基于大概念的中高年級現(xiàn)代詩歌教學策略的研究

汪穎華 莊 婷

基于大概念的中高年級現(xiàn)代詩歌教學策略的研究

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現(xiàn)代詩歌是小學語文教學中不可或缺的組成部分?？v觀當下，學生學習現(xiàn)代詩歌的熱情普遍不高，不少一線教師對此束手無策，使得此類文體的教學陷入尷尬之境?；诖蟾拍钅繕说默F(xiàn)代詩歌教學,主要從語言、意向、情感、結構四個層面切入，針對現(xiàn)狀，給出相應的策略，對現(xiàn)代詩歌進行誦讀與推敲、想象與重組，使其成為提高學生核心素養(yǎng)的有效途徑。

大概念；現(xiàn)代詩歌；教學策略

文藝理論家朱光潛先生曾說過：“要養(yǎng)成純正的文學趣味，我們最應該從讀詩入手?！币驗樵姳绕渌奈捏w更純粹，讀詩可以讓人領悟人生、感悟文學，所以“詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介”。[1]現(xiàn)代詩歌以形式自由、意涵豐富、意象經營重于修辭運用等特征，成為優(yōu)秀文化中不可或缺的一部分。課標的每個學段也都對現(xiàn)代詩歌的教學提出了相應的要求。另外，蘇教版小學語文教材中安排的一些現(xiàn)代詩歌都放在每冊書的前幾篇課文中。

現(xiàn)代詩歌的教學不能就詩論詩、就段論段，而應立足 “大概念”對詩歌教學進行整體架構?！按蟾拍睢狈从沉丝陀^事物一般的、本質的特征，把所感覺到的事物的共同特點提取出來，加以概括，就成為一個共同的概念?；凇按蟾拍睢钡默F(xiàn)代詩歌教學將不再僅僅著眼于有關詩歌知識的旁枝末節(jié)，而是著眼于學生語文素養(yǎng)的整體提升，從語言、意象、情感、結構等方面去整體架構課堂的教與學的活動，循序漸進，由淺入深，引導學生浸潤在詩歌的世界中。

一、反復誦讀，品味語言

漢語言本身具有音律美，詩歌更是強調平仄合韻，抑揚頓挫的美感?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，學習詩歌時引導學生在詩歌的語言中浸染，音韻、節(jié)奏、形象一切盡在誦讀中。學生合著詩歌的節(jié)奏，熟讀成誦，然后回憶、理解、消化，最終將詩歌語言內化為自己的語言。所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。

1.誦讀，品詩語言的音韻。

只有不斷誦讀，我們才能真正領悟現(xiàn)代詩歌的內蘊。朱光潛先生說：“寫在紙上的詩只是一種符號，要懂得這種符號，只是識字還不夠，要在字里，見出意象來，聽出音樂來，領略出情味來。”[2]誦讀是走進詩歌靈魂的必經之路，將詩歌中的情感用心揣摩，用聲表達。誦讀，不能僅僅發(fā)出聲音，而更應讀出情感和語氣，讀出節(jié)奏韻味。在教學過程中，不僅僅是一遍又一遍地反復讀，或者為讀而讀，它需要教師不斷地予以方法的指導，由表及里，由外而內，讀出節(jié)奏，把握聲韻，品出意味，悟出情思，逐步提高學生詩歌品讀與鑒賞的能力。

在教學蘇教版五上《去打開大自然綠色的課本》時，朗讀前教師首先要讓學生明白整首詩的基調應該是清新明快的。開篇激情滿懷，走進綠色大自然的興奮之情溢于言表，朗讀的時候，語速應該略慢些。此刻走進大自然，一切都是新鮮的、有趣的，大自然正向我們徐徐揭開其秀美而又神秘的面紗。在節(jié)奏、輕重、緩急、情感等方面可以這樣處理：

祖國∕敞開了║綠色的大門（清風徐來）

給孩子一片║清涼的綠陰（滿心愉悅）

去吧，║去呼吸山水間∕芬芳的空氣（激情洋溢）

去吧，↗║去打開大自然∕綠色的∕課本（心潮澎湃）

2.推敲，悟詩語言的精妙。

“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”說的是詩人在創(chuàng)作古詩詞時對語言的推敲，現(xiàn)代詩歌也是如此，其語言或富含哲理、含蓄雋永，或凝練傳神、充滿情感，往往言有盡而意無窮。教學中，應引領學生在詩歌描繪的世界中虛心涵泳，切己體察，切實在詩歌的語言中品悟，得語言之真滋味。

讀中品，品中讀，只有反復誦讀，才能達到真正意義上的領悟。葉圣陶先生說：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是一種可貴的境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！盵3]

二、發(fā)揮想象，再現(xiàn)意象

意境是作者在詩作中所創(chuàng)造的一幅畫面，是讀者獲得審美趣味的基石。怎樣由意象進入意境，把握意蘊呢？“重演”是一種很好的方法。在現(xiàn)代詩歌教學中可以將原本簡潔明快的文字，單個獨立的形象進行想象、重組，從而構建整體形象，準確把握內涵。

1.虛實相生：在想象中明朗。

社會生活廣闊，詩人不可能將所有的內容都融入詩中，因此，詩人往往用“實”表現(xiàn)“虛”，或用“虛”表現(xiàn)“實”。虛實相生，相互映襯，是詩歌創(chuàng)作的一條藝術規(guī)律。詩中的“虛”就是思想感情，詩中的“實”就是景物形象。為了能夠實現(xiàn)從“虛”中見“實”，在“實”中悟“虛”，展開想象是一種很好的方法。

文藝評論家謝冕先生在《重新創(chuàng)造的藝術天地》中說：“文學的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動?！边@實際上說的就是通過想象去把握詩歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。

2.前后相應：在重組下清晰。

詩歌具有形象性和跳躍性，詩人要在短小的篇幅中表現(xiàn)豐富的內容，往往只能點到為止，即所謂的“言有盡而意無窮”。因此，教師除了引導學生進行合理想象，還必須適時地點撥和適度地拓展，將詩歌意象進行理清、重組，尋求詩句之外包含的不盡韻味。一首詩歌，作者所采用的意象有時是單個，有時有多個。如果是單個的，我們要進行重組，發(fā)現(xiàn)其前后意象的不同，知曉作者的情感之路，因為意象其實就是詩人情感的化身；如果是多個的，我們更要將這些進行重新排列，要知道作者為何如此安排，更要知曉情感移動的方向。

同樣以《去打開大自然綠色的課本》為例，詩人在文中列舉了一個個鮮活的意象：翠竹、果園、鳴禽、野花、青山、綠水……如果放在每個自然段中，這些意象都是獨立的，而我們的教學應該跳出段落看整體，當這些意象完全融合在一個場景中時，它們完全變了，都映在青山綠水這樣富有詩意的環(huán)境中，我們所看到的不是一片竹林、一個果園、一群鳴禽、一叢野花……它們應該是一個整體，置身其中，鳥語花香，心曠神怡。

三、知人論世，升華情感

循著現(xiàn)代詩歌的痕跡，我們回歸詩歌創(chuàng)作最原始的狀態(tài)、初期階段去看詩歌所表達的內涵，即可用“胚胎學”來解讀詩歌的源頭。何謂“胚胎學”？它是研究有機體的發(fā)生及其發(fā)展規(guī)律的科學。詩歌的創(chuàng)作受到社會背景、生活環(huán)境、文化元素等客觀因素的影響，這就注定了我們學習詩歌必須“溯源”。

1.追時代背景，明創(chuàng)作取向。

“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！泵献舆@句話是說，文學作品和作家本人的生平及時代背景有著極為密切的關系。蘇教版六下《長江之歌》這首現(xiàn)代詩歌的教學中，學生發(fā)現(xiàn)作者沒有實寫長江的景象，而是用第二人稱，將長江作為一個抒情的對象來贊美她。此時，教師可引導學生追溯創(chuàng)作的源頭。1981年秋，作者胡宏偉坐火車經過南京長江大橋時，看到寬闊的長江，翻滾的浪花，心頭涌上兩句詞：“你從雪山走來，你從歷史走來。”但再往下便沒詞了。那么他后來的創(chuàng)作靈感是如何如水流泉涌的？知曉了相關背景，當學生再讀整首詩歌時，對祖國母親，以及長江的熱愛，就噴涌而出了，它不需要多加渲染，只是一種情感的自然流露，而且這種情感會與日俱增。

2.曉創(chuàng)作心境，賞詩境趨向。

心境會給詩人創(chuàng)作活動的各個環(huán)節(jié)和過程涂上一層情緒的底色，不管是對生活的觀察，詩料的選擇，還是在作品的構思，情感基調的定位，乃至創(chuàng)作方法的使用，審美理想的表達方面，都與心境有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此走進詩歌，首先要走近詩人，走進他所處的年代。

當學生知道《我們愛你啊，中國》（蘇教版六上）的作者不是一位詩人或作家，而是一家公司的副總裁時，不禁對這位作者有了更多的追問：是什么促使他創(chuàng)作了這首膾炙人口的詩歌？

3.讀代表作品，釋風格趣向。

縱觀古今，作者的創(chuàng)作風格往往由其獨特的人生經歷所決定。詩歌中總是傳遞著詩人個體對于人生的領悟。每個詩人都有其獨特的創(chuàng)作風格。雖然小學階段出現(xiàn)的現(xiàn)代詩歌不多，但是我們仍然可以引導讓學生了解詩人的人生經歷，體會其常見創(chuàng)作風格。

在學習蘇教版三上《讓我們蕩起雙槳》時，學生應該了解“詞壇泰斗”喬羽。教師可以讀《喬羽論》，知曉他不一樣的人生，不一樣的傳奇，認識這位周總理敬重的“喬老爺”，了解他幽默風趣的性格，特別是他貼近生活的藝術創(chuàng)作風格，再將內容轉化到課堂，找到三年級學生需要知道，能夠領悟的知識。

四、關注結構，體會秘妙

“結構論”可以幫助我們研究某樣物體、模型等的大致框架。文學大家給我們留下了大量文質兼美的優(yōu)秀詩篇，其精美既體現(xiàn)在形式上，包括它的語言、音韻、節(jié)奏和修辭律，更重要的是詩篇表現(xiàn)出的完美的表達形式，恰當貼切的表現(xiàn)技法。教師可以用“結構論”的方法引導學生去探究詩作言語的秘妙。

1.全盤掃描建筑美。

教學時，如果讓中高年級學生留心現(xiàn)代詩歌的結構，他們不難發(fā)現(xiàn)，《走，我們去植樹》《去打開大自然綠色的課本》《春光染綠我們雙腳》《我們愛你啊，中國》《長江之歌》等很多詩歌都會采用總分總的結構，甚至有些詩歌開頭、最后兩個自然段是相似的，或者開篇第一句和最后一句是一樣的，即常用的反復手法。

2.局部聚焦靈動感。

現(xiàn)代詩歌形式自由，內容開放，讀者總能品味到它靈動的美感。以《我們愛你啊，中國》為例，作者在寫作技法上有兩點是值得欣賞與借鑒的：一是定語后置的表達方式，如“桂林山水的清奇俊秀”“杭州西湖的濃妝淡抹”等，能夠更突出地表現(xiàn)景物的特點；二是第二至第五自然段結構嚴謹，上下對仗非常工整，且都采用了金字塔型的結構。教師不僅要努力把握少量字詞蘊含的豐富含義，而且要努力去尋求詩句之外包含的不盡韻味，更要站在更高的角度去看詩歌的創(chuàng)作。

詩無達詁，有很多詩是只可意會，不可言傳的，但是作為教師的我們，應該站在兒童的角度，站在更高的立場，用更廣的視角，從自己的“文學閱讀”走向課堂的“教學閱讀”，充分體現(xiàn)新課標“語文應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”的理念，讓現(xiàn)代詩歌教學成為提高學生核心素養(yǎng)的重要途徑，讓學生喜歡、學會閱讀現(xiàn)代詩歌，進而能自我閱讀，實現(xiàn)真正意義上的享受閱讀，努力實現(xiàn)“大概念”的目標。

［1］朱光潛.朱光潛全集：第 3 卷［M］.合肥：安徽教育出版社，1996：349-350.

［2］朱光潛.論詩［M］.上海：上海古籍出版社，2001：45-47.

［3］葉圣陶.葉圣陶語文教育論集［M］.北京：教育科學出版社，1980：201-202.

注：本文獲2016年江蘇省“教海探航”征文競賽一等獎，有刪改。

G623.2

A

1005-6009（2017）23-0026-03

1.汪穎華，江蘇省宜興市城南實驗小學（江蘇宜興，214200）教導主任，一級教師，無錫市語文學科帶頭人；2.莊婷，江蘇省宜興市城南實驗小學（江蘇宜興，214200）副校長，高級教師，無錫市語文學科帶頭人。