傳承古老技藝 雕刻歲月流年

中式仿古木雕家具做工精細(xì)考究，擁有很濃的民族氣息，隨著仿木雕家具人文價值的逐步突顯，逐漸成為人們追逐的潮流。孝義仿古木雕家具集中國古典文化與傳統(tǒng)技藝于一體，體現(xiàn)了中國家具文化的特有氣質(zhì)。

地利物豐

孝義市位于山西省境內(nèi)呂梁山脈中段東麓，晉中盆地西南隅。孝義之地，早在仰韶時代就有先民繁衍生息。春秋時屬瓜衍縣、秦屬茲氏縣，三國曹置中陽縣。北魏太和十七年，改稱永安縣。貞觀元年，由于縣民鄭興割股肉作羹治愈母親的孝行聞于朝廷，唐太宗詔賜孝義縣名，1992年撤縣設(shè)市至今。

孝義市北與汾陽毗鄰，南與靈石相連，西與交口接壤，西北與中陽相靠，東南與介休相鄰，是連接晉西和陜北的交通樞紐和重要的物資集散地。孝義境內(nèi)地勢西高東低，礦產(chǎn)資源豐富，農(nóng)作物種類繁多。其中，孝義核桃歷史悠久，是全國產(chǎn)量最高的“核桃市”之一，被譽(yù)為“核桃之鄉(xiāng)”。核桃木是中國北方家具中較為講究的品種，核桃木紋理流暢，木質(zhì)細(xì)膩，可雕成很細(xì)致的紋飾。且核桃木性溫和，撫之亦有楠木之感，不易變形，在家具中堪稱上品。由于盛產(chǎn)核桃木，孝義木雕家具傳統(tǒng)制作技藝得以傳承和發(fā)展，具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值、文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。

藝久技精

早在2 000年前，孝義已有木制家具生產(chǎn)，唐宋時家具生產(chǎn)已具備一定規(guī)模。明清時期，孝義的木工藝人輩出，家具品種更加豐富，式樣多變，追求奇巧，工藝精湛，雕刻細(xì)膩，富麗華貴，有“家具之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。據(jù)《孝義縣志》載，1921至1938年，僅孝義古城還有三義生、德和、德勝、德義等為數(shù)不多的幾家制作經(jīng)銷家具的木廠。

孝義的仿古木雕家具傳統(tǒng)技藝及產(chǎn)品，有別于其他地區(qū)與門派的技藝和產(chǎn)品。家具產(chǎn)品有的簡練、淳樸、凝重、圓渾，有的穰華、研秀，有的勁挺、柔婉，有的空靈、玲瓏，有的典雅、清新，有的雄偉、厚拙。圖案多達(dá)幾百種，有山水花草、鳥獸魚蟲、古今人物、神話故事、書藝篆刻，還有吉祥如意、福祿壽喜、二龍戲珠、五龍噴水等，多種多樣的圖案要求工藝者不僅要有高超的榫卯技藝、繪圖技藝，更要有精湛的雕刻技藝和豐富的文化內(nèi)涵。

古法雕磨

孝義的仿古木雕家具在結(jié)構(gòu)線條上，充分運(yùn)用雕刻技術(shù)。傳統(tǒng)家具的線腳無外乎平面、凸面、凹面，線條無非陽線和陰線，只用簡單的線刻和浮雕技術(shù)便可以實現(xiàn)，但是在腿足、牙板、牙條等部位不同線腳的運(yùn)用，會產(chǎn)生截然不同的裝飾效果，使家具整體更富韻律。

在實際操作中，機(jī)器雕刻可以通過精確的數(shù)據(jù)操作，讓花紋的深淺、大小、凹凸等方面做得更為精準(zhǔn)和統(tǒng)一，但是有些雕刻，如多層次透雕、不規(guī)則題材，還需要通過工匠的雙手來賦予雕刻生命。機(jī)器雕刻與人工雕刻可以從落刀的線條、毛茬兒痕跡看出。不同于機(jī)器整齊劃一的雕刻，手工雕刻總會留下“個人色彩”，而一些非對稱的圖案，例如人物、動物表情，都需要神態(tài)生動自然，而機(jī)器雕刻出來則顯得呆板。此外，一些工藝復(fù)雜的雕刻工藝，需要多層雕刻手法重疊結(jié)合起來，例如多層浮雕、浮雕與圓雕結(jié)合等，只能通過手工來完成。

雕刻工藝，并非只需刻刀即成，還需要精湛的打磨工藝相輔相成。在行業(yè)中，素有“三分雕工七分磨工”的說法。家具的線、面需要通過打磨來最終定型，而雕刻的神韻更是要靠打磨來完美體現(xiàn)。在打磨過程中，雕刻的全部棱角、紋理、層次都要打磨到，雕板的毛茬兒、倒刺被打磨掉，露出最終的神韻。打磨要做到面面俱到、線線俱到，還要保證棱角分明，不能磨偏了、磨沒了?？梢哉f，打磨將賦予家具最終的生命。對于雕刻工藝而言，打磨的作用是“成也蕭何敗也蕭何”，如果打磨不到位或打磨過度，之前的辛苦自然會全部白費(fèi)。

循序漸進(jìn)

雕刻技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法。確切地說，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來。孝義仿古木雕家具通過浮雕、透雕、圓雕、淺雕等技法，雕刻成各種人物、動植物等圖案花紋，井然有序，造型古樸，刀法渾厚，妙趣無窮。

淺雕是在木板上雕刻出較淺的、簡潔明快的線條。在雕刻技法上屬于“陽刻”，其工藝性質(zhì)與篆刻藝術(shù)中的“白文印”相同，具有典雅古樸的藝術(shù)效果。它具有工具少、操作方便、表現(xiàn)題材廣泛、內(nèi)容豐富、圖案設(shè)計不受規(guī)格制約等特色。適合于裝飾大面積板面，如櫥門板、屏風(fēng)、掛屏、隔堂板、大型室內(nèi)壁畫等。

浮雕則是指花紋高于底面的一種雕刻形式，形成半立體的形象，在家具裝飾中用得最多。浮雕是介于繪畫和圓雕兩者之間的一種藝術(shù)形式，表面凸出的厚度不同，可分為高浮雕、中浮雕、低浮雕等?！睹髑寮揖呤綐訄D鑒》中介紹，傳統(tǒng)浮雕一般采用“三遠(yuǎn)法”（即平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)）進(jìn)行構(gòu)圖，適宜表現(xiàn)場面復(fù)雜的山水風(fēng)景、樓臺殿閣、街市等。浮雕的底子可處理為“平地”或“錦地”。其中，高浮雕是最薄、最淺的浮雕，又叫“薄肉雕”。典型的高浮雕是硬幣上的圖案，在治印和彩石（壽山石刻、青田石刻）雕中，這種很淺的浮雕叫“薄意”，許多家具上也有很淺的高浮雕裝飾。

透雕是在浮雕的基礎(chǔ)上，一般鏤空其背景部分，有的單面雕，有的雙面雕，一般有邊框的稱為鏤空花板。透雕又被稱為“鎪活”或“鎪花”，主要用于家具的花牙板。根據(jù)《明清家具式樣圖鑒》介紹，其制作手法是將圖案畫在棉紙上，再貼在木板上，在圖案的空白處打一個孔，將鋼鋸絲穿入，反復(fù)拉動，沿著圖案的輪廓將空白處的木料“鎪”走，這樣做好的半成品還需要專門的匠師再進(jìn)行刻畫。雕花板子一般用于家具的牙板、圍欄、環(huán)板、屏心、花板等部位。

圓雕是完全立體的雕刻，前后左右各面均須雕出，一般無背景，有實在的面積，可以從四周圍任何角度欣賞。仿古木雕家具的端頭、柱頭、腿足、底座等，有的用人物、動物、植物等圖案的，采用的就是圓雕裝飾。還有一種半圓雕的技法，用來表現(xiàn)帶有背景的人物形象，其特點(diǎn)是主要形象用圓雕技法，次要形象和場景用浮雕或刻線來表現(xiàn)。

承傳復(fù)興

孝義自漢唐以后便成為“車騎繽紛，商賈麋至”的一方重鎮(zhèn)，家具生產(chǎn)和銷售自然興旺。清代早期，孝義的家具生產(chǎn)仍延續(xù)明代風(fēng)格。進(jìn)入康熙雍正時期，家具融入了地域特征，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和社會生產(chǎn)力發(fā)展水平；“文革”期間，傳統(tǒng)的木雕家具被作為“四舊”的東西遭到破壞，而人們又追求時尚，喜愛沙發(fā)、茶幾、高低柜、彈簧椅、席夢思床等新式家具，致使傳統(tǒng)木雕家具斷層斷代。

隨著時代的發(fā)展，仿古木雕家具在市場的份額劇減，孝義仿古木雕家具的制作出現(xiàn)人才短缺、青黃不接的現(xiàn)象。由于工廠流水作業(yè)，使傳統(tǒng)手工技藝流失，一般藝人缺乏系統(tǒng)獨(dú)立的操作能力；對老藝人重視不夠，保護(hù)不力；并且由于學(xué)習(xí)這一門技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)、勞動強(qiáng)度大，年輕人不愿意去學(xué)，仿古木雕家具出現(xiàn)了后繼無人的現(xiàn)象。

現(xiàn)如今市場上出現(xiàn)過度追求利潤，精品意識缺乏，使仿古木雕家具的銷售市場萎縮，為保護(hù)和傳承孝義仿古木雕家具傳統(tǒng)技藝，孝義市成立了孝義市邑都文化傳媒有限公司，聘請老藝人，恢復(fù)傳統(tǒng)制作技巧，從事木雕家具的生產(chǎn)與銷售。該公司組建了木雕家具生產(chǎn)廠，在國家工商行政管理總局商標(biāo)局注冊“晉邑閣”商標(biāo)，并采取了一系列有效措施，開展研究、保護(hù)和傳承。

延伸閱讀

仿古木雕家具的保養(yǎng)方法

1.避免陽光直射。長時間日曬加上干燥的氣候，會使仿古木雕家具的木質(zhì)過于干燥，容易出現(xiàn)裂縫和局部褪色。

2.防止灰塵。仿古木雕家具上精美的雕花裝飾都是經(jīng)過精雕細(xì)刻的，如果不能定期清潔除灰，細(xì)小縫隙中就容易積灰，不但影響它的美觀，還會使它迅速“變老”。

3.保持滋潤。仿古木雕家具的滋潤不能靠水分來提供，也就是說不能用濕漉漉的抹布對仿古木雕家具進(jìn)行簡單地擦拭，而是應(yīng)該選用專業(yè)的家具護(hù)理產(chǎn)品。

4.避免硬物劃傷。打掃衛(wèi)生時不要使清潔工具觸及家具。平時也要注意，不要讓堅硬的金屬制品或其他利器碰撞家具，以保護(hù)其表面不出現(xiàn)硬傷痕跡。

5.不宜放在十分潮濕的地方。仿古木雕家具的木材遇濕膨脹，時間長了容易腐爛。

6.定期保養(yǎng)。在正常情況下，每季度對仿古木雕家具進(jìn)行一次打蠟就可以了，這樣家具看起來有光澤而且表面不會吸塵，清潔起來也比較容易。