關(guān)注學(xué)情，讓語文教學(xué)更靈動

江蘇省如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

關(guān)注學(xué)情，讓語文教學(xué)更靈動

江蘇省如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)季佳佳

新課程、新理念呼喚語文課堂應(yīng)理性回歸，將課堂真正交還給學(xué)生，這無疑會對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升有促進(jìn)作用。關(guān)注課堂的生長，當(dāng)教師走進(jìn)語文課堂時(shí)，既能有充分的預(yù)設(shè)，更要關(guān)注課堂的生成。有學(xué)者認(rèn)為在生成性的語文課堂上，教師應(yīng)是一個(gè)引領(lǐng)者、點(diǎn)撥者、指導(dǎo)者，教師唯有將自己的睿智融入到富有啟迪性創(chuàng)新性語文課堂上，并由此促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。新課程、新理念下的語文課堂呼喚教師在課堂上能用心收集、準(zhǔn)確捕捉與篩選語文學(xué)習(xí)過程中學(xué)生反饋出來的有利于提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的鮮活靈動的教學(xué)資源，努力關(guān)注學(xué)情，從而讓師生在語文課堂的有效互動中真實(shí)地、精彩地動態(tài)生成，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)的靈動境界。

一、“課堂”應(yīng)是“學(xué)堂”

“課堂”是由教師與學(xué)生二者巧妙融合而成的一個(gè)“教”與“學(xué)”的共同體，一個(gè)鮮活靈動的生命場域?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、點(diǎn)撥者、指導(dǎo)者，同時(shí)又是組織者、參與者、促進(jìn)者。需要強(qiáng)調(diào)的是世界上許多事情的順利完成都可以由他人替代，但唯獨(dú)學(xué)生是學(xué)生自己的事情，其他任何人都無法替代。

比如，教學(xué)蘇教版教材《九色鹿》時(shí)，課堂上，學(xué)生初讀文本主人公調(diào)達(dá)的有關(guān)話語時(shí)，初步感受、體驗(yàn)到的是調(diào)達(dá)的真誠，“愿意做奴仆”“終于受驅(qū)使”，學(xué)生初讀教材（文本）后就產(chǎn)生這樣的認(rèn)識并不鮮見。但是，作為引領(lǐng)者、點(diǎn)撥者、指導(dǎo)者的教師在引導(dǎo)學(xué)生深入解讀教材（文本）的時(shí)候，就應(yīng)及時(shí)、準(zhǔn)確、有效地引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注主人公調(diào)達(dá)看到皇榜后的奇特表現(xiàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去深入解讀教材（文本），引領(lǐng)學(xué)生深入思考：“同樣一個(gè)人，怎么這么快就會變化了呢？”學(xué)生深入分析、深入思考后一定會對主人公調(diào)達(dá)當(dāng)初表達(dá)內(nèi)心的意愿的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。此時(shí)，教師鼓勵學(xué)生再度去回讀教材（文本）中關(guān)于主人公調(diào)達(dá)的有關(guān)話語，學(xué)生經(jīng)過自主研讀教材（文本）中有關(guān)主人公調(diào)達(dá)的有關(guān)話語后一定會驚奇地發(fā)現(xiàn)主人公調(diào)達(dá)的話語中隱含著虛偽的成分?！芭汀迸c“驅(qū)使”調(diào)達(dá)真正能夠做到嗎？接著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生作進(jìn)一步的推理、想象，按照主人公調(diào)達(dá)自己的思維邏輯，如果是他自己救了他人，他能夠“像九色鹿一樣不圖回報(bào)嗎？”此時(shí)，一個(gè)見利忘義的小人形象便暴露無遺，于是，教師再一次引領(lǐng)學(xué)生自主或與同伴合作研讀調(diào)達(dá)的有關(guān)話語，那原本真誠的語氣就變得更加豐滿，而非是單純的真誠了。

二、“教路”要考慮“學(xué)路”

語文課堂既要重視預(yù)設(shè)，更要關(guān)注生成。語文課堂追求的是一種變化，追求的是合理生成，追求的是在變化中求發(fā)展。有人認(rèn)為語文課堂教學(xué)的藝術(shù)并非在于教師能夠預(yù)見到課堂教學(xué)的有關(guān)細(xì)節(jié)，而在于教師能夠根據(jù)語文課堂上出現(xiàn)的具體情況，不留痕跡地恰如其分地作出合理的變動。

比如，教學(xué)蘇教版教材《給家鄉(xiāng)孩子的一封信》時(shí)，教師追問學(xué)生：“你認(rèn)為巴金爺爺?shù)纳呀?jīng)開花結(jié)果了嗎？”面對教師這樣的追求，學(xué)生間出現(xiàn)兩種截然相反的觀點(diǎn)，于是執(zhí)教老師立即順勢而導(dǎo)，順乎學(xué)情，促進(jìn)課堂的生成，讓學(xué)生分成“正方”與“反方”進(jìn)行探究辯論，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)，展開爭論。正方學(xué)生持這樣的觀點(diǎn)：“巴金爺爺?shù)纳呀?jīng)開花結(jié)果了?！崩碛墒牵骸鞍徒馉敔攲懴铝嗽S多不朽的著作，他將他的愛、時(shí)間、精力等都傾注到了他的文字中了?！狈捶綄W(xué)生持這樣的觀點(diǎn)：“巴金爺爺說過‘我和別人一樣，也希望看到自己的生命之花’，如果巴金爺爺認(rèn)為自己的生命已經(jīng)開花結(jié)果，顯然，他是不會這么說的！”此時(shí)，執(zhí)教老師并未表現(xiàn)出一絲一毫的不耐煩，而是耐心細(xì)致地、循循善誘地鼓勵正反雙方的學(xué)生進(jìn)一步地去解讀教材（文本），鼓勵學(xué)生細(xì)致地從教材（文本）中尋找理由，讓學(xué)生進(jìn)一步研讀教材（文本）后，正、反雙方達(dá)成一致的觀點(diǎn)“巴金爺爺?shù)纳呀?jīng)開花結(jié)果，他的花，他的果都在他的作品中了”。此時(shí)，執(zhí)教老師再次追問：“那巴金爺爺為什么這么說呢？”學(xué)生們終于茅塞頓開：原來那是巴金爺爺虛懷若谷的表現(xiàn)啊！

三、“教法”應(yīng)轉(zhuǎn)化為“學(xué)法”

語文學(xué)習(xí)歸根結(jié)義是一種方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生不能自主探究到方法，無論如何也就談不上學(xué)習(xí)。2011年版《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別倡導(dǎo)教師對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)。鼓勵學(xué)生靈活運(yùn)用多種思維方法，以不斷地發(fā)展，完善自己的學(xué)習(xí)方法。如果教師能夠從教育的可持續(xù)發(fā)展的高度去認(rèn)識，就應(yīng)特別重視學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存能力的培養(yǎng)。如果語文課堂上真正能夠?qū)崿F(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，語文課堂上語文教材（文本）真正成了葉圣陶老先生所說的“當(dāng)成個(gè)例子”。而學(xué)生“學(xué)法”的掌握，是要通過教師的“教法”來轉(zhuǎn)化生成的。將語文教學(xué)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在的需求是語文教學(xué)的至高境界。

陶行知先生認(rèn)為：教的法子應(yīng)當(dāng)符合學(xué)的法子。常言說：“教學(xué)要得法”，大抵就是說“教法”中應(yīng)融入“學(xué)法”。教師以“教法”啟發(fā)、引領(lǐng)學(xué)生的“學(xué)法”，其根本落腳點(diǎn)應(yīng)在于指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)，向?qū)W生教授一些科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

總之，新課程、新理念鼓勵教師將“課堂”變?yōu)椤皩W(xué)堂”，考慮“教路”更應(yīng)考慮“學(xué)路”，“教法”應(yīng)轉(zhuǎn)化為“學(xué)法”。關(guān)注學(xué)情，語文教學(xué)才更能融入學(xué)生的情感，意志領(lǐng)域，才更能滿足學(xué)生成長發(fā)展的需要，才更能提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。