淺談如何提高初中學(xué)生的寫作素養(yǎng)

福建省同安第一中學(xué) 裴 鑫

淺談如何提高初中學(xué)生的寫作素養(yǎng)

福建省同安第一中學(xué) 裴 鑫

寫作素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要組成部分，要提高學(xué)生的寫作素養(yǎng)，就要引導(dǎo)學(xué)生有正確的價值取向，有豐厚的文化底蘊(yùn)，還要有觀察生活、思考生活的能力，對自然、社會和人生有自己的感悟和思考，另外，還要給學(xué)生一個自由開放的寫作環(huán)境。

素養(yǎng) 文化積淀 觀察思考 環(huán)境

“語文的內(nèi)涵主要是以語言為核心，以語文學(xué)習(xí)活動為主要形式，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為根本目的。”【1】寫作素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要組成部分，要求學(xué)生能夠樹立正確的價值取向，多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的理解和思考，以負(fù)責(zé)的態(tài)度表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，培植科學(xué)理性精神，能夠“言之有物，言之有序，言之有文。” 在作文教學(xué)過程中，教師應(yīng)在以下方面對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

一、樹立正確的價值取向

寫作教學(xué)的價值取向是人們基于寫作教學(xué)實(shí)踐及對寫作教學(xué)的相關(guān)需求和利益認(rèn)識而進(jìn)行的價值選擇。價值觀是有自己的特性的，每個人所具有的先天個性與后天的生活經(jīng)歷各不相同，再加上時代、環(huán)境等因素的差異，個體的價值觀在形成時會有各自的特點(diǎn)。初中教材中的很多課文對學(xué)生價值觀的形成都具有一定的導(dǎo)向作用，如：《斑羚飛度》是人教版七年級下冊的一篇課文，學(xué)習(xí)這篇課文不僅要讓學(xué)生認(rèn)識到斑羚的自我犧牲精神，更多的是要引導(dǎo)學(xué)生如何對待野生動物，如何對待我們賴以生存的自然環(huán)境。再如：《背影》讓很多被溺愛的獨(dú)生子女看到了一個孝子的形象，他理解父親，他也在不斷的反思自己，這種深情一定可以觸動學(xué)生的心靈。我們應(yīng)該充分利用教材的這一優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生在作文時，也能體現(xiàn)這種正確的價值取向。

對于現(xiàn)代的初中生而言，獲取信息的方式多種多樣，更有利于豐富寫作的素材，但是初中生的心智還不夠成熟，容易受到負(fù)面信息的誤導(dǎo)。如：經(jīng)常受“碎片”信息的影響，難以抵擋網(wǎng)絡(luò)謠言、八卦的誘惑，有時口頭的說服教育顯得蒼白無力，而現(xiàn)實(shí)的“人間萬象”更能觸動學(xué)生的心靈，更能讓學(xué)生體會人間冷暖，所以在寫作教學(xué)中適當(dāng)引入時事材料并與學(xué)生一同分析，在寫作教學(xué)中顯得尤為重要。小品《扶不扶》播出后，一度成為學(xué)生作文中熱議的話題，“扶”可能會帶來金錢的損失，“不扶”帶來的是良心的損失，該如何選擇？面對跌倒的道德，作為老師要讓學(xué)生明白，被訛詐只是個別現(xiàn)象。想想看，如果有一位老人摔倒在你的面前，你伸伸手，一條生命可能被你挽救，你轉(zhuǎn)身離去，一條生命可能會就此終結(jié)。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人與人之間互相幫助，這是一種正能量，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在作文當(dāng)中傳遞這種正能量。

文章是一種載體，承載著人們的思想、情感、志向，同時也透露了作者的人生思考。在指導(dǎo)寫作時，應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀，因?yàn)檫@不僅是作文的關(guān)鍵，也是做人的關(guān)鍵。

二、儲備豐厚的文化知識

“文章往往體現(xiàn)一定的文化意識，所以‘課標(biāo)’，要求我們‘拓寬文化視野和思維空間以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化’，無論是生活類作文，還是文化類作文，我們都應(yīng)該站在文化的制高點(diǎn)上看問題。”【2】文化積淀是每一位寫作者學(xué)習(xí)與生活所必須的，這是使文章具有豐富內(nèi)涵、深刻思想的重要保證。法捷耶夫說：“對于作家來說全面的教育和淵博的知識是必要的，如果他想成為一個生活的真正表達(dá)者?！本褪钦f一個寫作主體必須具備廣博的知識，才能寫出優(yōu)秀的作品。

“觀千劍而后識器，操千曲而后曉音”要想有豐厚的文化積淀，最直接的方式當(dāng)然是讀書，讀書可以直接或間接地提高寫作水平。“文學(xué)作品能增長人的知識，開闊人的視野，給人以美的享受，能在潛移默化中陶冶人的性靈，提高人的文化修養(yǎng)和鑒賞水平。”【3】這也是提高學(xué)生寫作素養(yǎng)的必由之路。初中生的閱讀積累有限，最簡單的閱讀方式就是從課本入手，由課本拓展開來。初中的課本中也有來自廈門本土的作家，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識這些作家，讓這些作家為學(xué)生打開一扇了解文化的窗子。比如人教版九年級下冊《祖國啊，我親愛的祖國》的作者舒婷，她從小隨父母定居于廈門，是當(dāng)代非常有影響力的女詩人，學(xué)生也非常熟悉，她的《致橡樹》深受青少年喜愛。《荷葉·母親》的作者冰心也是本省作家，同樣受到中小學(xué)生的喜愛。我們引導(dǎo)學(xué)生跟隨這些作家前行，以家鄉(xiāng)有這樣的作家為榮，進(jìn)而愛上他們的作品，如果中學(xué)生在故鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化氛圍的長期浸潤下，將其融入自己的血脈，就能使文化積蓄越來越多，寫作材料也越來越豐富，寫作素質(zhì)也就提高了。

在對文化有了一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)個人的特點(diǎn)，對閱讀材料進(jìn)行選擇。感悟親情可以選擇史鐵生的《我與地壇》，感悟生活可以選擇劉墉的散文，思考文化可以選擇余秋雨的散文，在這個教學(xué)過程中老師應(yīng)該對學(xué)生的選擇做出正確的指導(dǎo)。選定較為喜歡的作家作品，長時間大量閱讀自己感興趣的作家作品，使得自己對某些語言風(fēng)格極為熟悉，思辨問題更加深入，潛移默化中內(nèi)化為己用。

三、培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣

有了文化的積累，作文還是要寫自己，要培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力。杜威提出過“教育即生活”的著名命題，其實(shí)對于作文來說，更是“作文即生活”。尤其是在初中作文教學(xué)時，如果“生活的外延”特別狹窄，就很難將“關(guān)注生活，汲取源頭活水”的寫作理念有效的灌注到寫作當(dāng)中。在培養(yǎng)觀察能力方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，關(guān)注生活，創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現(xiàn)素材，關(guān)注細(xì)節(jié)，豐富語言，形成思想。想讓生活成為寫作素材的源泉，還要有豐富的人生經(jīng)歷，人生經(jīng)歷就是作者在生活實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識、體驗(yàn)、思考等，經(jīng)歷是一種財富。這一方面是獲取認(rèn)知方法、增加知識積累的方式。另一方面從習(xí)作的層面，又是一種洞悉寫作素材、獲取寫作源泉的途徑。因此，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo)中對學(xué)生觀察能力提出了相應(yīng)要求：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞”“留心周圍事物”“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”，這也要求老師、家長不能把學(xué)生限制在兩點(diǎn)一線的生活當(dāng)中，而應(yīng)該更多地參與生活。特級教師于漪老師在教學(xué)中千方百計(jì)地創(chuàng)造條件讓學(xué)生了解生活，增長知識，培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣。她經(jīng)常因時因地組織學(xué)生開展參觀訪問和游覽活動，如帶學(xué)生參觀“一大”會址、自然博物館、歷史博物館等。這樣，學(xué)生真正成了生活的參與者，作文內(nèi)容自然也會豐富多彩，同時也能寫出真情實(shí)感。

對于初中學(xué)段的學(xué)生，根據(jù)認(rèn)知的規(guī)律，既要學(xué)習(xí)書本知識，又要鼓勵學(xué)生多參加社會實(shí)踐，多感受生活、體驗(yàn)生活，不斷豐富寫作的素材。另外，我們還要教會學(xué)生獲取知識的方法和觀察生活的方法，做到敏銳觀察事物，力爭把握其特點(diǎn)和規(guī)律。在學(xué)生寫作之前，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，在大腦中重現(xiàn)自己曾經(jīng)觀察過的事物，無疑是一種指導(dǎo)觀察的有效方法。比如，引導(dǎo)學(xué)生寫親情，調(diào)動多種感官感知親人、觀察親人，眼睛看到親人的形象、動作，耳朵聽親人的聲音……這樣，多角度觀察人物，能有效抓住人物特點(diǎn)，有利于寫作素材的積累。

四、掌握科學(xué)的思維方法

在思考能力培養(yǎng)方面，教師要加強(qiáng)學(xué)生思維方法的訓(xùn)練和指導(dǎo)，利用多種訓(xùn)練素材，逐步形成一定的概括能力。帕斯卡說：“我思故我在。”文章是思想的產(chǎn)物，文章中的景、物、事都有思想的鹽分。大部分作品都是作家對現(xiàn)實(shí)生活的思考，吳敬梓因?yàn)閷Ψ饨ㄉ鐣x拔人才機(jī)制的不滿完成了諷刺小說《儒林外史》，史鐵生由于身體殘疾而引起對生命的思考完成了《我與地壇》。老師在作文教學(xué)中也應(yīng)該多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，比如：2016年7月10日，湖南省華容縣發(fā)生重大管涌險情并出現(xiàn)潰口。在搶險救援中，出現(xiàn)了一種驚心動魄的方式，身系安全繩的搶險人員駕駛著載滿麻石的卡車駛向潰口，在卡車墜入潰口前跳下卡車，用連車帶石的方式堵潰口。教師要從這些媒體爭相報道的感人事例中，引導(dǎo)學(xué)生分析判斷，最后歸納概括出結(jié)論:大災(zāi)面前，更能展現(xiàn)人民的智慧和不怕犧牲的精神。在思考能力的訓(xùn)練中，教師要著力提高學(xué)生的想象能力。老師可引導(dǎo)學(xué)生從眼前具體的事物展開聯(lián)想、想象，任何事物都有自身特點(diǎn)，通過這些特點(diǎn)聯(lián)想到相似的事物。經(jīng)過一定時間的練習(xí)，掌握了形象思維的一般方法之后，可進(jìn)行未知事物聯(lián)想、以字詞等抽象素材為對象的聯(lián)想和想象。例如，由眼前碧綠的麥田想到秋天累累碩果，進(jìn)而想到豐收的喜悅和勞動的回報。總之，無論是客觀的思考，還是主觀的想象，都是培養(yǎng)學(xué)生思考能力的重要內(nèi)容。

五、營造自由的寫作環(huán)境

美國作家安﹒拉莫特在講到自己的寫過環(huán)境時寫到“他整天都坐在書房里，撰寫跟他所見所知的人、地、書和文章。我從小便是跟這樣一個人共同生活。而父親的寫作完全出于自己的選擇?！薄?】作者從小受到了良好的家庭熏陶，特別是這種不受限制自由開放的寫作環(huán)境對作者的成功有直接的影響。馬克思曾說:“自由是創(chuàng)造的前提。” 經(jīng)常性、隨意性的寫作訓(xùn)練對于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和改善學(xué)生思維品質(zhì)、提高學(xué)生思維水平具有不可替代的重要作用?！墩n標(biāo)》中也要求“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對寫作的束縛，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣，首先為作文營造一種寬松的充滿情趣的氣氛是很必要的，寫作不限內(nèi)容，學(xué)生自由發(fā)揮寫隨筆，隨筆當(dāng)然是隨心所至，隨意而發(fā)，隨情而寫，只求給學(xué)生以寬松自由的寫作環(huán)境，鼓勵學(xué)生用自己的語言表達(dá)對生活的感受和對人生的認(rèn)識，從寫作中獲得快樂。初中生思想更活躍，感情更敏感，個性更強(qiáng)烈，更渴望這種無拘無束的寫作環(huán)境，無被動之困惑，有隨意之樂趣。實(shí)踐證明，要克服學(xué)生動筆的惰性，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，要在作文教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須給學(xué)生營造自由開放的生活環(huán)境。 營造自由開放的生活環(huán)境，就是要打破學(xué)生“學(xué)?！彝ァ倍c(diǎn)一線的生活、學(xué)習(xí)軌跡，要順應(yīng)學(xué)生的天性，讓他們擁有自己的一片自由的天地。

總之，生活是豐富多彩的，只要語文教師運(yùn)用自己的教學(xué)智慧把生活引入課堂，引領(lǐng)學(xué)生做生活的有心人，在自由的寫作環(huán)境中樹立正確的價值觀，循序漸進(jìn)的進(jìn)行文化積累，在生活中多觀察、多思考，作文課堂就會變得豐富多彩，學(xué)生的寫作素養(yǎng)也一定會像芝麻開花—樣節(jié)節(jié)高。

【1】黃厚江.語文的原點(diǎn)——本色語文的主張與實(shí)踐 江蘇教育出版社，2011（02）

【2】黃厚江.從此愛上作文課.漓江出版社，2015（7）

【3】季羨林.談寫作 當(dāng)代中國出版社，2007（3）

【4】安·拉莫特.關(guān)于寫作——一只鳥接著一只鳥.商務(wù)印書館，2013（1）