不可忽視的語(yǔ)言文字訓(xùn)練

不可忽視的語(yǔ)言文字訓(xùn)練

浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陳幼君

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要注意語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。這就要求做到：巧備課，教師要有一雙“善于發(fā)現(xiàn)”的眼睛；馭課堂，語(yǔ)言文字訓(xùn)練要落實(shí)到位；重課外，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的自我感知。

語(yǔ)言文字訓(xùn)練 備課 發(fā)現(xiàn)的眼睛 落實(shí)到位 自我感知

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)文的工具性和人文性并不是孤立的，而是相互融合的，只有把兩者真正地統(tǒng)一起來(lái)，才是真正的語(yǔ)文。然而，為了應(yīng)試，我們?cè)欢茸寣W(xué)生走進(jìn)“題?！?，讓語(yǔ)文變成了數(shù)學(xué)中的方程式，枯燥乏味；新課改以后，我們又一再呼喚人文，讓語(yǔ)文變成了思想品德教育，空洞形式。這就是語(yǔ)文教學(xué)的兩個(gè)極端。

那么如何還語(yǔ)文的本來(lái)面貌呢？葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！边@就是說(shuō)，語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字，就要加強(qiáng)聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，就要加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。而丁培忠先生曾這樣講過(guò)；“語(yǔ)文這種工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。這種工具，你不用它便罷，只要一用它，必然要賦予它自己的思想、觀點(diǎn)、感情。”所以在進(jìn)行聽說(shuō)讀寫的過(guò)程中，必然會(huì)感悟到文本的內(nèi)涵、人文精神。葉圣陶先生和丁培忠先生的話，無(wú)疑告訴我們只有加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，才能把語(yǔ)文的工具性和人文性相融合，因此語(yǔ)文教學(xué)植根于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，在語(yǔ)文實(shí)踐中，語(yǔ)言文字的訓(xùn)練是絕不能忽視的。

那么在我們的教學(xué)實(shí)踐中，如何加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練呢？如何做到有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練呢？這是一個(gè)值得探討的話題，以下就談?wù)剛€(gè)人的淺見。

一、巧備課，教師要有一雙“善于發(fā)現(xiàn)”的眼睛

我們的一些課文，或看似平平平淡，或故事情節(jié)曲折，或寓意深刻?？此破降恼n文，我們往往覺得沒有挖掘之處；故事情節(jié)曲折、想象豐富的一些文章，我們又會(huì)著力引導(dǎo)學(xué)生感悟故事本身的神奇；而寓意深刻的文章，我們經(jīng)常會(huì)為了早點(diǎn)讓學(xué)生明白其中的道理，而直奔主題。這樣，我們就忽略了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)形式的關(guān)注。其實(shí)，作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)具有一雙“善于發(fā)現(xiàn)”的眼睛。備課時(shí)，我們首先應(yīng)對(duì)課文反復(fù)地朗讀，細(xì)細(xì)地品讀。只要我們留心去找，就會(huì)發(fā)現(xiàn)課文中藏著大量的值得回味的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言猶如散落在草叢中的珍珠，如果被發(fā)現(xiàn)，我們的語(yǔ)文課就會(huì)更有語(yǔ)文味，就更精彩了。但是一篇文章中如果有很多句子都很美，很多內(nèi)容都很值得回味，文章的結(jié)構(gòu)都很值得學(xué)習(xí)，那怎么辦呢？我們是泛泛而談呢？還是蜻蜓點(diǎn)水？我認(rèn)為這樣的語(yǔ)言文字訓(xùn)練都是過(guò)眼云煙，都不夠有效。我們應(yīng)該在細(xì)品文章后，盡量找到語(yǔ)言文字訓(xùn)練的著力點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)也許能起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用，也許是最值得我們細(xì)細(xì)品味的地方，也許抓住了這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，就能理解文章的蘊(yùn)涵。例如《橋》這一課，在感悟老漢人物形象時(shí)，抓住 “一座山”這個(gè)關(guān)鍵詞，通過(guò)品讀文中句子，老漢“鎮(zhèn)定如山、威信如山、父愛如山”的高大形象逐層地展現(xiàn)在了我們面前?！兑粋€(gè)中國(guó)孩子的呼聲》一文中有一個(gè)句子：現(xiàn)在這頂藍(lán)盔回來(lái)了，但它是釘在爸爸的靈柩上回來(lái)的。一個(gè)“釘”字觸動(dòng)了多少心弦，勾起了多少回憶，引發(fā)了多大痛楚，從而激起了學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)限的憤恨，對(duì)和平無(wú)比的向往，這一個(gè)“釘”字又怎能不使學(xué)生眼眶濕潤(rùn)呢？又如《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》這篇課文，只要學(xué)生理解了 “20世紀(jì)的成就，真可以用‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開’來(lái)形容?！边@個(gè)句子，然后由點(diǎn)及面，學(xué)生就很容易感受到20世紀(jì)的成就之大、變化之快。《鄉(xiāng)下人家》一文，可以抓住“鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特米人的風(fēng)景”這一句子展開教學(xué)。當(dāng)然在備課時(shí)，我們還應(yīng)考慮到年段要求和本班學(xué)生的實(shí)際水平。

二、馭課堂，語(yǔ)言文字訓(xùn)練要落實(shí)到位

教學(xué)目標(biāo)確定下來(lái)，語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)確定下來(lái)后，更重要的是上課時(shí)如何去落實(shí)。訓(xùn)練是否到位，直接關(guān)系到語(yǔ)言訓(xùn)練的成敗，目標(biāo)能否達(dá)成。我認(rèn)為要落實(shí)到位，需要注意以下幾點(diǎn)。

1.給予充足的訓(xùn)練時(shí)間

我們經(jīng)?？吹接行┱n堂上，老師剛讓學(xué)生讀書，還沒讀完，便急著提問(wèn)；寫話練習(xí)時(shí)，剛動(dòng)筆寫，又急著展示。表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上浮光掠影，拘于形式。所以我們?cè)谡n堂上要留給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生真真實(shí)實(shí)地讀，盡情地讀，多種形式地讀。寫話時(shí)，讓學(xué)生真情流露，用心地寫。那么需要多少時(shí)間呢？例如默讀有利于個(gè)體的獨(dú)立思考，有利于解決困惑。而要深刻理解文本，理解文中的觀點(diǎn)，并產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的思維是需要一個(gè)過(guò)程的。通常來(lái)說(shuō)，默讀一篇文章只需要三五分鐘，但如果要邊查邊讀，邊思邊劃，真正做到在默讀中理解文本，理解觀點(diǎn)，那就需要若干個(gè)三五分鐘了?？上攵?，讓學(xué)生精讀更需要一定的時(shí)間，才能更好地感悟文本內(nèi)涵，感受語(yǔ)言的精妙。

2.保證一定的訓(xùn)練密度

語(yǔ)言訓(xùn)練要大面積，要面向全體學(xué)生，這是衡量訓(xùn)練是否到位的重要標(biāo)志。所以，在訓(xùn)練中，應(yīng)讓多數(shù)學(xué)生有讀書和說(shuō)話的機(jī)會(huì)。例如在詞語(yǔ)教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自由讀，再同桌練讀，開火車讀，這些環(huán)節(jié)看似簡(jiǎn)單普通，其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)全班學(xué)生在讀音上存在的問(wèn)題，便于糾正，也讓更多的學(xué)生有展示的機(jī)會(huì)。在設(shè)計(jì)說(shuō)話練習(xí)題上，我經(jīng)常采用的是“三星題”或“五星題”，設(shè)計(jì)不同難度的題目讓學(xué)生自己挑選，這樣，尖子生能夠吃得飽，后進(jìn)生也不感覺困難，做到語(yǔ)言文字的訓(xùn)練真正落實(shí)到每一位學(xué)生。

3.妙手點(diǎn)化，弄拙成巧

課堂是個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。課堂上，有時(shí)學(xué)生的回答并不順著老師的思路走，當(dāng)你圓滿地完成一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)或準(zhǔn)備總結(jié)時(shí)，在課堂的某一個(gè)角落會(huì)冷不丁地舉起固執(zhí)的小手。這也許會(huì)打亂你的教學(xué)計(jì)劃，延誤你的教學(xué)時(shí)間，甚至有時(shí)讓你措手不及，但此時(shí)的我們，要聆聽孩子們的想法，尊重孩子們的個(gè)性，讓他們?cè)谡n堂上擁有更多的獨(dú)特感悟，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的意見，同時(shí)善于發(fā)現(xiàn)不平凡而有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)去探究，自己去解決問(wèn)題。例如我在教學(xué)《小鹿的玫瑰花》一文時(shí)，我本打算抓住“小鹿的玫瑰有沒有白栽”這條主線，通過(guò)黃鶯和微風(fēng)的對(duì)話，從而感悟“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這一道理。因此對(duì)一、二兩段的教學(xué)我想草草帶過(guò)。但課堂上卻出現(xiàn)了這樣的情境：

揭題后，我問(wèn)：“小鹿喜歡他的玫瑰嗎？”

生：“喜歡?！?/p>

接著，我就引讀：“可是當(dāng)他的玫瑰花快開放的時(shí)候，小鹿不小心扭傷了腳，他只能靜靜地躺在床上養(yǎng)病。一天，一周，一個(gè)月……小鹿終于能下床走路了。小朋友們，過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間呢？”

生：“過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間?！?/p>

我問(wèn)：“你是怎么知道的？”

生：“后面有個(gè)省略號(hào)?！?/p>

我豎起大拇指，夸獎(jiǎng)道：“你們真會(huì)發(fā)現(xiàn)?！?/p>

正當(dāng)我想往下說(shuō)，進(jìn)入課文的重點(diǎn)時(shí)，一個(gè)學(xué)生舉起了手，問(wèn)道：“老師，為什么書上不寫過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，而用‘一天，一周，一個(gè)月……’呢？”

這是我始料不及的，因?yàn)樵谖业念A(yù)設(shè)中根本沒有這一環(huán)節(jié)呀！但我馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，說(shuō)：“對(duì)呀，為什么課文中要這樣寫呢？請(qǐng)大家再去仔細(xì)讀讀這一段?！?/p>

學(xué)生便紛紛讀了起來(lái)。讀完后，一個(gè)學(xué)生舉起了手，說(shuō)：“一天，一周，一個(gè)月……更讓我們感受到過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間。”

我一聽，順勢(shì)引導(dǎo)：“如果你是小鹿，你會(huì)怎么想？”

生1：“如果我是小鹿，我想時(shí)間怎么過(guò)得這么慢呢？我的玫瑰怎么樣了呢？”

生2：“我明白了，小鹿太喜歡他的玫瑰了，所以躺在床上覺得時(shí)間過(guò)得很慢，他是一天一天數(shù)著過(guò)去的的，他多么想早點(diǎn)看到他的玫瑰花呀！”

我說(shuō)：“是啊，‘一天，一周，一個(gè)月……’這樣的寫法更能讓我們感受到小鹿喜歡他的玫瑰，他在病床上的日子是多么難熬??！那你們還能從哪些句子中感受到小鹿對(duì)玫瑰花的喜愛呢？”

這樣一來(lái)，學(xué)生便讀起了課文，他們仔細(xì)地找，津津有味地品讀起課文的詞句來(lái)了。

我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒有直接回答學(xué)生的問(wèn)題，而讓他們自己去讀，去感悟，去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字的深層內(nèi)涵。課后我更深刻地感受到即使是童話故事，也不可忽視語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。課堂中的生成，如果處理得當(dāng)，可以點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，使學(xué)生之間得到心靈的碰撞，使我們的課堂更加精彩。

三、重課外，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的自我感知

葉圣陶說(shuō)：“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心使用，才能練成熟練技能的。在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，重吟誦，重語(yǔ)感，重表達(dá)，提倡‘書讀百遍，其義自見’?！边@其中的精髓是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己感受，在練中掌握技能。確實(shí)，在漢語(yǔ)這一無(wú)垠的大海中，浪花點(diǎn)點(diǎn)，貝殼多多。教師撿起美麗的貝殼交給孩子們?nèi)バ蕾p，孩子們只會(huì)跟著老師欣賞其中的一部分貝殼。如果教師把孩子們帶到海灘，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，欣賞美麗無(wú)邊的貝殼，孩子們就會(huì)有自己的思想，有自己獨(dú)特的眼光，有時(shí)躺在角落里那顆最迷人的貝殼也會(huì)被他們發(fā)現(xiàn)。因此，授人以魚不如授人以漁。平時(shí)的教學(xué)中，要注重閱讀方法的指導(dǎo)，如重點(diǎn)詞句品讀法、文章空白處想象法等，也可精心設(shè)計(jì)遷移訓(xùn)練題讓學(xué)生逐步熟練，靈活運(yùn)用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了給他們展示語(yǔ)言文字的美麗意境外，更重要的是要引導(dǎo)他們走進(jìn)語(yǔ)言文字，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言文字的敏感度，在課外大量的閱讀中，練就一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。他們?cè)陂喿x時(shí)，能在看似平淡處感受語(yǔ)言的張力，在語(yǔ)言華彩處感受語(yǔ)言的震撼力，也就是說(shuō)，有了這種對(duì)語(yǔ)言文字的自我感知，他們就能看別人所不能看，感別人所不能感，道別人所不能道。這雙慧眼，這種對(duì)語(yǔ)言文字的自我感知能力會(huì)讓他們終身受用。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是什么體裁的文章，都不能忽視語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，語(yǔ)文教師必須采取有效的教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生興趣，努力提高學(xué)生語(yǔ)言文字能力。這樣才能使學(xué)生更進(jìn)一步地去理解、學(xué)習(xí)、運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，感受祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深。

【1】朱瑛.語(yǔ)文性：工具性與人文性的支點(diǎn)【J】.陜西教育，2004（10）

【2】王尚文.新課程的當(dāng)務(wù)之急【J】.語(yǔ)文建設(shè)， 2006（3）