借力想象的翅膀，讓文采飛揚

文 | 周 糜

借力想象的翅膀，讓文采飛揚

文 | 周 糜

作文既是流露真情實感的過程，也是迸發(fā)新思想的過程。要寫成一篇好文章，需要奇妙的構思、豐富的想象、絕妙的創(chuàng)意。而想象是一種奇特豐富、多姿多彩的思維活動。

愛因斯坦曾說過，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括了世界的一切，推動著社會進步，是知識的源泉。當我們讀到杜甫的詩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”時，我們的腦海里就會映現(xiàn)出這樣的圖景：美麗的黃鸝在新綠的柳枝上啼叫，一群白鷺從碧波蕩漾的湖里飛向湛藍的天空，我們仿佛聽到了黃鸝的啼聲和白鷺拍打翅膀的聲音。這幅出現(xiàn)在我們腦中的畫面，就是我們運用想象將原有信息形象加以重組改造后形成的新的形象。想象力是人們從事一切創(chuàng)造性活動必不可少的條件。科學創(chuàng)造離不開想象，沒有想象就不可能有飛機、輪船的出現(xiàn)，更不可能有高新尖端技術的發(fā)展；藝術創(chuàng)造離不開想象，沒有想象就不可能有音樂、舞蹈、繪畫和文學作品的產(chǎn)生。黑格爾指出：“真正的創(chuàng)造是藝術的想象活動?！睂W生的寫作作為一種創(chuàng)造性活動同樣離不開想象，我們應該在平時的教學過程中，注重培養(yǎng)學生的想象能力，鼓勵學生大膽想象、盡情創(chuàng)造。

想象要有合理性

想象的合理性，指的是想象要符合事物內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)的合理，符合社會和人類思維發(fā)展的規(guī)律，符合讀者對世界的認識，這樣的想象才有說服力和生命力。在日常生活中，人們隨時隨地都有想象，但日常生活中的這類想象，是無意識、無目的的。寫作是一種有意識、有目的的創(chuàng)造活動，因此，作者的想象活動往往是隨著構思的不斷深入而展開，并為實現(xiàn)預期的目的而服務的，自然在很大程度上受寫作目的的制約而帶有確定性，想象的翅膀是循著作者的寫作意圖固執(zhí)地向著某個既定方向拍打的。

想象要有生活性

想象似乎是和現(xiàn)實生活脫節(jié)的，其實，作者的想象活動仍然是對客觀事物和現(xiàn)實生活的真實反映，不過，這種反映表現(xiàn)為作者對客觀現(xiàn)實的加工或變形而已。想象根植于生活現(xiàn)實的土壤，現(xiàn)代科幻小說的想象可謂奇特，童話想象可謂神奇，但一切動物、植物之所以富有人的感情和行為，也是因為作者的想象活動烙上了現(xiàn)實生活的印跡，所以，作文的想象必須具有生活性。

想象要豐富

想象作為一種再創(chuàng)造活動，馳騁的空間廣闊無限，文學大家們從不同的角度、不同的層面，塑造出了眾多的生動形象。由一滴水可以想到浩瀚的大海，由一粒沙可以想到大千世界，從一只蟋蟀可以想到遠在他鄉(xiāng)的浪子游人。中國上古神話中的“天使”，都是人類征服太空、實現(xiàn)“飛天”的美好愿望的寄托，正是這種大膽的想象，產(chǎn)生了一個又一個絕妙的創(chuàng)意，才有了“飛天”“天使”這樣的藝術形象。因此，想象具有豐富性和廣闊性。

想象要有依據(jù)

不過，想象也決非是漫無邊際、毫無根據(jù)的胡思亂想，它是一個通過形象來認識世界、思考未來的過程。茅盾曾說過：“沒有類似的經(jīng)驗基礎，要想象也難以想象。北方人一生沒有到過南方的，如果有人告訴他江南一帶的河道之多，前門是河，后門是河，勉強要他想象出來，一定弄成四不像?！币?，沒有見過大海的人難以想象大海的博大浩渺，沒有登過高山的不會體會到山的巍峨磅礴，沒有十分廣泛的生活經(jīng)歷和體驗就沒有豐富的表象積累。因此，要寫出好的作品和文章，就要在生活中多觀察、多體驗、多閱讀、多感受，使自己獲得豐富的生活知識，占有大量的材料，才能使自己真正借力想象的翅膀，從眼前之物想到更遠之物，從而提高想象的廣度和深度。

（作者單位：四川省雙流區(qū)東升第二初級中學）