詞語(yǔ)與性格初探

摘 要：本文以詞語(yǔ)為基礎(chǔ)，從詞源，詞語(yǔ)的使用趨勢(shì)等方面入手，進(jìn)行分析比對(duì)，中英思維性格差異，從而為英語(yǔ)教學(xué)及學(xué)習(xí)提供快捷通道。

關(guān)鍵詞：詞語(yǔ) 詞源 思維 性格.

洪堡特（Wilhelm von Humboldt， 1767 --1835）在《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》認(rèn)為“語(yǔ)言仿佛是民族精神的外在表現(xiàn)；民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言"。他得出”每一語(yǔ)言里都包含著一種獨(dú)特的世界觀”這樣偉大的論斷。關(guān)于語(yǔ)言與民族性格的研究很多，本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探討。[1]

一、從詞源的角度

例如，Time起源于印歐語(yǔ)，其中ti最初為di， 意為“cut，切開(kāi)”之意。后進(jìn)入史前日耳曼語(yǔ)，轉(zhuǎn)為ti，但含義未發(fā)生變化。加上后綴mon，成為time的前身，意為period。類似的詞有divide，tide，temporary，temple等等

漢語(yǔ)時(shí)間最早使用的是“間”，黃帝時(shí)代就有間的觀測(cè)了。等同于period，指向也幾乎類同，都是十二時(shí)間段，意指“區(qū)間”?！皶r(shí)”指四季。漢語(yǔ)時(shí)間成詞較早，且發(fā)展穩(wěn)定。不同的民族，在遠(yuǎn)古時(shí)期，遠(yuǎn)隔重洋，互無(wú)信息，卻在詞的起源上，驚人般相似，不得不讓人驚嘆，不同的民族語(yǔ)言有著相似的普遍心理。

Book的起源于古英語(yǔ)，山毛櫸boc ，轉(zhuǎn)喻有文字的樹(shù)皮。伴隨著技術(shù)進(jìn)步，書(shū)寫(xiě)材質(zhì)，從原生態(tài)樹(shù)皮到羊皮紙（parchment）直到紙的誕生。boc變成book。德語(yǔ)現(xiàn)表示“書(shū)”的Buch一詞原亦指“山毛櫸”。book的相關(guān)詞亦和樹(shù)關(guān)聯(lián)，如folio（最大的對(duì)開(kāi)本），源自拉丁語(yǔ)folium（樹(shù)葉），；code（密碼，法典）源自拉丁語(yǔ)codex（樹(shù)干）；bible（圣經(jīng)）和bibliography（書(shū)目學(xué)，目錄學(xué)）出自希臘語(yǔ)biblos（埃及的紙莎草）等。biblos則是古腓尼基一港口名Byhlos，可能因圣經(jīng)系抄在從該港口輸入的埃及紙莎草（papyrus）紙上。該希臘詞進(jìn)入法語(yǔ)后，演變?yōu)閎ible，進(jìn)入英語(yǔ)。biblio-和Bible同源。biblio-的詞語(yǔ)與書(shū)籍有關(guān)聯(lián)，如bibliography（參考書(shū)目，目錄學(xué)），bibliomania（藏書(shū)癖），bibliophile（藏書(shū)家），bibliotherapy（讀書(shū)療法），bibliotist（筆跡鑒定家）等。[2]

《說(shuō)文解字》：書(shū)，箸也。從聿，者聲。甲骨文中形為手抓，進(jìn)而用竹管蘸著口（形，意為盛裝墨汁的器皿）。故有“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契”。

從語(yǔ)詞形成的過(guò)程，顯而易見(jiàn)，英語(yǔ)不斷在吸收它文化，在變化中穩(wěn)定固定下來(lái)。而漢語(yǔ)則屬于原發(fā)性，孤立語(yǔ)語(yǔ)言，上下五千年來(lái)也在吸收外來(lái)及新生詞語(yǔ)，但80%詞語(yǔ)相當(dāng)固定，可以說(shuō)，當(dāng)代使用的成語(yǔ)及習(xí)語(yǔ)幾乎都有賴于我們智慧的先人們。

縱觀英語(yǔ)發(fā)展史以及英國(guó)發(fā)展史，即便現(xiàn)任王室溫莎王朝也是德系，英國(guó)人卻毫無(wú)芥蒂，歡喜接受。不得不說(shuō)，英語(yǔ)民族的變通性與適應(yīng)性 。而漢語(yǔ)及漫長(zhǎng)的封建王朝史讓人驚嘆漢語(yǔ)民族的忍耐性與守勢(shì)。

二、從造詞的角度

英語(yǔ)的26個(gè)字母源于希臘字母，其又源于腓尼基字母。而腓尼基字母屬于象形，因而英語(yǔ)的字母也充滿了形狀意義。如字母A 源于腓尼基v，表牛頭，農(nóng)耕時(shí)代，牛對(duì)人類非常重要，放在首位。后發(fā)生翻轉(zhuǎn)，成為A。表示尖的利的，sharp之意，Ace即表示棒極了；亦表人。如man，father，中的a都是人之意，F(xiàn)ather中f其形本指女性，長(zhǎng)發(fā)，如female，fertile；亦指fall，fell，等有動(dòng)感的詞語(yǔ)；根據(jù)其形，還指長(zhǎng)發(fā)f人a拿著劍棍之類，中間一橫，自然是男人，但中古英語(yǔ)ther為der，即挺著圓肚子的會(huì)開(kāi)花散枝的人。mother中在希臘語(yǔ)中為mater， 完全是是形意，應(yīng)為ow，即女性，如woman，古英語(yǔ)yow，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，mo。ther現(xiàn)解釋為man的親屬關(guān)系，ma讀音即擬音，任何動(dòng)物本能的第一聲呼叫。Moon其中m表山，o表形狀，n為綴音。Sun中s彎曲，表形狀，又表音，un獨(dú)一無(wú)二，表意。Smith中s由形趨于表音，m山一樣的男人，i表形，打鐵蘸水，t、h表鐵形。Orient中o為圓形，意太陽(yáng)；r亦為形，高出i（水），如e（眼睛）般，向山峰n攀登t。英語(yǔ)的詞語(yǔ)形成由形形、形意與音的結(jié)合，所以，索緒爾的“語(yǔ)言的任意性”，在解決語(yǔ)言的表面結(jié)構(gòu)相當(dāng)有用，但就喬姆斯基的深層結(jié)構(gòu)而言，是不夠的；就語(yǔ)音而言，的確存在著對(duì)應(yīng)的任意性的。

漢語(yǔ)而言，也遵循著從象形到指事到會(huì)意到形聲的演變?，F(xiàn)代使用的“日”“月”“旦”“人”等眾多漢字基礎(chǔ)字依然是象形為基礎(chǔ)。周有光（1980）對(duì)《新華字典》（1971年版）的全部正字進(jìn)行了分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，該字典中共有漢字8 075個(gè)，其中聲旁字（可以充當(dāng)形聲字聲旁的漢字）1 348個(gè)，占17%，含旁字（形聲字）6 542個(gè)，占81%，孤獨(dú)字185個(gè)，占2%。而李燕、康加深（1995）建立了“現(xiàn)代漢語(yǔ)形聲字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)”，該數(shù)據(jù)庫(kù)包括“現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表”中的7 000通用漢字，數(shù)據(jù)庫(kù)的字段有：漢字字形、漢字的結(jié)構(gòu)、形聲結(jié)構(gòu)讀音、聲符、聲符讀音、表音和繁簡(jiǎn)漢字等信息。根據(jù)作者的統(tǒng)計(jì)，7000常用字中，形聲結(jié)構(gòu)共有5631個(gè)，占通用字總數(shù)的80.44%。

語(yǔ)言作為一種符號(hào)的符號(hào)論，是在與動(dòng)植物無(wú)言的語(yǔ)言進(jìn)行的橫向比較得出的一種結(jié)論。正如姓名是符號(hào)的符號(hào)論一樣。從某個(gè)角度來(lái)看，姑且算作客觀論吧。但語(yǔ)詞絕非大嘴特朗普的那般任性。無(wú)論從詞的產(chǎn)生，發(fā)展，甚至廢用某個(gè)用法，都反映了時(shí)代的變遷，人的情感情緒，乃至態(tài)度，價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]羅常培.語(yǔ)言與文化[M] [1].北京：北京出版社，2004

[2]李燕、康加深. 現(xiàn)代漢語(yǔ)形聲字聲符研究[A]. 語(yǔ)言文字應(yīng)用研究論文集（Ⅰ）[C]. 1995（01）

作者簡(jiǎn)介

劉新婭（1968-），女，漢族，河南長(zhǎng)葛人，教育碩士，講師，許昌技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)校，主要研究方向：中職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)文化觀培養(yǎng)，英美文化教學(xué)。