馬克思主義關(guān)于人的需要層級觀點(diǎn)視角下我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化

解夢丹

摘要：新時代，我國社會主要矛盾已由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一變化是馬克思主義關(guān)于人的需要層級觀點(diǎn)中國化實(shí)踐成果的集中展現(xiàn)。我們要深刻認(rèn)識新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，正確把握人民的需要同社會生產(chǎn)力之間的辯證關(guān)系，準(zhǔn)確認(rèn)識人民需要轉(zhuǎn)變的新特點(diǎn)，通過堅(jiān)持以人民為中心，貫徹新發(fā)展理念，用不懈奮斗著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，進(jìn)一步化解新的社會主要矛盾，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代 社會主要矛盾 馬克思主義關(guān)于人的需要層級觀點(diǎn)

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）11-0205-03

黨的十九大報(bào)告作出新時代“我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]的新判斷。這一新判斷成為我國進(jìn)入新時代的標(biāo)志性特征。運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的需要層級觀點(diǎn)來分析我國社會主要矛盾的這一重大轉(zhuǎn)化，對于我們深刻認(rèn)識新時代，適應(yīng)新時代，解決新情況新問題，具有重要意義。

一、人民需要層級的上升與更替是社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要前提

我國的社會主要矛盾不是一成不變的，而是隨著內(nèi)外部環(huán)境的變化而變化，隨著時代發(fā)展而發(fā)展的，是一個不斷解決舊矛盾產(chǎn)生新矛盾的曲折上升的過程。馬克思主義關(guān)于人的需要層級觀點(diǎn)為理解掌握這一過程提供了理論依據(jù)。

（一）馬克思關(guān)于人的需要的三個層級

生存需要是人的最基礎(chǔ)的需要。馬克思把人的需要分為三個層級：生存、享受和發(fā)展，其中最基礎(chǔ)、最初級的一層就是生存需要。這也是人從事社會生產(chǎn)的原動力?！叭藗兪紫缺仨毷浅?、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”[2]為了生存，為滿足這一最基本、最初級的需要，人必須從事社會生產(chǎn)。

享受需要是人更高級的需要。在此基礎(chǔ)上，“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得為滿足需要而用的工具又引起新的需要?！盵3]也就是說，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人民的生活水平逐漸上升，恩格爾系數(shù)逐漸降低時，生存、溫飽就不再是人們奮斗的主導(dǎo)需要，而是向更高級的享受型需要轉(zhuǎn)化。這時，人為了更好的物質(zhì)生活條件和精神文化等方面的條件而從事社會生產(chǎn)。

發(fā)展需要是人的最高級需要。倉廩實(shí)而知禮節(jié)。滿足了人的享受需要后，需要升級轉(zhuǎn)化的過程仍在繼續(xù)。人的需要將向追求自己的發(fā)展即智力、體力、道德等方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)化，即這一轉(zhuǎn)化進(jìn)程最終會持續(xù)到最高級的需要——發(fā)展型需要。這時，人為了實(shí)現(xiàn)自己的全面自由發(fā)展而從事社會生產(chǎn)。

要強(qiáng)調(diào)的是，高級需要的上升與更替不代表低級需要的消失，而是低級需要退居二線，更高級的優(yōu)勢需要上升，代替低級需要而成為主導(dǎo)需要。

（二）人民需要層級上升與更替的原因

馬克思認(rèn)為，人的需要決定生產(chǎn)。需要是人的需要，其產(chǎn)生、發(fā)展及滿足，必然導(dǎo)致人的活動以及人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。人民的需要是從事一切實(shí)踐活動的內(nèi)在動力，需要是生產(chǎn)的前提。同時，生產(chǎn)為需要提供物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)條件，需要不能脫離生產(chǎn)而存在。

生產(chǎn)是需要上升與更替的基礎(chǔ)。當(dāng)生產(chǎn)適應(yīng)需要時，人民的積極性和創(chuàng)造活力就會充分釋放，就會促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。發(fā)展了的生產(chǎn)在滿足人民需要的同時又為人民新的更高層級的需要創(chuàng)造了條件，從而形成一個“需要——生產(chǎn)——更高層級的需要——更先進(jìn)的生產(chǎn)”這樣一個循環(huán)往復(fù)、漸進(jìn)發(fā)展的過程。反之，當(dāng)生產(chǎn)與需要不適應(yīng)時，就會抑制人民的積極性和創(chuàng)造活力，從而阻礙發(fā)展，影響了需要層級的上升與更替。

準(zhǔn)確把握社會主要矛盾是需要上升與更替的重要前提。上世紀(jì)60年代中期，由于錯誤地把階級斗爭作為社會主要矛盾，我國錯失了十余年的發(fā)展機(jī)遇，人民溫飽問題遲遲得不到解決，需要被壓抑在最初級、最基礎(chǔ)的生存階段。改革開放以來，黨對我國的社會主要矛盾作出了準(zhǔn)確定性，形成了“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線，實(shí)現(xiàn)了持續(xù)四十年的高速發(fā)展，使我國從GDP人均幾百美元的貧窮社會一步步上升到人均8000美元的中等收入國家的前列。人民的需要從改革初期“日益增長的物質(zhì)文化需要”（生存需要主導(dǎo)），轉(zhuǎn)化為當(dāng)前“日益增長的美好生活需要”（享受和發(fā)展需要兼有，享受需要成為優(yōu)勢需要、主導(dǎo)需要），實(shí)現(xiàn)了需要層次的上升與更替?？梢哉f，對社會主要矛盾的準(zhǔn)確把握，使生產(chǎn)適應(yīng)了需要，為需要的上升與更替創(chuàng)造了條件。

（三）新時代人民的需要上升與更替的特點(diǎn)

“軟硬兼有”“剛?cè)岵?jì)”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，在諸如“吃、喝、住、穿”這樣的“剛性需要”被滿足后，又催生出更加凸顯主觀色彩的獲得感、歸屬感、安全感、尊嚴(yán)感、幸福感等軟指標(biāo)、“柔性需要”。同時，貧困地區(qū)、貧困人口的存在，決定了滿足“剛性需要”、硬指標(biāo)任務(wù)仍然艱巨。

高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出，人民“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療服務(wù)。更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活?！盵4]這八個“更”，充分闡述了人民需要高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的指向。不再是關(guān)注有沒有，而是更關(guān)注多不多、好不好。比如中國的“新四大發(fā)明”（高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購）之所以廣受贊譽(yù)，就在于它們讓人民的生活更加快捷便利，在更高標(biāo)準(zhǔn)上滿足了人民需要。

多元化、多層次。四十年的發(fā)展讓人民的需要有了更多的選擇?！叭嗣衩篮蒙钚枰找鎻V泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長?！盵5]天眼、天宮、悟空、墨子、蛟龍、C919大飛機(jī)等這些中國創(chuàng)造、中國智造的代表被人們關(guān)注點(diǎn)贊，《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》等影視廣受好評，就在于它們在不同層次滿足了人們民族自信心與自豪感方面的需要。這一切，充分說明人民的享受需要和發(fā)展需要逐漸趨于主導(dǎo)，呈現(xiàn)出多元化、多層次、高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。

二、人民需要的進(jìn)一步滿足必須解決的主要問題

進(jìn)入新時代，人民需要的上升與更替既是判斷依據(jù)，又是奮斗目標(biāo)。要滿足人民日益增長的美好生活需要，就必須從新時代的歷史方位出發(fā)，解決好發(fā)展不平衡不充分的問題。

（一）發(fā)展仍然是必須面對的重大課題

馬克思指出：“我們對于需要和享受是以社會的尺度……去衡量的?！盵6]人的需要具有社會歷史性，它是在社會中產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的，人的需要轉(zhuǎn)變離不開現(xiàn)實(shí)中社會生產(chǎn)力的發(fā)展變化，社會生產(chǎn)力的發(fā)展高低是人的優(yōu)勢需要更替的根本原因。進(jìn)入新時代，我國發(fā)展站在了新的起點(diǎn)上，但這并不意味著發(fā)展對我們就不重要了。我們經(jīng)濟(jì)總量已是世界第二，但論人均還處于世界70名以后。我國仍將長期處于社會主義初級階段，我國還是世界上最大的發(fā)展中國家，我國的“基本國情”和“最大實(shí)際”沒有變，初級階段的基本路線就不能變，繼續(xù)推動發(fā)展仍然是我國必須面對的重大課題。但是這個發(fā)展并不是齊頭并進(jìn)、一線平推，而是有重點(diǎn)的，這個重點(diǎn)就是在致力推進(jìn)發(fā)展的同時以更大的力度解決矛盾更突出、更緊迫的發(fā)展不平衡、不充分的問題。

（二）發(fā)展不平衡的問題

發(fā)展不平衡主要是發(fā)展的橫向?qū)用娴膯栴}。領(lǐng)域不平衡、區(qū)域不平衡、群體不平衡，表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)五個領(lǐng)域內(nèi)部不平衡。這五個領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一馬當(dāng)先，政治、社會、文化領(lǐng)域相較而言發(fā)展較慢，生態(tài)領(lǐng)域的差距會更大一些。具體而言：

經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)過改革開放四十年的發(fā)展，取得了重大成就，我國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國經(jīng)濟(jì)正處在由大變強(qiáng)的關(guān)鍵階段，但是隨之而來的風(fēng)險(xiǎn)也急劇升高，實(shí)體經(jīng)濟(jì)方面以及經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新還有待提高，東西部、沿海和內(nèi)陸地區(qū)差距依然不小，同時，經(jīng)濟(jì)安全問題不容忽視。發(fā)展不可持續(xù)的不平衡狀態(tài)還有明顯問題。

政治方面，中國特色社會主義法治體系逐漸完善，民主政治發(fā)展?jié)u趨完善，但保障人民的政治參與廣泛度和持續(xù)性方面亟待提高，城鄉(xiāng)人民政治生活差距依然存在，因此需要進(jìn)一步加強(qiáng)人民的政治素養(yǎng)，完善制度體系。

文化方面，社會主義核心價值觀深入人心，文化自信在社會發(fā)展的過程中有了極大的增長，文化軟實(shí)力也隨著社會的發(fā)展而更加多樣豐富，但意識形態(tài)、西方的文化輸出仍舊復(fù)雜多變，人民的精神文化安全面臨新情況。

社會方面，改革開放四十年來，我國的社會結(jié)構(gòu)隨之轉(zhuǎn)型，人民生活水平日益提高，民生方面取得重大進(jìn)展，人民獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)。但社會矛盾出現(xiàn)新的問題相互交織，收入分配差距以及城鄉(xiāng)差距依然很大，精準(zhǔn)扶貧脫貧還在進(jìn)行當(dāng)中，住房、醫(yī)療、教育等民生方面仍有許多短板，建立在良性橄欖形社會結(jié)構(gòu)上的公平正義分配格局有待形成。

生態(tài)方面，環(huán)境治理力度不斷加大，“綠水青山就是金山銀山”深入人心，然而在社會快速發(fā)展的過程當(dāng)中不可避免地遇到東西部、南北部資源環(huán)境的合理使用以及使用過度之間矛盾的問題，這也說明了第二個百年奮斗目標(biāo)中第一個階段“生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)”[7]的達(dá)成任重而道遠(yuǎn)。

（三）發(fā)展不充分的問題

發(fā)展不充分就是發(fā)展的縱向?qū)用鎲栴}，也就是發(fā)展不足。體現(xiàn)在發(fā)展總量不夠充裕、發(fā)展程度尚不夠高、發(fā)展態(tài)勢不夠穩(wěn)定三個方面。

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式有待充分轉(zhuǎn)變。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得了一定成效，第三產(chǎn)業(yè)比重逐年上升。我國的經(jīng)濟(jì)增長重心已經(jīng)逐漸從傳統(tǒng)的勞動力優(yōu)勢、土地優(yōu)勢、資源優(yōu)勢向科技優(yōu)勢、質(zhì)量優(yōu)勢、服務(wù)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變。但是要認(rèn)識到，這只是轉(zhuǎn)變趨勢，尚處在起步的初級階段，能源消耗和資源配置的進(jìn)一步優(yōu)化依然有很多困難和挑戰(zhàn)。

第二，全面依法治國需要更充分的推進(jìn)。法治是社會道德底線的最后防線，當(dāng)前我國的法治體系已經(jīng)漸趨完善，但制度與實(shí)施二者之間還承接得不夠順暢充分?！坝蟹梢馈弊龅搅?，但“執(zhí)法必嚴(yán)和違法必究”仍然需要進(jìn)一步充分落實(shí)。這是我國邁向一個成熟穩(wěn)定、制度完善的法治化國家的必經(jīng)之路。

第三，精神文明需要更充分的提升。社會生產(chǎn)力的發(fā)展帶動物質(zhì)文明的快速發(fā)展，精神文明也要與之相輔相成。而不可否認(rèn)的是，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的“兩條腿”一條快、一條慢，一條粗、一條細(xì)，無法滿足人民更高的精神追求。同時，精神文明不充分也會反過來制約物質(zhì)文明的充分發(fā)展。

第四，社會民生事業(yè)需要更充分的發(fā)展?？床‰y、上學(xué)難、養(yǎng)老難等人民反映的突出問題還沒有得到根本解決，隨著人民需要層級的上升更替，對公平正義的要求也越來越高，蛋糕如何做大分好是我們面臨的重要問題。

第五，生態(tài)環(huán)境需要更充分的改善。隨著社會整體環(huán)保意識的提升以及相關(guān)法律的逐步完善，我國近年來已經(jīng)在生態(tài)方面取得了很大的成效。更多的自然保護(hù)區(qū)，國家森林公園的建立，人民出行生活方式的轉(zhuǎn)變，都使得綠色、低碳、節(jié)能、環(huán)保意識更加深入人心。但生態(tài)文明建設(shè)相較于經(jīng)濟(jì)建設(shè)差距還很大，生態(tài)環(huán)境惡化趨勢還未完全扭轉(zhuǎn)，要建成“美麗中國”需要全社會的共同努力。

不充分是不平衡產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，不充分又在加劇不平衡，因此，這兩方面問題是相互聯(lián)系，相互交織的，不可以片面地一分為二，而要系統(tǒng)籌劃，整體推進(jìn)，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

三、深刻把握新時代人民需要的轉(zhuǎn)化

人的需要是生產(chǎn)的內(nèi)在因素，是一切實(shí)踐活動的驅(qū)動力。習(xí)近平總書記指出：“我們要牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”[8]，深刻把握新時代人民需要的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，著力解決社會主要矛盾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）堅(jiān)持以人民為中心

“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石?！盵9]從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”到“人民日益增長的美好生活需要”都體現(xiàn)了馬克思主義根本立場——人民立場，雖然只有數(shù)字之差，但后者更加凸顯人民立場，更加注重人文關(guān)懷，更體現(xiàn)出了黨和國家一以貫之的“以人民為中心”的執(zhí)政理念。高度關(guān)注人民的新需求，著力滿足人民的新需求是解決社會主要矛盾的出發(fā)點(diǎn)。

我國現(xiàn)階段的供給體系雖然產(chǎn)能強(qiáng)大，較好保障了人民的基本物質(zhì)文化需要，但是大多數(shù)只滿足了低層次、低質(zhì)量、低標(biāo)準(zhǔn)、低價格的需要。這就出現(xiàn)了供給結(jié)構(gòu)不適應(yīng)人民需要的新變化的問題，不是產(chǎn)出的量不夠大，而是產(chǎn)出的質(zhì)不夠好。人民不再僅限于滿足基本生活需要，而是更加注重滿足于品質(zhì)和服務(wù)的享受需要。其次，由于我國地理位置以及區(qū)域發(fā)展程度不同，每個人的發(fā)展起點(diǎn)、速度、空間、目標(biāo)等方面都存有差異，因此人民內(nèi)部對于需要的滿足程度和需要層級的上升與更替還存在明顯的不均衡。再次，隨著社會各領(lǐng)域不斷發(fā)展，人民對公平、正義、民主、法治、環(huán)境等方面的需要日益廣泛。而人民的需要種類越來越多，類別越來越細(xì)，就能體現(xiàn)出社會的發(fā)展越來越人性化、現(xiàn)代化、便捷化。

因此，牢牢把握新時代人民需要的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持以人民為中心，在更大程度上滿足人民日益增長的美好生活需要，是化解社會主要矛盾的必經(jīng)之路。

（二）貫徹新的發(fā)展理念

新時代，人民的需要層級發(fā)生轉(zhuǎn)變，需要水平不斷上升，要求各領(lǐng)域既要充分發(fā)展，把蛋糕做大，又要平衡發(fā)展，把蛋糕分好。發(fā)展依然是解決各種社會問題的總開關(guān)，要破解當(dāng)前社會主要矛盾，就必須緊緊抓住發(fā)展這個“第一要務(wù)”，貫徹新的發(fā)展理念。

要實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展，首先要堅(jiān)持“創(chuàng)新、開放、綠色、和諧、共享”五大發(fā)展理念。要切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和資源配置、激發(fā)增長動力、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。不同的歷史階段有不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，要隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步不斷優(yōu)化完善經(jīng)濟(jì)體系。在現(xiàn)階段建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，才能使發(fā)展的平衡性與充分性有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次要找對著力點(diǎn)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為貫穿線，“堅(jiān)持去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”[10]，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新科技、金融產(chǎn)業(yè)、人力資源等領(lǐng)域健康發(fā)展、協(xié)調(diào)共進(jìn)的體系。再次要堅(jiān)持全面深化改革，歸根結(jié)底，不平衡不充分的發(fā)展是現(xiàn)象，而現(xiàn)象背后隱藏的本質(zhì)就是制度體系不完善、不健全、不科學(xué)。只有通過全面深化改革，用制度創(chuàng)新來彌補(bǔ)和改進(jìn)發(fā)展理念，激發(fā)社會活力，通過營造良好的制度氛圍，才能使新發(fā)展理念滲入到方方面面，使發(fā)展走向平衡，實(shí)現(xiàn)充分發(fā)展。

（三）用奮斗實(shí)現(xiàn)人民需要

幸福生活等不來。人民日益增長的美好生活需要的滿足是坐等不來的，也不會是一帆風(fēng)順的，需要持續(xù)不懈的奮斗。

奮斗是新時代的主旋律。滿足人民需要，是一個長期的歷史過程，可以說是新時代的長征路?！皻v史只會眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！盵11]再好的政策，再好的方案，沒有實(shí)干，也只能是一場空。人民是需要的主體，也是實(shí)現(xiàn)需要的主力軍。必須依靠也只有依靠人民群眾，充分調(diào)動人民群眾建設(shè)美好生活的積極性、主動性，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力，才能繼續(xù)在新的出發(fā)點(diǎn)上滿足人民日益增長的美好生活需要。

奮斗是中國人民緊密團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的奮斗。習(xí)近平總書記指出，“新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。只要精誠團(tuán)結(jié)、共同奮斗，就沒有任何力量能夠阻擋中國人民實(shí)現(xiàn)夢想的步伐！”[12]美好生活人人共建，人人共享，但不能人人各自為政。十三億多中國人民精誠團(tuán)結(jié)共同奮斗的主心骨就是中國共產(chǎn)黨，就是以習(xí)近平為核心的黨中央。只有在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能既不走僵化封閉的老路，又不走改旗易幟的邪路，昂首闊步走在創(chuàng)造人民美好生活的幸福路上。

四、結(jié)語

總而言之，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，是對我國改革開放四十年來各領(lǐng)域發(fā)展取得成果的集中展現(xiàn)，極大地肯定了社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，同時也凸顯出要化解新的社會主要矛盾一定要堅(jiān)持以人民為中心，時刻關(guān)注人民的需要，不斷滿足人民的需要。除此之外，還要認(rèn)識到我國的“基本國情”和“最大實(shí)際”沒有變，發(fā)展“不平衡、不充分”將是長期制約人民美好生活需要的最大桎梏，要在各個領(lǐng)域貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，經(jīng)過長期奮斗，逐步化解社會主要矛盾，促進(jìn)人民需要的進(jìn)一步上升與更替，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[6]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京；人民出版社，1972：368. 責(zé)任編輯：關(guān)磊