從“偽交際”談?dòng)⒄Z(yǔ)交際活動(dòng)中的文化導(dǎo)入

姜建宇

從“偽交際”談?dòng)⒄Z(yǔ)交際活動(dòng)中的文化導(dǎo)入

姜建宇

在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果只注重語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，忽視語(yǔ)言的使用規(guī)則，說(shuō)話不得體或違反不同的社會(huì)習(xí)俗，就會(huì)導(dǎo)致文化失衡和交際失誤。因此，教師有必要了解文化導(dǎo)入的內(nèi)容、策略以及文化導(dǎo)入的注意點(diǎn)。

英語(yǔ)；偽交際；文化導(dǎo)入

語(yǔ)言學(xué)家海姆斯在其 《論交際能力》（On Communicative Competence）一書中指出，語(yǔ)言作為社會(huì)交際的一個(gè)重要手段，“必須有其使用規(guī)則，否則語(yǔ)法規(guī)則就會(huì)沒有意義”。這里的“使用規(guī)則”是指語(yǔ)言系統(tǒng)本身以外，包括社會(huì)文化因素在內(nèi)的、運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行正常交際的語(yǔ)用規(guī)則。[1]因此，交際能力不僅包括語(yǔ)言能力，而且包括對(duì)與語(yǔ)言密切相關(guān)的社會(huì)文化因素的充分了解和掌握。這種能力表現(xiàn)在，說(shuō)話人說(shuō)出的話語(yǔ)不僅要符合語(yǔ)法規(guī)則，而且要恰當(dāng)、得體。對(duì)于以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，違反語(yǔ)用規(guī)則不像語(yǔ)音語(yǔ)法錯(cuò)誤那樣容易被寬容，也就是說(shuō)，交際活動(dòng)中的文化錯(cuò)誤比語(yǔ)言錯(cuò)誤更嚴(yán)重。

一、英語(yǔ)教學(xué)中文化缺失型交際的分析

美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專家溫斯頓·布瑞拜克說(shuō)過(guò)，“采取只知其語(yǔ)言不懂其文化的教法是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法”。[2]然而，長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)中，教師往往將大部分精力傾注在語(yǔ)言知識(shí)的講解和語(yǔ)言技能訓(xùn)練上，認(rèn)為只要熟練掌握語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，就能夠順利地進(jìn)行交際，不重視文化意識(shí)的培養(yǎng)。在英語(yǔ)教學(xué)中，尤其是在交際活動(dòng)中，因文化缺失導(dǎo)致的語(yǔ)境不真實(shí)、語(yǔ)言不得體的“偽交際”現(xiàn)象普遍存在。

【案例一】

教學(xué)內(nèi)容：譯林新版 《英語(yǔ)》三下Unit 3 Is this your pencil？重點(diǎn)句型：一般疑問句Is this/that...？及其肯定、否定回答。

T（走到S1桌前，打開文具盒拿起直尺問附近的 S2）： Is this your ruler？

S2： No， it isn’t.

T（再問 S1）： Is this your ruler？

S1：Yes，it is.

T：Good.（放回S1的直尺，又拿起了S3的書包繼續(xù)問答……）

接著，學(xué)生仿照教師給出的范例進(jìn)行操練。

該活動(dòng)的目的是創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用一般疑問句及其肯定、否定回答?；顒?dòng)中師生所用的語(yǔ)言均完全正確，然而卻存在著多處交際失當(dāng)：一是教師并未征求學(xué)生的意見，隨意打開其文具盒并將其物品作為道具，不符合起碼的禮儀，在西方文化中這是粗魯無(wú)禮之舉；二是拿著S1的物品，卻故意問是否是S2的，不僅失去了交際的實(shí)際意義，還有懷疑S1擅用他人物品之嫌。此案例為文化缺失而導(dǎo)致的語(yǔ)境不真實(shí)的“偽交際”。如果教師設(shè)計(jì)“失物招領(lǐng)”活動(dòng)，在不知失主的情況下進(jìn)行這樣的問答，便會(huì)真實(shí)自然許多。

【案例二】

教學(xué)內(nèi)容：譯林新版 《英語(yǔ)》四下Unit 6 Whose gloves are they？重點(diǎn)句型：特殊疑問句Whose...is it/are they？及其回答。

T：Boys and girls， here are some clothes from you.But I don’t know the owners.Let’s ask and answer.Who wants to be a little teacher？ （S1 主動(dòng)上前，模仿之前的師生問答，拿起衣服逐一詢問，并點(diǎn)名請(qǐng)同學(xué)回答）

S1： Look at the skirt！Guess！Whose shirt is it？You?。ㄊ持钢赶騍2）

S2： Is it...？ （指向 S3）

S3：Yes，it is./No，it isn’t.

T： Well done！ You’re really a good little teacher.（豎起大拇指表?yè)P(yáng)S1）

該活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓他們過(guò)了把“教師癮”，“師”生在存在信息差的情境中運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際，具有一定的真實(shí)性。然而，教師在對(duì)S1的評(píng)價(jià)中只關(guān)注了其語(yǔ)言的正確性，忽略了對(duì)他作為教師角色的指導(dǎo)——如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言（含體態(tài)語(yǔ)）來(lái)“點(diǎn)名”。在西方課堂上，教師點(diǎn)名是不會(huì)像S1這樣直指對(duì)方、生硬地說(shuō)“You”的，因?yàn)檫@帶有指責(zé)的意味。常見做法是走近或目光投向?qū)Ψ?，掌心朝上做出邀?qǐng)的姿勢(shì)，并加上please。該案例為文化缺失導(dǎo)致的語(yǔ)言（含體態(tài)語(yǔ)）不得體的“偽交際”。

“偽交際”產(chǎn)生的主要原因是很多教師重語(yǔ)言，輕文化，沒有充分意識(shí)到文化在交際活動(dòng)中的重要性。還有不少英語(yǔ)教師認(rèn)為，小學(xué)生認(rèn)知能力有限，跟他們講文化為時(shí)過(guò)早。因此在小學(xué)交際活動(dòng)中，文化缺失現(xiàn)象比比皆是，很多小學(xué)生語(yǔ)言交際能力低下，只會(huì)機(jī)械模仿例句，語(yǔ)用失誤頻繁。

二、英語(yǔ)交際活動(dòng)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容

文化對(duì)語(yǔ)言的影響和制約主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)詞語(yǔ)意義結(jié)構(gòu)的影響，二是對(duì)話語(yǔ)組織結(jié)構(gòu)的影響。因此，束定芳認(rèn)為文化導(dǎo)入項(xiàng)目可以分為詞語(yǔ)文化和話語(yǔ)文化兩部分[3]。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師可參照 《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中“文化意識(shí)”二級(jí)目標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和教材內(nèi)容，逐步增加文化知識(shí)內(nèi)容。

1.導(dǎo)入詞語(yǔ)文化。

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家威爾金斯在 《語(yǔ)言教學(xué)理論》一書中說(shuō)：“沒有語(yǔ)法不能很好表達(dá)意思，而沒有詞匯則什么也不能表達(dá)?！闭Z(yǔ)言學(xué)家萊昂斯則對(duì)語(yǔ)言文化作過(guò)這樣的描述：“每一種語(yǔ)言在詞語(yǔ)上的差異都會(huì)反映這種語(yǔ)言所描述的社會(huì)的產(chǎn)物、習(xí)俗以及各種活動(dòng)在文化方面的重要特征?！盵3]詞語(yǔ)是文化的載體，各種文化都會(huì)在其語(yǔ)言的詞匯里留下印記。眾多英語(yǔ)單詞、習(xí)語(yǔ)等來(lái)源于典故、寓言、神話、文學(xué)作品或社會(huì)生活，這都與英語(yǔ)文化密切相關(guān)。因此，英語(yǔ)交際活動(dòng)中的文化導(dǎo)入應(yīng)從詞匯入手，介紹相關(guān)文化背景。例如：稱呼、顏色、數(shù)字、動(dòng)物等單詞中包含的文化因素就非常豐富有趣；在提及“我和某人”時(shí)，英語(yǔ)里不是先說(shuō)“我”，而是依照“他人優(yōu)先，自己在后”的原則，以示對(duì)他人的尊重。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意這些詞語(yǔ)文化。

2.導(dǎo)入話語(yǔ)文化。

文化不僅表現(xiàn)在單詞、詞組上，句子結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面都有著非常豐富的文化內(nèi)涵，話輪、敘述方式等都有各自特定的模式。例如：在英語(yǔ)句子中，西方人常常把主要的、重要的信息放在前面說(shuō)，而把次要信息放在后面作補(bǔ)充說(shuō)明。如I go to school by bus at seven thirty every day.這句話的詞語(yǔ)排列順序與中文“我每天七點(diǎn)半乘公交車上學(xué)?！睅缀跬耆喾矗?yàn)樵摼渥钪饕男畔⑹恰拔疑蠈W(xué)”，其次是方式，再次是時(shí)間和頻率。當(dāng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣有所了解，掌握了語(yǔ)序的基本規(guī)律之后，學(xué)用語(yǔ)言時(shí)就不太容易出錯(cuò)了。

除了話語(yǔ)的組織，話語(yǔ)文化還包括話題的選擇。小學(xué)英語(yǔ)交際活動(dòng)盡管內(nèi)容淺顯，但話題范圍比較廣，教師可圍繞問候語(yǔ)、告別語(yǔ)、贊揚(yáng)語(yǔ)、請(qǐng)求語(yǔ)、道歉語(yǔ)以及文體活動(dòng)、飲食文化、國(guó)家文化、節(jié)日文化等話題，設(shè)計(jì)出豐富多彩的交際活動(dòng)。

三、英語(yǔ)交際活動(dòng)中的文化導(dǎo)入策略

1.注釋講解。

鑒于小學(xué)生有限的認(rèn)知基礎(chǔ)、語(yǔ)言積累和理解能力，教師需要對(duì)教材中涉及文化的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)講解，可在教學(xué)課件中以culture tips的形式加以注釋說(shuō)明，也可通過(guò)舉辦英語(yǔ)文化專題講座，推送英語(yǔ)文化系列微課等進(jìn)行主題式學(xué)習(xí)，為將文化融入交際打好基礎(chǔ)。

2.中西比較。

英語(yǔ)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地把目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化進(jìn)行對(duì)比，從而讓學(xué)生更好地理解所學(xué)語(yǔ)言材料，并通過(guò)所學(xué)內(nèi)容習(xí)得目的語(yǔ)文化。學(xué)生在中西方文化的對(duì)比中，會(huì)懂得尊重其他民族文化，但更重要的是，教師應(yīng)讓他們了解和熱愛中華文化，養(yǎng)成正確的跨文化心態(tài)，并形成運(yùn)用英語(yǔ)向外國(guó)人介紹中華文化的初步能力。[4]如筆者在教學(xué)單詞autumn時(shí)，順帶介紹其美式表達(dá) fall（落下，秋天），課件呈現(xiàn)落葉的動(dòng)圖，讓學(xué)生聯(lián)想相應(yīng)的古詩(shī)名句，于是，“無(wú)邊落木蕭蕭下”的秋景立刻浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，中西方文化在小學(xué)英語(yǔ)課堂上實(shí)現(xiàn)了和諧交融。

3.移情融入。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Hanvey認(rèn)為，跨文化意識(shí)的最高境界就是能從異文化持有者的角度感知異文化，這要求參與者具有“移情”和“文化融入”的本領(lǐng)。[5]因此，教師可通過(guò)角色扮演的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生“移情”和“文化融入”的本領(lǐng)。教師要遵循融合性原則，把文化知識(shí)的傳授與語(yǔ)言操練的過(guò)程巧妙地結(jié)合起來(lái)，采用隱性的方式讓學(xué)生在語(yǔ)言操練的過(guò)程中感受文化內(nèi)容，提高跨文化交際能力，避免出現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)和文化拓展兩張皮的現(xiàn)象。英文情景劇表演就是非常好的“移情”和“文化融入”的方式，其劇本須原汁原味，自編的劇本最好能請(qǐng)外籍教師審核把關(guān)，一定不能出現(xiàn)“中文的思想+英文的形式”的現(xiàn)象。

4.實(shí)踐體驗(yàn)。

外語(yǔ)學(xué)習(xí)本身就是一種對(duì)外國(guó)文化的體驗(yàn)。美國(guó)和平隊(duì)成員帕特里克·莫蘭指出，文化的界定焦點(diǎn)應(yīng)是“文化體驗(yàn)——與另一種生活方式的碰撞”。他特別推崇體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，認(rèn)為文化教學(xué)應(yīng)運(yùn)用這一學(xué)習(xí)方式。[5]在外語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)與所學(xué)語(yǔ)言相關(guān)的文化。除了在課堂上開展聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練之外，還可通過(guò)與外國(guó)師生直接或間接的交流，開辟英語(yǔ)角、舉辦英語(yǔ)節(jié)、觀看和閱讀英文原版文藝作品等多種途徑，增加學(xué)生英語(yǔ)輸入與文化實(shí)踐的機(jī)會(huì)，將學(xué)生從以前無(wú)意識(shí)的文化體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的文化體驗(yàn)，提高英語(yǔ)文化素養(yǎng)。

四、英語(yǔ)交際活動(dòng)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的注意點(diǎn)

文化導(dǎo)入的目的有兩個(gè)：一是積累有關(guān)異國(guó)文化的知識(shí)，二是培養(yǎng)跨文化意識(shí)。在交際活動(dòng)中進(jìn)行文化導(dǎo)入，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.樹立平等的雙向文化意識(shí)。

教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立語(yǔ)言平等觀和文化平等的意識(shí)，對(duì)待異域文化應(yīng)求同存異，去粗取精，采取不自卑、不盲從、無(wú)歧視、無(wú)偏見的態(tài)度來(lái)對(duì)待異域文化。語(yǔ)言教學(xué)既要重視西方文化教學(xué)，更要教學(xué)生如何用所學(xué)的英語(yǔ)介紹和傳播中華文化，適時(shí)適度地進(jìn)行雙向文化導(dǎo)入。

2.遵循關(guān)聯(lián)性、適度性、階段性原則。

交際活動(dòng)中導(dǎo)入的文化內(nèi)容要與所學(xué)的語(yǔ)言內(nèi)容密切相關(guān)。教材中的Culture time板塊可專門講授，也可穿插于各板塊的語(yǔ)言交際活動(dòng)中。選擇的材料要代表主流文化，兼顧趣味性，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，開展研究性學(xué)習(xí)。還要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，由淺入深地導(dǎo)入異域文化，通過(guò)對(duì)中外文化異同的粗略了解，激發(fā)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提升跨文化交際能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)文化多樣性的認(rèn)知。

英語(yǔ)文化負(fù)載著多種文化，如英國(guó)文化、美國(guó)文化、澳大利亞文化、加拿大文化等等。教師首先要了解英語(yǔ)文化（主要是英美文化）的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)文化多樣性的認(rèn)知，避免形成特點(diǎn)刻板印象。

文化意識(shí)是核心素養(yǎng)的重要組成部分。在教學(xué)中，教師要充分體現(xiàn)英語(yǔ)課程工具性與人文性的統(tǒng)一，綜合培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

［1］王國(guó)平.談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)的文化導(dǎo)入［N］.中國(guó)貿(mào)易報(bào)，2009-02-19（M03）.

［2］曾美婷.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中文化知識(shí)的導(dǎo)入［J］.讀與寫：教育教學(xué)刊，2009 （6）： 54-55+5.

［3］束定芳.語(yǔ)言與文化關(guān)系以及外語(yǔ)基礎(chǔ)階段教學(xué)中的文化導(dǎo)入問題［J］. 外語(yǔ)界，1996 （1）：11-17.

［4］魯子問.中小學(xué)英語(yǔ)跨文化教育理論與實(shí)踐［M］.北京：中國(guó)電力出版社，2005.

［5］P R MORAN.文化教學(xué)：實(shí)踐的觀念［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.

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1005-6009（2017）33-0040-03

姜建宇，江蘇省泰州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇泰州，225300）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，江蘇省英語(yǔ)特級(jí)教師。