高中作文教學(xué)“語(yǔ)境變遷”及“視覺(jué)文化”反思分析

江蘇省江陰市要塞中學(xué) 郁瓊雅

高中作文教學(xué)“語(yǔ)境變遷”及“視覺(jué)文化”反思分析

江蘇省江陰市要塞中學(xué) 郁瓊雅

視覺(jué)文化是高中作文教學(xué)的新語(yǔ)境，其應(yīng)受到重視。站在視覺(jué)美學(xué)這一角度來(lái)看，可以把視覺(jué)意識(shí)當(dāng)作高中作文教學(xué)的核心內(nèi)容，從而讓語(yǔ)文和情境想象以及視覺(jué)形象充分融合，加深學(xué)生的理解。

一、語(yǔ)境變遷

從20世紀(jì)90起，文學(xué)就慢慢退出了人們的重要領(lǐng)域，變成了一種供消遣的藝術(shù)形態(tài)。到了二十一世紀(jì)，流媒體和新媒體的出現(xiàn)，讓文學(xué)衰退的情況越來(lái)越嚴(yán)重，之后我們又進(jìn)入了真正的讀圖時(shí)代，這些都極大程度的改變了作文教學(xué)的語(yǔ)境。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)學(xué)和法學(xué)一級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了比文學(xué)更多的重視，這要求作文教學(xué)對(duì)學(xué)生的寫作傾向進(jìn)行反思，不僅要讓學(xué)生用語(yǔ)文這一工具參與討論公共的社會(huì)話題，還要讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活感受人文關(guān)懷以及審美價(jià)值。還有一方面，媒介手段最為凸顯的地位即視覺(jué)，其極大程度的削弱了文字的功能。當(dāng)前，微信作為學(xué)生交流不可缺少的一種工具，融合了多種傳播信息的手段，包括視頻和語(yǔ)音、表情和文字等等，而這要求作文教學(xué)順勢(shì)作出改變，使學(xué)生的需求得以滿足。比方說(shuō)，教師可讓學(xué)生按照自己寫作所需對(duì)素材進(jìn)行收集，借助網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊等得到有價(jià)值的信息。同時(shí)，教師還可借助計(jì)算機(jī)編輯文稿、設(shè)計(jì)版面。這都表明，要想在新的社會(huì)語(yǔ)境和媒介環(huán)境下獲得發(fā)展，有所突破，就應(yīng)充分利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，借力而為，從而完成教學(xué)目標(biāo)。

但是從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，高中作文教學(xué)不同于多媒體應(yīng)用教育，也不同于社會(huì)政治教育，審美是其不能剔除的本質(zhì)，這一基礎(chǔ)美育課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，應(yīng)讓學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)。即便很多高中都對(duì)一些藝術(shù)類的課程進(jìn)行了開(kāi)設(shè)，但其存在的形式都是副科，課程安排的時(shí)間太少。在這種情形下，高中作文需要具備更多的美育功能，同時(shí)要使語(yǔ)文的審美價(jià)值取向和情感價(jià)值取向得以保持，從而全面地提升學(xué)生整體的素質(zhì)?？梢哉f(shuō)，這既是教育問(wèn)題，還是美學(xué)問(wèn)題。

二、視覺(jué)美學(xué)

有些學(xué)者說(shuō)學(xué)生慢慢改變了閱讀的對(duì)象，文本正慢慢被圖片和圖形替代，而成為學(xué)生閱讀的重要內(nèi)容。當(dāng)前，青少年最主要的一種閱讀方式就是讀圖，多種媒介手段的出現(xiàn)都向文字主導(dǎo)地位提出挑戰(zhàn)，特別是以一種新興形態(tài)出現(xiàn)的視覺(jué)凸顯。對(duì)于作文課堂教學(xué)來(lái)講，視覺(jué)凸顯有兩大意義：第一，其要求教學(xué)改進(jìn)教學(xué)方式和形式，在培養(yǎng)學(xué)生文字能力的同時(shí)提升學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)。第二，要求創(chuàng)新作文教學(xué)美學(xué)理念。眾所皆知，很多教師在評(píng)價(jià)作文時(shí)，最為看重的還是選用題材的新穎性和事實(shí)論述的真實(shí)性，卻沒(méi)有考慮當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為了尋求發(fā)展，高中作文教學(xué)應(yīng)從視覺(jué)概念中援引相應(yīng)理論，從而改進(jìn)以及更新教學(xué)的指導(dǎo)思想。

視覺(jué)美重視被看之物以及看之間的關(guān)系，重視培養(yǎng)學(xué)生闡述以及解讀其自身所處社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)語(yǔ)境以及描寫對(duì)象的能力。而要擁有這樣的能力，就應(yīng)具備視覺(jué)意識(shí)，相比于一般的閱讀訓(xùn)練，區(qū)別在哪呢？有一位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)他在對(duì)一幅風(fēng)景片進(jìn)行觀察時(shí)，新的一種表象方式出現(xiàn)了，然后以一種有形且具體的方式呈現(xiàn)出風(fēng)景片，就像一棵樹(shù)和一座橋一樣，風(fēng)景片本身就是對(duì)象和物體，不過(guò)這一物體是種圖像物，而并非單純物體。觀察這一圖像時(shí)，學(xué)者看到的是座橋，是被摹狀的東西。在感知圖像的過(guò)程中，學(xué)者只是在自然的感應(yīng)下，看到風(fēng)景片反映的摹狀物——橋。這一位學(xué)者暗示我們，借助圖像認(rèn)知世界，并將這種認(rèn)知加入到作文教學(xué)時(shí)，要有一定的視覺(jué)意識(shí)，要對(duì)圖像物以及事物的關(guān)系進(jìn)行分辨，并發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生表現(xiàn)以文字的形式。

它屈伸著挨近，盡心盡力地廝纏著，婀娜多姿，善解人意。它噴吐著死氣，芬芳宜人，如泣如訴。親愛(ài)的孩子，親愛(ài)的孩子。蛇緊緊廝纏著，溫柔而體貼，無(wú)限可親。昨夜一上床，又把你的童年溫習(xí)一遍……陳村小說(shuō)《死》當(dāng)中的這一段就是對(duì)所指對(duì)象內(nèi)涵的圖像化形式化表現(xiàn)，更利于培養(yǎng)學(xué)生闡述以及解讀其自身所處社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)語(yǔ)境以及描寫對(duì)象的能力。

三、視覺(jué)意識(shí)

現(xiàn)代生活在屏幕上發(fā)生，對(duì)于高中生來(lái)講，體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)生活，極可能就是在屏幕中對(duì)生活流片段進(jìn)行截取，配以文字處理，生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)源并非是問(wèn)題所在，處理的方式才是應(yīng)重視的關(guān)鍵。對(duì)于同一事件，不同學(xué)生有不一樣的描述，這是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)以及獲得的體會(huì)有一定的差異。英國(guó)的一位美學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們的知識(shí)對(duì)我們的知覺(jué)起到了一定的支配作用，從而使構(gòu)成物象得以歪曲。這一說(shuō)法并不是對(duì)知識(shí)否定，而是警示我們應(yīng)懂得抉擇以及揚(yáng)棄。高中生有著非常復(fù)雜的知識(shí)來(lái)源，除了學(xué)校課堂之外，其還要接觸網(wǎng)絡(luò)和電視等一些媒介。在新的時(shí)代下，學(xué)生接觸的知識(shí)極可能存有較大差異，甚至還互相沖突，在這種情形下，也更增加了學(xué)生寫作的難度。實(shí)際上很多教師都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生并非無(wú)東西可寫，只是不知道怎樣下筆。

美學(xué)家有這樣的一種意識(shí)，審美的重要對(duì)象之所以是圖像，是由于即便某種程式和框架以及知識(shí)束縛了我們認(rèn)知世界的視知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，但是任何一個(gè)人都可以直接地通過(guò)自己去看這個(gè)世界。他說(shuō)無(wú)論是早期學(xué)習(xí)或是天賦異稟，無(wú)疑我們具備的能力是非凡的，可對(duì)外部世界涌入的信息和線索進(jìn)行解釋，也就是說(shuō)視覺(jué)意識(shí)要保持一定的直覺(jué)性，要提倡學(xué)生在其中獲得情感和體會(huì)以及感悟。這給我們了一些提示，在美學(xué)層面進(jìn)行高中作文的訓(xùn)練，主要應(yīng)將重點(diǎn)放在強(qiáng)化非凡能力上面，讓學(xué)生以更為純真的視野看這個(gè)世界，獲得真實(shí)的體會(huì)，并把這種真實(shí)的體會(huì)融入到寫作當(dāng)中，在實(shí)踐中提升自身的寫作能力。前者強(qiáng)調(diào)學(xué)生借助媒介認(rèn)知世界時(shí)要將直覺(jué)性的視覺(jué)意識(shí)凸顯出來(lái)，而后者提出要求，要求學(xué)生在實(shí)踐的訓(xùn)練中文字化處理視覺(jué)意識(shí)。這樣的作文教學(xué)，讓學(xué)生懂得圖像既是生活，生活又不只包括圖像，生活勘破了圖像，從而讓他們形成視覺(jué)意識(shí)。

比如教師可給學(xué)生演示這一段文字：在紅地白字的“偉大的中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”和挨得很擠的驚嘆號(hào)旁邊，矗立著兩層樓那么高的西餐湯匙與刀、叉、三角牌餐具和她的鄰居星海牌鋼琴、長(zhǎng)城牌旅行箱、雪蓮牌羊毛衫、金魚(yú)牌鉛筆……一道接受著那各自彬彬有禮地俯身吻向她們的忠順的燈光，露出了光澤的、物質(zhì)的微笑。在這種鋪張揚(yáng)厲的句子，精雕細(xì)琢，絕無(wú)蕪雜、能夠讓學(xué)生獲得更多的視覺(jué)感知，從而讓他們慢慢形成視覺(jué)意識(shí)。

四、視覺(jué)形象

第一，不管是視覺(jué)還是文學(xué)，傳遞和表達(dá)情感才是不可忽視的美學(xué)意義，也就是表情達(dá)意。而在作文的訓(xùn)練教學(xué)時(shí)，要想表情達(dá)意，就要做到以下兩點(diǎn)：第一，表述文字時(shí)，要注意結(jié)合視覺(jué)形象，在文字訓(xùn)練當(dāng)中引入當(dāng)代傳媒手段。過(guò)去文字可表達(dá)一切信息，但在當(dāng)代，文字一般結(jié)合于視覺(jué)形象出現(xiàn)在人們的面前。這幾年，文字同現(xiàn)代媒介共同侵入大眾的生活當(dāng)中，比方說(shuō)微博和微信以及人人網(wǎng)等等，其表述的主要形式都是圖文。所以在高中作文教學(xué)時(shí)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生圖文互釋以及闡釋圖像的技能，這樣不僅能夠提升學(xué)生的文字表達(dá)能力，還能夠提升學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)，另外還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文字發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行深入思考。第二，寫作的內(nèi)容應(yīng)將視覺(jué)想象的內(nèi)容凸顯出來(lái)，借助視覺(jué)對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重構(gòu)。這幾年，情境作文慢慢興起，并納入到高考的范圍當(dāng)中，情境作文又叫任務(wù)作文，任務(wù)指的是人們?cè)趭蕵?lè)活動(dòng)和生活中進(jìn)行的多樣的目的活動(dòng)，而情境包括事件發(fā)生的背景和物理環(huán)境以及一般氛圍。

比如，假如你扮演了一位校長(zhǎng)，學(xué)生向你呈交了一份書(shū)面的建議，那么你要怎樣回應(yīng)呢，要如何讓表明你的觀點(diǎn)以及立場(chǎng)。這樣的作文形式極利于學(xué)生的習(xí)作訓(xùn)練。其能夠給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情境，讓他們能夠更清楚自己要寫的內(nèi)容。而讓學(xué)生以全新目光想象和對(duì)待生活，表達(dá)自己看到的世界，這就是美育和美學(xué)的意義，從這可看出，視覺(jué)想象和圖像在這發(fā)揮出的作用極大。學(xué)生一般是通過(guò)視覺(jué)形象完成情境想象，而教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)形象來(lái)建構(gòu)情境。從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，學(xué)生對(duì)于情境角色的認(rèn)知，一部分來(lái)源實(shí)際的生活還有一些來(lái)源于圖片新聞和電視劇，所以他們理解情境時(shí)，要經(jīng)由不同的視覺(jué)化過(guò)程：第一，認(rèn)知情境角色時(shí)，要具備理解視覺(jué)形象的能力；第二，要具備視覺(jué)化想象能力。正是應(yīng)用這兩種能力，才能夠讓學(xué)生以全新的視角審視自己，重構(gòu)自身的現(xiàn)實(shí)生活，這不僅能夠讓學(xué)生獲得更多的審美體驗(yàn)，還能夠更有效地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

在新的時(shí)代背景下，怎樣改革作文教學(xué)，從而在繼承習(xí)文傳統(tǒng)的同時(shí)，提升學(xué)生的審美能力以及語(yǔ)文素養(yǎng)，這是我們需要深思的問(wèn)題。本文論述了高中作文語(yǔ)境變遷以及視覺(jué)美學(xué)的反思，希望能為相關(guān)的研究者提供一定的參考依據(jù)。