學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)貴在形成良好學(xué)風(fēng)

陳睿

（遼寧省錦州市解放小學(xué) 遼寧 錦州 121000）

學(xué)習(xí)型家庭是社會(huì)發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為家庭的一種發(fā)展方向而產(chǎn)生的，具有學(xué)習(xí)屬性的一種家庭模式。它具有濃郁的文化教育氛圍，煥發(fā)強(qiáng)烈的求知欲望，固守終身學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。那么，要建立這樣一個(gè)家庭，學(xué)風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要。學(xué)風(fēng)是家庭成員的知、情、意、行在學(xué)習(xí)問題上的綜合表現(xiàn)。是凝聚在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度、作風(fēng)，并通過家庭成員的意志與行動(dòng)，逐步地形成和固化，成為一種傳統(tǒng)和風(fēng)格。這些傳統(tǒng)和風(fēng)格對(duì)家庭成員特別是對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重大的作用。一個(gè)學(xué)習(xí)型家庭的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成和發(fā)展必須具備正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

一、正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。是學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。

目前，很多家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的心情極為迫切，這不能說是錯(cuò)誤，但要是把它作為學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)的目標(biāo)則往往事與愿違。成龍、成鳳不如成人、成才。正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是：

1、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展確立終生學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。 家庭是社會(huì)的基本單位，人是社會(huì)的一份子，人與家庭的社會(huì)屬性決定學(xué)習(xí)目標(biāo)不可能超越于社會(huì)之外，不是主動(dòng)地與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)就是被社會(huì)所拋棄。學(xué)習(xí)型家庭的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該始終與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相輔相成。學(xué)社會(huì)發(fā)展所需，求社會(huì)發(fā)展之道。追求知識(shí)，探討真理，確立終身學(xué)習(xí)的理念，使學(xué)習(xí)成為人生永恒的主題。有這樣的家長(zhǎng)、這樣的家庭，不論它所處的社會(huì)地位怎樣、經(jīng)濟(jì)條件如何都必然潛移默化的影響到后代，使他（她）們一步一步邁向光明的前程。

2、 遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立崇高的人生理想。人生價(jià)值觀必須與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致。 它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值目標(biāo)。以此作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，乍一看有些太大，仔細(xì)想來你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生理想信念缺失的一個(gè)很重要原因是家庭價(jià)值取向的功利化 。不否認(rèn)價(jià)值取向的功利化是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)應(yīng)有特征的一種反應(yīng)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看也不乏進(jìn)步意義。但是，那種追求個(gè)人利益不斷膨脹的物質(zhì)占有欲，以及有錢就有幸福，有權(quán)就有一切的世俗觀念，這些對(duì)孩子的成人成才，對(duì)一個(gè)人的人生道路，對(duì)一個(gè)家庭的幸福美滿都將產(chǎn)生不良影響。只有以科學(xué)的社會(huì)價(jià)值觀為指導(dǎo)樹立起一個(gè)符合人性和社會(huì)進(jìn)步的人生理想，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。一個(gè)人一旦擁有了值得為其奮斗一生，甚至歷經(jīng)苦難也在所不惜的人生理想時(shí)，這個(gè)人就會(huì)一生充滿希望，他們也會(huì)由此而獲得真正的充實(shí)的人生和快樂幸福的生活。這樣的人才能發(fā)揮出巨大的能量，擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，成為社會(huì)的脊梁?？梢赃@么說，只有這樣的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹬袊鐣?huì)的未來。

3、養(yǎng)成良好的良好的道德品質(zhì)。把道德品質(zhì)作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，納入學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)建設(shè)。這不僅對(duì)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成具有不能忽視的作用，對(duì)于學(xué)習(xí)型家庭尤為重要。

著名教育家呂型偉說：“人類最大的殘疾是心靈的殘疾，教育不僅僅是文化上的傳遞，更是人格心靈的喚醒?！庇弥袊鴤鹘y(tǒng)語言來說，就是要喚醒人類的良知，這才是道德教育的全部含義。聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》中提出“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來使他成為一個(gè)完美的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說。”可見不論中外都把德育作為教育學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)。文明、理智、高尚總是同知識(shí)、文化相聯(lián)系。

所謂道德品質(zhì)就是指?jìng)€(gè)人在道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的特點(diǎn)和傾向。主要表現(xiàn)在：正直無私、忠誠守信、仁愛互助、敬業(yè)好學(xué)、勤勞節(jié)儉、謙虛謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守法、文明禮貌。這些便是為人之本。

二、踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。是學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提。

學(xué)習(xí)型家庭的學(xué)習(xí)行為既不同于學(xué)校的教與學(xué)，又有別于一般的家庭的休閑性質(zhì)的文化娛樂。它是孩子人生學(xué)習(xí)的起步，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的延展，是家長(zhǎng)就業(yè)之后自我深造。這樣的學(xué)習(xí)行為沒有外在的強(qiáng)制性，能否自然而然的產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果。主要取決于學(xué)習(xí)態(tài)度。美國著名的希爾教授說：“造就人類的成就，除了能力外，還有一種催化劑，就是態(tài)度。當(dāng)我們的態(tài)度正確時(shí)，能力便能發(fā)揮到極致，自然也就有好成績(jī)出現(xiàn)?！?/p>

正確踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度主要內(nèi)涵應(yīng)該是：積極主動(dòng)、勤奮刻苦、求真務(wù)實(shí)、百折不撓、不斷進(jìn)取。這種學(xué)習(xí)態(tài)度在家庭中一旦形成風(fēng)氣，就不僅會(huì)充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮智力因素，而且能充分地發(fā)揮智力效應(yīng)，使所學(xué)的東西扎實(shí)牢靠。這些無疑會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

如何養(yǎng)成踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度：

1、加深對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知程度。首先要知道學(xué)習(xí)有用，有大用處。必須懂得學(xué)習(xí)是一個(gè)人終身不可或缺的組成部分。其次是對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的認(rèn)知。也就是對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念?；趯?duì)學(xué)習(xí)的正確理解，相應(yīng)的學(xué)習(xí)態(tài)度也往往是積極上進(jìn)的；相反，基于對(duì)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤理解，相應(yīng)的學(xué)習(xí)態(tài)度也多半是消極的、錯(cuò)誤的、不求進(jìn)取的。

2、培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛情感 。這是伴隨著對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知而產(chǎn)生的情緒、情感，是學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果的客觀效價(jià)與學(xué)習(xí)者的主觀需求之間關(guān)系的反映。凡是有利于滿足學(xué)習(xí)者主觀需要的學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果，都能引起積極肯定的情感，否則就會(huì)產(chǎn)生消極否定的情緒情感。學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果能夠引起什么樣的情緒情感，不僅取決于學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果的客觀效價(jià)，并且在很大程度上取決于學(xué)習(xí)者的理解程度。所以要在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)熱愛學(xué)習(xí)的情感。

3、提高學(xué)習(xí)的意志力。學(xué)習(xí)是一個(gè)對(duì)未知事物的探討、認(rèn)識(shí)、掌握的過程，也就是將未知世界變?yōu)橐阎澜绲倪^程。這個(gè)過程是艱苦的。它需要一種持之以恒的韌勁，知難而進(jìn)的勇氣，勤于思考的習(xí)慣。 這就是對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)知因素和情感因素的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)態(tài)度的效能。

從以上三個(gè)方面確立家庭的學(xué)習(xí)態(tài)度必然會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中從多方面地豐富家庭成員，特別是孩子的學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)意向，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)行為，從而形成正確有效的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、濃厚的學(xué)習(xí)興趣。是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

捷克大教育家夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一?！笨鄬W(xué)不如樂學(xué)，興趣是學(xué)習(xí)型家庭的內(nèi)驅(qū)力。營(yíng)造一個(gè)以學(xué)為樂的家庭風(fēng)氣，是鞏固和發(fā)展學(xué)習(xí)型家庭重要條件 。然而，家庭是以生活為主的社會(huì)單位，只有把學(xué)習(xí)融入到家庭生活當(dāng)中學(xué)習(xí)的興趣才能持久。

其一，家庭關(guān)系平等化，打開溝通渠道。家庭的學(xué)習(xí)興趣，首先取決于這個(gè)家庭之中的人際關(guān)系。長(zhǎng)幼之間和諧平等，夫妻之間信任尊重，營(yíng)造一種平等、民主、和睦的家庭。形成一種崇尚真理，追求知識(shí)的家風(fēng)。

其二，家庭生活科學(xué)化 ，養(yǎng)成探討的風(fēng)氣。家庭生活的方方面面都蘊(yùn)藏著科學(xué)，吃穿住行皆學(xué)問。那其中可以引申出所有現(xiàn)代學(xué)科的知識(shí)，只要進(jìn)行探討研究便能對(duì)更廣泛領(lǐng)域產(chǎn)生求知樂趣。

其三，學(xué)習(xí)內(nèi)容多元化 ，養(yǎng)成博學(xué)興趣。城市中的建筑、環(huán)保、園林、商業(yè)、餐飲、交通，農(nóng)村的種植、養(yǎng)殖、農(nóng)田水利，外出旅游的天文、地理、人文、歷史。只要對(duì)所見所聞動(dòng)一動(dòng)腦子，問一問緣由，總會(huì)感到自己知識(shí)不足，激發(fā)求知的欲望，使學(xué)習(xí)興趣日漸濃厚。

其四，與學(xué)?；?dòng)，以孩子的學(xué)習(xí)興趣引領(lǐng)家庭的學(xué)習(xí)興趣。 在接受老師家訪、參加家長(zhǎng)座談會(huì)、瀏覽學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的過程中，了解孩子對(duì)家庭的心理反應(yīng)，及時(shí)改善家庭的學(xué)習(xí)氛圍，增進(jìn)其學(xué)習(xí)興趣形成孩子與家長(zhǎng)學(xué)習(xí)雙贏。

學(xué)風(fēng)問題是全社會(huì)的問題，所有學(xué)習(xí)的成果如何都首先取決于學(xué)風(fēng)的好壞，要建設(shè)和發(fā)展學(xué)習(xí)型家庭就必須在端正學(xué)風(fēng)上下功夫。通過社會(huì)多方載體來端正家庭學(xué)風(fēng)。