葉福歡的輝煌玉雕人生

友善

玉

雕是中國最古老的雕刻品種之一，也是中國獨有的技藝。中國的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽。它的品種既有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。

一片冰心在玉壺

如今的葉福歡功成名就，他現(xiàn)擔任中國工藝美術協(xié)會副理事長、中國藝術工作管理委員會理事、廣東省工藝美術協(xié)會副會長等眾多職務，還連續(xù)6次榮獲中國文博會金獎和中國民間文藝最高獎“山花獎”。而這一切成績的取得，都得益于他對藝術的堅守。

葉福歡自幼酷愛繪畫、書法和雕塑，師從中國雕塑終身成就獎泰斗潘鶴、微雕大師楊大可、劉文西、陳金章、林墉、楊其鵬、吳景輝和趙清禮等名師，并積極學習借鑒吸收并創(chuàng)新名師們在雕塑、微雕、繪畫和書法等領域的技藝。葉福歡把翡翠與自己的生命融為一體，成為他生命中不可分割的一部分。他所有的作品都充滿著一種情懷，一種對國家、對民族、對人類的大愛，他要求自己要潔身如玉，金相玉質，并把對玉雕的這種情感內化于心，外化于形，在生活中他像玉一樣，視誠信為生命。

在中國經(jīng)濟呈現(xiàn)快速發(fā)展趨勢和居民消費結構不斷調整的背景下，葉福歡敢于抓住時文熱點，創(chuàng)作《中國龍 中國夢》和《黃巖島上憑龍游》等作品，抒發(fā)中華民族在中國共產(chǎn)黨的領導下團結一心，開創(chuàng)21世紀的偉大局面，實現(xiàn)中華民族偉大復興的愿景。

探尋中國玉雕新價值

葉福歡深刻認識到，在當今的大數(shù)據(jù)時代，所有的傳統(tǒng)文化都需要跟隨時代而進步，去適合時代的發(fā)展，這是一個信息時代、資訊時代，更是個性化的時代。中國玉雕的轉型首先要轉變觀念，迫切需要從傳統(tǒng)的認識理念和方式中解放出來，用全新的思維與手段，進行全新的探索。

傳統(tǒng)玉雕在這個多元化發(fā)展時代，必然注重藝術創(chuàng)新，拼創(chuàng)意，拼文化。它能夠包容夸張的、寫實的、抽象的、寫意的等各種藝術形式。無論哪一種表現(xiàn)形式，只要能真正展示玉雕的時代性和創(chuàng)作者的思想性，都可采用。關鍵是突出中國文化的力量，時代創(chuàng)意的高度，也就是突出“人”的核心價值，并確立當代玉雕新的審美導向。葉福歡大膽地將生活靈感運用在翡翠玉雕中，堅持與時俱進，融入現(xiàn)代元素。即便是關公，葉福歡也能別出心裁，琢成胸寬體胖、不帶大刀帶笑顏的《和諧關公》，他的《和諧關公》雕像榮獲2010年上海世博會特別金獎。

在葉福歡的眼里， 玉石是“天公之美”，質地的差別是其自身的基因，而雕者則是“人工之美”，只有天地造化和精美工藝進行完美的融合，才能真正產(chǎn)生最高品質的美玉作品。這樣的作品玉質感溫潤細膩，佩之則倍感體貼；它色感純潔無暇，賞之則凈化心靈；它音感清脆悅耳，聽之則滌蕩胸懷。而這些美學要素結合起來，不禁會使人感嘆玉石乃天地之精華，進而在崇敬、景仰之余產(chǎn)生神秘的美感，這種神秘的美感與宗教等相互聯(lián)系，更加深了人們對玉的既愛又敬、不平凡中又蘊涵神秘的獨特審美趨向。

葉福歡認為，當代玉雕與傳統(tǒng)玉雕相比，可以說是“民玉”，也就是公眾的玉雕，不像在古代只是帝王、貴族賞玩之物，而是成為公眾提高生活品質的藝術品種。所以，玉雕的發(fā)展要挖掘有價值的且價格不高的玉石，滿足各層面的收藏需求，形成多玉種、多渠道、多樣化的經(jīng)營格局。

葉福歡的眾多玉雕藝術作品皆源于日常生活。《春蠶》體現(xiàn)樸實的生活氣息，蠶繭、蠶蛹隨意分布，讓觀者會心一笑：“小時候我家里養(yǎng)蠶，那個畫面在雕刻時浮現(xiàn)出來，我是帶著對童年的回憶展開創(chuàng)作的?！?/p>

《和平世界》緊貼時代，以天然翡翠玉石為主料，通體呈白，運用“逢山開路，遇水搭橋”的構思，采用鏤空雕刻技法，將“色”“神”“情”融入牡丹和鴿子中，呈現(xiàn)富有層次性、虛實結合和空間多變的神奇色彩藝術神韻，表達了對亞運會和諧亞洲和平世界的美好祝福。

創(chuàng)新引領玉雕行業(yè)大發(fā)展

葉福歡認為，要重視玉雕業(yè)，就要順應時代需求，倡導變革，大力創(chuàng)新。在傳承傳統(tǒng)玉雕藝術的基礎上，葉福歡主張創(chuàng)造性轉化。除繼承傳統(tǒng)工藝，古為今用，更要學習西方先進的工藝，中外結合。

玉雕文化博大精深。無論是玉雕材質、表現(xiàn)、內容、雕刻技法，以及審美情趣、意識觀念都跟隨幾千年中華文明不斷演變，每個時期又有所不同，經(jīng)過了漫長的歷史沉淀，玉雕文化成了中國文化的縮影。2016年5月25日，葉福歡全程陪同印度總統(tǒng)慕克吉參觀廣州華林禪寺，并將其個人精心制作的翡翠玉雕作品和書法作品《西來初地》以國禮的名義饋贈給慕克吉，作為中印兩國禪宗文化交流的見證。葉福歡響應號召，以十九大提出的實現(xiàn)中國夢為主題，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，創(chuàng)作結合新時代的工藝美術作品《中華龍 中國夢》，把象征中華民族圖騰的龍與習近平總書記提出的中國夢巧妙結合，展現(xiàn)中華文化精神，傳遞滿滿的正能量。

葉福歡始終認為，精湛的技術永遠是玉雕業(yè)的生存之本。時代的進步帶來審美的提高，各種具有藝術挖掘價值的玉石材質不斷出現(xiàn)，玉雕技術需要不斷更新，以適應層出不窮的多樣性需求。葉福歡的翡翠玉雕作品《云山疊翠》和《云山福翠》系列被北京釣魚臺國賓館珍寶館特別收藏?！对粕礁４洹废盗惺褂萌碌牡窨碳夹g手法，采用紅翡在外、綠翠其中的雕刻創(chuàng)意，珠江、小艇、尋常百姓、亭臺樓閣、白云山、青松點綴在10多厘米高、20多厘米寬的天然翡翠中，頗具嶺南氣息，富有立體感。

葉福歡不僅是一位藝術家、一位大師，更是一位具有遠見卓識的創(chuàng)業(yè)家，他具有現(xiàn)代商業(yè)意識和開拓精神的企業(yè)家形象已經(jīng)在業(yè)界嶄露頭角。他認為，玉雕產(chǎn)業(yè)形態(tài)的創(chuàng)新，才是真正具有建設性、革命性的創(chuàng)新。藏家、商家、投資者的大量進入，決定了今天的玉雕市場需求不能不考慮經(jīng)濟模式的變化、財富人群的變化、資本流通方式的轉變等因素，這些綜合因素導致玉雕市場必然形成深層次的變革。這一次變革帶來的顯現(xiàn)效應就是中國的玉雕行業(yè)必須快速提升產(chǎn)業(yè)化程度，以適應經(jīng)濟全球化大環(huán)境。只有適應和跟隨這一時代大趨勢，主動求變，引導需求，才能在新的環(huán)境之下尋求生存和發(fā)展。

美術與雕工完美融合

被譽為“大國非遺工匠”的葉福歡，給人的印象卻更像一位自家兄長，言語中充滿了謙卑，光芒自然收斂，有一種低調的氣場。他講起玉雕時滔滔不絕，手舞足蹈，語調高昂，除此之外，他基本沒有更多的話，與人交流時甚至還帶一點拘謹。

在走上玉雕之路前，葉福歡也輾轉多時，做過好幾個行業(yè)。但無論生活怎么樣變換，他最終還是走上了玉雕這條道路。年少時在湛江的一所學校學美術，畢業(yè)后從事油畫方面的工作，在香港表哥引領下，在深圳布吉大芬村創(chuàng)辦“三來一補”企業(yè)、大量油畫出口為國創(chuàng)匯。油畫的臨摹與創(chuàng)作培養(yǎng)了他對造型藝術的敏感，小有成就后，他又轉到紅木雕刻……

但當發(fā)現(xiàn)玉石的硬度能夠容忍雕刻的單位縮小到毫米以下時，想要不斷超越自己的葉福歡便毫不猶豫地拿起了翡翠。進入玉雕行后，葉福歡的不安分基因開始不斷發(fā)酵。他向生活要靈感，把傳統(tǒng)注入現(xiàn)代元素，他創(chuàng)作的每一件作品都是心血之作，從他手里出來的玉雕從沒有廢品和半廢品，都是完美無缺的藝術佳作。

玉帛成于干戈 機遇起于危機

由于受到經(jīng)濟形勢不景氣影響，國內部分玉器企業(yè)已經(jīng)開始裁員、停貨，或者按兵不動，靜觀經(jīng)濟形成變化。南方很多玉石從業(yè)者認為，玉器產(chǎn)業(yè)經(jīng)營形勢不太理想，政府限制消費，直接影響相關行業(yè)，奢侈品市場受到巨大沖擊。然而，這一切在葉福歡眼里，都是機遇，他堅信只要沉淀下來把每一件作品做成精品，就會自然地產(chǎn)生力量，就會把危機轉化為機遇。

葉福歡認為，守業(yè)時期正是玉雕藝術的春天，在這種環(huán)境下，才有時間，有精力去構想玉雕藝術的未來，只有玉雕藝術升級了，設計出更精美的作品，才能夠實現(xiàn)真正的守業(yè)，未來的拓展之路才能走得更遠、更寬。葉福歡在等待期間，用出色的工藝提升作品價值的同時，注重宣傳，為以后更穩(wěn)固的立足打下基礎。葉福歡認為這是個考驗大家的生存競爭能力的時期，市場有變化，商家和藝術家都應提升自己的獨門“絕招”，不論市場如何變化，堅持走特色路線是很重要的，品牌如人，不能輕易丟棄自己的個性。

面對市場的起伏，葉福歡不僅自己信心滿滿，他同時也鼓勵同行們不怕困難，迎難而上，他表示，這是一個關鍵的時刻，能堅強度過一切都會好起來。

1992年，葉福歡在廣東省佛山市平洲區(qū)創(chuàng)建葉福歡玉雕藝術館，先后培養(yǎng)了600多名專業(yè)玉雕學員，學習玉雕的創(chuàng)作、玉石鑒賞等專業(yè)知識，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的玉雕藝術家，2003年被廣東省工藝美術協(xié)會、平洲玉器商會同時授予青少年玉雕培訓基地。

葉福歡的藝術成就是在傳承基礎創(chuàng)新，把工藝美術與基礎美術造型進行完美結合，并在作品上賦予了深深的愛國情感，貼近老百姓對美好生活向往的審美需求，葉福歡毫無保留地將技術技藝傳承、交流、傳授給廣東乃至全國的玉雕同行，為國家培養(yǎng)了大量玉雕人才，這些人才活躍在國際、國內玉雕市場，為玉雕藝術的繁榮傾注了愛心，貢獻了力量，為國家創(chuàng)造外匯稅利數(shù)十億元以上。

目前，葉福歡正規(guī)劃立項在河北廊坊永清縣恒美花海產(chǎn)業(yè)園區(qū)，設立葉福歡玉雕藝術博物館及玉雕藝術學院，為國家培養(yǎng)更多玉雕藝術的專業(yè)人才。

（責任編輯 李秀江）