試論國(guó)學(xué)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

江蘇省泰興中學(xué) 張 婧

試論國(guó)學(xué)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

江蘇省泰興中學(xué) 張 婧

近年，國(guó)學(xué)熱的興起讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化更加重視，很多國(guó)學(xué)經(jīng)典也重新活躍在人們的視野。國(guó)學(xué)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系密不可分，一方面高中語(yǔ)文教材中有很多內(nèi)容都是國(guó)學(xué)文化的重要組成部分，另一方面國(guó)學(xué)文化又通過(guò)高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行傳播和傳承。本文主要就國(guó)學(xué)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行了淺要的分析。語(yǔ)文教材中選取的很多內(nèi)容都是國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，對(duì)于國(guó)學(xué)文化的傳播和傳承有著非常重要的作用。同樣，國(guó)學(xué)文化對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)也有著很大的影響，國(guó)學(xué)文化能夠增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，開(kāi)拓學(xué)生的視野，提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展，因此探究國(guó)學(xué)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用有著十分重要的意義。

1.利用國(guó)學(xué)文化增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

新課改以來(lái)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)純粹知識(shí)的教學(xué)而在教學(xué)中更加注重教學(xué)的情感體驗(yàn)。而國(guó)學(xué)文化是中華傳統(tǒng)文化積累下來(lái)的文化經(jīng)典，在國(guó)學(xué)文化中不僅體現(xiàn)了一些非常優(yōu)秀的文化知識(shí)，還涉及到很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德以及豐富的情感。因此為了在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生更加健全的人格，就可以將國(guó)學(xué)文化應(yīng)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時(shí)，就可以利用國(guó)學(xué)文化增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，這篇課文中主要描寫(xiě)了秦朝時(shí)期極盡奢華的阿房宮的興建和毀滅的過(guò)程，并通過(guò)這一事件勸誡統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)，體現(xiàn)了作者擔(dān)心人民和國(guó)家的發(fā)展，憂國(guó)憂民的情懷。愛(ài)國(guó)主義精神和為政以德的精神都是國(guó)學(xué)文化的重要組成部分，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在都有許許多多的人希望通過(guò)自己的努力將國(guó)家建設(shè)的更加美好。無(wú)論是統(tǒng)治者還是圍觀者也都要以百姓的利益為中心，在過(guò)去叫做施行德政，現(xiàn)在則是說(shuō)人民當(dāng)家作主，一切決策都要以最廣大人民的根本利益為標(biāo)準(zhǔn)。所以在這篇課文教學(xué)時(shí)，教師不僅僅要為學(xué)生表達(dá)課文的基本還以，還應(yīng)該縱觀古今，將文章中所體現(xiàn)的情感升華，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，促進(jìn)學(xué)生形成更加健全的人格和世界觀，同時(shí)也讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

2.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解

高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中文言文和古詩(shī)詞占據(jù)了很大的比重，但是由于文言文和古詩(shī)詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言差異較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)于有些語(yǔ)句理解起來(lái)會(huì)有些困難，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感，增加學(xué)生對(duì)文言文和古詩(shī)詞的理解程度，利用誦讀的形式也能夠增加學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的記憶。例如，《離騷》是我國(guó)著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人的代表，但是離騷之中有很多生僻字，文章中還借助很多美好的植物，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好品德的向往。學(xué)生在學(xué)習(xí)離騷時(shí)，首先很難理解離騷中的字面含義，更別說(shuō)能夠理解作者深層次的情感了。這篇課文還是課標(biāo)中要求掌握背誦和默寫(xiě)的文章，很多學(xué)生在背誦上也感覺(jué)到難度很大。利用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，不斷強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言記憶，讓學(xué)生在背誦下來(lái)的同時(shí)也增加了對(duì)課文內(nèi)容的理解。

3.引導(dǎo)學(xué)生課外主動(dòng)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

語(yǔ)文教學(xué)中有很多國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，但是由于教材篇幅的限制往往課文中都是節(jié)選。但是在教師細(xì)致的教學(xué)之下很多學(xué)生會(huì)對(duì)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生非常濃厚的興趣，這時(shí)教師就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)造一定的條件，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)閱讀相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。例如，課文上節(jié)選了紅樓夢(mèng)的《林黛玉進(jìn)賈府》，這篇文章雖然在書(shū)中的章節(jié)比較靠前，但是卻將每個(gè)人的性格特點(diǎn)從只言片語(yǔ)中表現(xiàn)了出來(lái)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)完這篇文章之后都對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了非常大的興趣，教師可以將紅樓夢(mèng)的其他比較優(yōu)秀的有特色的地方打印出來(lái)，讓學(xué)生在課后傳閱，也可以鼓勵(lì)有條件的同學(xué)在課后閱讀紅樓夢(mèng)。同樣的高中語(yǔ)文課本中還選取了詩(shī)經(jīng)中的《氓》這首詩(shī)歌和初中時(shí)期學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》和《蒹葭》不同，它的篇幅更長(zhǎng)也具有更強(qiáng)的故事性。整個(gè)故事從女子的角度描寫(xiě)了一段愛(ài)情經(jīng)歷，將兩個(gè)人從之前期盼愛(ài)情到來(lái)，再到后來(lái)發(fā)生矛盾愛(ài)情不再的畫(huà)面都刻畫(huà)的淋漓盡致，其中“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”也讓人思之良久。《詩(shī)經(jīng)》中的文章語(yǔ)言生動(dòng)有趣，讀起來(lái)也朗朗上口，而且詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌和唐詩(shī)宋詞有很大的差別，更多的是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的民俗民風(fēng)，以及青年男女之間的美好愛(ài)情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用可以時(shí)間品讀詩(shī)經(jīng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。例如《碩鼠》中表達(dá)了勞苦大眾對(duì)剝削的不滿和對(duì)美好生活的向往，再比如《桃夭》中反映了先秦美學(xué)中不單單只追求外在美，同時(shí)也需要有“宜室宜家”的內(nèi)在美等等。通過(guò)課文上的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品。

4.豐富教學(xué)模式，提升教學(xué)效果

現(xiàn)有的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)模式比較單一是影響教學(xué)效果的重要原因。為了提高學(xué)生的課堂參與度，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以利用國(guó)學(xué)文化豐富教學(xué)模式，提升高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果。除了上文提到的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，還可以在課堂的剩余時(shí)間舉辦成語(yǔ)接龍活動(dòng)。為了提升成語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果，教師可以設(shè)定使用一些有難度或者容易混淆的成語(yǔ)，因?yàn)樵诟呖碱}目中經(jīng)常會(huì)涉及到一些成語(yǔ)辨析的題目，教師可以通過(guò)成語(yǔ)接龍幫助學(xué)生拓展成語(yǔ)的詞匯量，也幫助學(xué)生理解一些比較生僻的成語(yǔ)的真實(shí)含義。此外教師還可以定期安排古詩(shī)詞背誦競(jìng)賽，也可以安排詩(shī)詞接龍的方式讓學(xué)生在課余時(shí)間多進(jìn)行實(shí)詞積累，既拓展學(xué)生的詩(shī)詞量，強(qiáng)化學(xué)生的記憶同時(shí)也豐富了學(xué)生的國(guó)學(xué)文化，促進(jìn)了國(guó)學(xué)文化的傳承。

【結(jié) 語(yǔ)】

國(guó)學(xué)文化是經(jīng)過(guò)歷史沉淀保存下來(lái)的重要精神財(cái)富，近年，人們對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度也在不斷提高，將國(guó)學(xué)應(yīng)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中，利用國(guó)學(xué)文化增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，還能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，增加學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)也能夠讓教學(xué)模式更加豐富。這說(shuō)明國(guó)學(xué)文化對(duì)于提升高中語(yǔ)文的教學(xué)效果確實(shí)有著非常重要的意義，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)面，拓展學(xué)生的視野，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。