從教案到課堂設(shè)計：談?wù)Z文教學(xué)理念的革新

江西省萍鄉(xiāng)市上栗中學(xué) 孫見鈴

從教案到課堂設(shè)計：談?wù)Z文教學(xué)理念的革新

江西省萍鄉(xiāng)市上栗中學(xué) 孫見鈴

以前，我們都將備課的主要目標(biāo)定為寫好一份完整、甚至完美的教案，現(xiàn)在，我們已經(jīng)用一個新名詞來代替它，那就是“課堂設(shè)計”。從字面上理解，教案和課堂設(shè)計是有差別的，這種差別在于，教案更加重視的是將課堂所要講授的知識譜系的準(zhǔn)備，以及教師對自己課程展開中的預(yù)先設(shè)計。這種理念是從50年代引進前蘇聯(lián)的教育理念就開始的，并且由于很多人在操作中默守陳規(guī)，導(dǎo)致教案的編寫及其運用都陷入“重教輕學(xué)”的窠臼。所以，目前基本上從理念上來講，都已經(jīng)用“課題設(shè)計”來代替教案了。這種代替是否真的能實現(xiàn)教育理念的真正革新，本文從高中語文的教學(xué)理念在教案和教學(xué)設(shè)計上的變化來談?wù)勥@個問題。

一、全面反思教案，但并不是否定教案，而是要從教學(xué)的平衡關(guān)系來實現(xiàn)語文教學(xué)理念的革新

我們都知道，教案的一個重要功能就是將教師課前對于即將教學(xué)的內(nèi)容進行有效準(zhǔn)備，以備在上課中能更好地進行教學(xué)。所以，以前很多學(xué)校都給教師配備教案書。某種層面上說，這能為教師提供非常豐富的參考資料，從而幫助老師們更有效地掌握相關(guān)知識點和相關(guān)材料，從而更好地開展教學(xué)。但是恰恰相反的是，很多老師借助參考書之便利，完全不備課或者草草備課，照搬套用已有材料，根本沒有考慮到教學(xué)的實際需要。這是我們反思教案的第一層意思。

反思教案更重要的是那種認真?zhèn)湔n，資料豐富，而且對課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)等進行了完整設(shè)計的教案，這種教案更有它的弊端。比如，很多老師為了引出某個與課文相關(guān)的話題，就設(shè)計一些師生的對話，在教案上寫好一問一答的問題和答案。這些對話看似一種比較好的導(dǎo)課方式，但是，基本上這些問題都是屬于開放性不強、僵化而無心意的問題。這種教案就是單一而無意義的。講課應(yīng)該是一種生產(chǎn)過程，語文老師的課程更是如此，備課中產(chǎn)生的教案是教師根據(jù)上課的內(nèi)容，對即將展開的教學(xué)的一次預(yù)演，而且通過這種預(yù)演發(fā)現(xiàn)需要補充哪些材料、需要采用哪些方法、需要針對學(xué)生的現(xiàn)有知識和能力情況做哪些前期工作。但是這并不能讓老師就可以一勞永逸地開始走上講臺，更為重要的，我們常說對課堂的駕馭，這個能力說的就是能夠在充滿變化和未知的課堂教學(xué)中，老師能根據(jù)講授內(nèi)容和所準(zhǔn)備的材料，應(yīng)對講課教學(xué)中學(xué)生可能“不按套路出牌”，老師如果僵化于教案的既定設(shè)計路線，那么整個課堂將會了無生趣。比如，在講授朱自清先生的《荷塘月色》的時候，關(guān)于作者“心里頗不寧靜”的理解，一般來講都是采用的歷史分析法，結(jié)合寫作文章時的時事與作者對社會歷史的關(guān)心來談。但是，萬一有學(xué)生并不這樣理解，而是有其他想象呢？老師該怎么辦？這就是一個核心的問題，如何理解教和學(xué)的關(guān)系與平衡。我們常說要從以老師為中心轉(zhuǎn)入以學(xué)生為中心，這是改變過往教師“一言堂”的教學(xué)模式和教學(xué)習(xí)慣，更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的感受和需要。

二、教學(xué)設(shè)計對教案的超越不在于概念，而在于理念和實踐，其核心在于教學(xué)設(shè)計要以課題的生成性為目標(biāo)

所謂的課題生成性，乃在于課堂教學(xué)不是教師按部就班地將教案的內(nèi)容講完就算完成，而在于你的課堂生成了什么，也就是學(xué)生獲得了什么？教師和學(xué)生從課堂獲得了什么共同的東西？有沒有共鳴和爭論？有沒有留下問題？有沒有給學(xué)生開啟新的思維方向？這些才是教學(xué)設(shè)計需要完成的目標(biāo)。所以，以高中課程魯迅的《<吶喊>自序》為例，一個中規(guī)中矩的教案無非達到的教學(xué)目標(biāo)就是把這篇文章的背景、文章內(nèi)容、意義等告訴學(xué)生。這個與給學(xué)生一堆資料讓他們自己看看沒有太多分別，無非是老師適當(dāng)?shù)淖隽艘恍┙忉?，幫助他們理解而已。教學(xué)設(shè)計則不一樣，比如，《吶喊》中包括哪些文章，我們的教材中有沒有學(xué)過一些？把一些文章的重要段落截取出來，以對應(yīng)于《吶喊》中作者的思想情感的表達，對照著理解。或者，讓學(xué)生根據(jù)課文中的某些觀點、情感表達，去小說集中找相應(yīng)的小說來映照理解。通過這樣的方式，教學(xué)課堂既有一定的知識譜系的講授，也讓學(xué)生自己參與到材料閱讀和理解之中。特別是要留給學(xué)生思維和探究的空間，這是課堂具有生成性的關(guān)鍵。

這就是理念和實踐的革新，或者說是對過往僵化的教案式教學(xué)的超越。強調(diào)課堂應(yīng)該有生成性，是對教學(xué)設(shè)計最根本的要求。那么這個生成性如何達成呢？

三、教學(xué)設(shè)計如何讓課堂具有生成性

生成課堂現(xiàn)在成為一個時髦概念，但對于課程設(shè)計如何讓課堂具有生成性，這卻是一個還需要努力探索的問題。就高中語文來講，我們首先要明白的是課堂需要生成什么？知識？情感？方法？事實上，從高中語文教學(xué)大綱的基本要求來講，語文課給予學(xué)生的東西是非常豐富的，不僅僅是一定的知識就能涵蓋，它是一個立體的、多維的、綜合的效果呈現(xiàn)。從這個角度來講，課堂的生成性就是多元化的。比如，在一首詩歌大教學(xué)中，課堂的生成體現(xiàn)在學(xué)生對于詩歌的理解、審美愉悅、乃至于對同類的、相近的詩歌的對比賞析和審美過程。在一篇散文中，學(xué)生可能會獲得情感的共鳴、文章的內(nèi)容和形式的分析與把握等等。這里所強調(diào)的生成性，一定是動態(tài)的教學(xué)結(jié)果，以及教學(xué)之后學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的有效延伸。比如，在戴望舒的《雨巷》這首詩歌的教學(xué)中，詩歌的每一個意象都需要讀者去認真體味，丁香花是什么樣的花？那個結(jié)著仇怨的姑娘是什么樣的仇怨？詩歌中的姑娘在你腦海中是個什么樣的形象？這些都是基于詩歌本身，讀者需要的閱讀聯(lián)想。每一個人的閱讀體驗都是不一樣的，教學(xué)設(shè)計就是要鼓勵學(xué)生都有自己的個性的閱讀體驗。戴望舒作為現(xiàn)代詩歌的主要代表，他的詩歌除了《雨巷》之外，還有其他的優(yōu)秀作品，學(xué)生在課堂中學(xué)完了《雨巷》之后，能否被激發(fā)起再去閱讀戴望舒其他作品的激情呢？這些就是生成性課堂的體現(xiàn)。

高中語文教學(xué)，在從教案向教學(xué)設(shè)計轉(zhuǎn)變過程中，必須要堅持從理念到實踐的全面革新，走向生成性課堂，才能真正提升教學(xué)質(zhì)量。