淺談?wù)Z文教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)

江蘇省射陽(yáng)縣高級(jí)中學(xué) 劉巧云

淺談?wù)Z文教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)

江蘇省射陽(yáng)縣高級(jí)中學(xué) 劉巧云

作為一個(gè)重要命題，“語(yǔ)感培養(yǎng)”一直受到語(yǔ)文教育界的高度重視，良好的語(yǔ)感是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文不可缺少的一種能力，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，需要師生投入大量的時(shí)間和精力。本文在遵循語(yǔ)感形成機(jī)制的基礎(chǔ)上，重在探索培養(yǎng)語(yǔ)感的方法。

語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)感是感悟語(yǔ)言文字的能力，是語(yǔ)文水平的重要組成部分，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。作為一個(gè)重要命題，“語(yǔ)感培養(yǎng)”早已引起了語(yǔ)文教育界的高度重視,語(yǔ)文教育界一直在研究語(yǔ)感這個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更是多處提到“語(yǔ)感”，這告訴我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中必須重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。

如何培養(yǎng)語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)文教師和學(xué)生都提出了不低的要求。在教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)語(yǔ)感應(yīng)當(dāng)注意遵循以下幾個(gè)方面：

（一）加強(qiáng)誦讀積累

古人是非常講究語(yǔ)感教學(xué)的?！霸?shī)三百”，篇篇要讀要背，顛來(lái)倒去，反反復(fù)復(fù)，滾瓜爛熟。完了呢，再來(lái)“四書五經(jīng)”，此外，各種諸子百家、史書傳記、文學(xué)理論等，多不勝數(shù)。然后私塾先生點(diǎn)撥點(diǎn)撥，悟性比較高的就可以去參加鄉(xiāng)試、會(huì)試甚至殿試了。悟性比較高的人就是語(yǔ)感獲得較多的人，他們的文學(xué)修養(yǎng)和為人處世之道都是通過(guò)誦讀來(lái)獲得，這種方法似乎并不科學(xué)，但確實(shí)很有效：什么“僧敲月下門”啦，“云破月來(lái)花弄影”啦，“春風(fēng)又綠江南岸”啦……如果沒(méi)有高超的語(yǔ)感，又怎么能寫出這么傳神的詩(shī)句呢？

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中提出，在閱讀方面必須注意“有較豐富的積累”，從而“形成良好語(yǔ)感”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事，它是長(zhǎng)期積累的過(guò)程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。語(yǔ)感要發(fā)展也必須經(jīng)過(guò)豐富的積累、大量的閱讀才能實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有閱讀，學(xué)生的多種感官調(diào)動(dòng)不起來(lái)，良好的語(yǔ)感又從何而來(lái)？為了有效地積累語(yǔ)料、培養(yǎng)語(yǔ)感，我們提倡誦讀，即反復(fù)朗讀、自然成誦。在誦讀中把握節(jié)奏、語(yǔ)氣，從而體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富情感和思想內(nèi)容，而且通過(guò)誦讀，還可以幫助學(xué)生了解作者的寫作思路，進(jìn)而提升他們的作文能力。

（二）選取優(yōu)秀教材

不同的言語(yǔ)能夠引起不同的語(yǔ)感，就好像不同的人有它獨(dú)特的個(gè)性一樣，所以我們必須借助于優(yōu)秀的言語(yǔ)作品來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感?！皩?duì)于一篇優(yōu)秀的言語(yǔ)作品來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)的形式總是具體而又獨(dú)特的，使學(xué)生對(duì)這具體而又獨(dú)特的言語(yǔ)表達(dá)形式有所領(lǐng)悟，有所體驗(yàn)，從而廣化、深化、美化、敏化他的語(yǔ)感，正是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)所在，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)所在?！闭Z(yǔ)文教材也正是根據(jù)這一原則，選取了具有指向性的優(yōu)秀作品，這一點(diǎn)無(wú)論古今中外都是一致的。優(yōu)秀的作品一般都蘊(yùn)含作者深刻的思想，豐富的情感，言語(yǔ)只是其外化了的表現(xiàn)，所以在引導(dǎo)學(xué)生理解時(shí)，不能只講外在的語(yǔ)言形式如何好，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟其內(nèi)在思想情感。否則即使教師費(fèi)盡了口舌，學(xué)生也許連語(yǔ)感的門都不能摸到，所以教師必須幫助學(xué)生理解言語(yǔ)作品的思想情感。

優(yōu)秀的教材除了滿足培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的需求外，還要滿足培養(yǎng)教師語(yǔ)感的需求。俗話說(shuō)“教師要給學(xué)生一碗水，自己必須準(zhǔn)備一桶水”。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，那么他對(duì)教材的理解就要比學(xué)生深刻得多，而且還要能預(yù)設(shè)學(xué)生對(duì)教材理解的程度，只有這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)感的訓(xùn)練。教師對(duì)某一篇文本的分析，必須從多方面入手，既要了解相關(guān)常識(shí)，又要了解文本的寫作風(fēng)格，思想情感等，而且要能夠聯(lián)系與之同類型的文本，把他們結(jié)合起來(lái)分析，這樣才能為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感服務(wù)，幫助學(xué)生深刻理解。

（三）重視生活體驗(yàn)

語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科不同，它除了具有人文性之外，還具有工具性，它與我們的生活密切相關(guān)，這就決定了它與眾不同的教學(xué)方法，那就是注重生活體驗(yàn)。語(yǔ)感的形成來(lái)源于人們的生活實(shí)踐。孩子學(xué)說(shuō)話的過(guò)程就是他語(yǔ)感成長(zhǎng)的過(guò)程。就像是在不知不覺(jué)中獲得母語(yǔ)那復(fù)雜微妙的龐大知識(shí)體系那樣，我們要讓孩子在輕松愉快的環(huán)境中獲得語(yǔ)感。所以我們要把這種“輕松式學(xué)習(xí)”搬到課堂上來(lái)，而且要把無(wú)意識(shí)“不自覺(jué)”的影響變成有意識(shí)“自覺(jué)”地學(xué)習(xí)。葉圣陶先生非常注重從生活體驗(yàn)出發(fā)去培養(yǎng)語(yǔ)感，他說(shuō)：“惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來(lái)，積聚得越多，了解就越深切。直到自己的語(yǔ)感和作者不相上下，那時(shí)候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了?！闭Z(yǔ)文課堂要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，這些都可以從生活中獲得，語(yǔ)文老師就是要把生活中的語(yǔ)言變?yōu)檎n堂中有目的的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)文本知識(shí)與生活體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合。

有這樣一副對(duì)聯(lián)：

長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)

長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)

全聯(lián)14個(gè)字符，就一個(gè)字：“長(zhǎng)”。一開始，學(xué)生們都莫名其妙，不知道什么意思，不過(guò)借助生活常識(shí)就好理解多了。上聯(lián)第二、四、七字讀“zhǎng ”音，其余的讀“cháng”音，下聯(lián)正好與上聯(lián)相反。當(dāng)學(xué)生知道這副對(duì)聯(lián)是某竹園的門聯(lián)時(shí)，聯(lián)想到竹子的模樣便恍然大悟了。

總之，語(yǔ)感是構(gòu)成學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的核心因素，在教學(xué)實(shí)踐中，我們要把培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的思想貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，多方面探討方法，從而提高學(xué)生的鑒賞品味和人文素養(yǎng)。