外國文學理論流派思潮及重要批評家研究

李蘭

摘 要：中國文學與外國文學的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，研究外國文學史的發(fā)展演變，并進一步研究重要的批評家，都是對外國文學的理論研究，對我們更好地了解中國的文學有重要的作用和意義，同時也是對優(yōu)秀作品的總結和鑒賞。從世界的角度去看文學，我們可以從中找到世界文學和民族文學的對比，找到研究文學發(fā)展的參照，因此對外國文學的研究，能夠讓我們更好的去審視自己，發(fā)展民族文化。

關鍵詞：外國文學；理論流派思潮；批評家

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-05--02

引言：

本文分為兩個部分進行論述。第一部分：介紹外國文學理論潮流思潮及形成的社會背景、主要流派及代表；第二部分：介紹幾位重要批評家并對他們的批評思想進行闡述。

一、外國文學理論流派思潮

在外國文學史上，對文學的起源研究始于中世紀文學，它主要由教會文學、騎士文學、英雄史詩和城市文學構成。這一時期的文學起源于宗教文化，向外影響到文學藝術音樂等領域，是宗教神學的附屬品。在此之后，外國文學經(jīng)歷了幾大文學思潮：

（一）文藝復興時期的人文主義思潮。人文主義思潮是十四世紀到十六世紀的一場思想文化運動。以思想解放為主，反對以神為中心的意識形態(tài)，用新的文化，取代舊的文化，抗爭以神論為主的宗教統(tǒng)治。因此它實際上是一場文化領域內(nèi)的反封建運動，文藝復興的核心思想是人文主義。以反對一切以神為本的舊觀念，用人權對抗神權，突破了中世紀的傳統(tǒng)宗教對人們的控制。喚醒了人類的進取精神和創(chuàng)造精神。在這一時期，文藝復興解放了人類的思想意識，讓歷史走上了一個新的高度。其中著名的代表作和代表人物有：但丁、莎士比亞、米開朗基羅、英國思想家托馬斯，穆爾、達芬奇《蒙拉麗莎》等等優(yōu)秀的作品。

（二）十七世紀的古典主義文藝思潮。其主要成就是英國資產(chǎn)階級革命文學和法國古典主義文學，以及巴洛克文學、市民世俗文學。古典主義是資本主義發(fā)展歷史中對古代傳統(tǒng)文化的一種學習、崇拜和模仿，當時資本主義服從于絕對君權的統(tǒng)治，它代表著資產(chǎn)階級在政治上對封建王朝暫時的遷就，妥協(xié)。古典主義文藝思潮，逐漸蛻變成一種單純的文藝形式，也是對現(xiàn)實的一種回避和倒退。這種對于現(xiàn)實的倒退，實際上是一種對于現(xiàn)實的回避態(tài)度，而這正是因為社會現(xiàn)實的無奈所決定的蛻變和妥協(xié)。

（三）十八世紀啟蒙文學思潮。啟蒙文學思潮推翻了古典主義文學，它是一個過渡的時期，也是各國的文化思潮開始覺醒和發(fā)展的時期。在這個時期，各種傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法在前面已經(jīng)完成了足夠的積累，都有了迅速的發(fā)展。啟蒙運動的主旨是想要建立一個理想的社會，用科學文化使人們擺脫愚昧，打破傳統(tǒng)統(tǒng)治者的宗教迷信。在政治上用暴力革命推翻封建專制，實際上它是一種法國大革命前，新興市場向封建階級爭奪權力的一次輿論準備。在這一重要思潮中所誕生的著名的代表有：迪?！遏敒I遜漂流記》；斯威夫特《格列佛游記》；菲爾丁《湯姆·瓊斯》；孟德斯鳩《波斯人信札》；伏爾泰《老實人》；狄德羅《修女》；盧梭《愛彌爾》；席勒的代表作之一《陰謀與愛情》；歌德代表作《浮士德》等。

（四）十九世紀浪漫主義文學思潮。在這一時期的歷史社會上，英國工業(yè)革命，使人們對自己的創(chuàng)造力有了全新的自信；法國的大革命使人們對現(xiàn)實不滿和逃避，同時民族解放運動進入了拿破侖的大起大落的激情時代；而在這一思潮中，主要是夸大個人主義，強調(diào)天才靈感，強調(diào)自我為中心，一方面它是對理想化社會的追求，另一方面它是對現(xiàn)實失望和悲觀的一種反應，逃避現(xiàn)實，自我陶醉，為主的幻想，也是對古典和封建的進一步的挑戰(zhàn)。

（五）現(xiàn)實主義文學思潮?，F(xiàn)實主義文學誕生于十九世紀的法國7月革命到巴黎公社革命這一時期。這一時期資本主義經(jīng)濟的發(fā)展空前繁盛，引發(fā)了價值矛盾。而人們對資本主義現(xiàn)實的黑暗和丑陋也有了進一步清醒的認識，更加冷靜客觀的看待社會問題，出現(xiàn)了批判現(xiàn)實主義的文學思潮，同時在這一時期，自然科學、唯物主義哲學的發(fā)展，使文學進一步從空想轉為客觀、現(xiàn)實。

（六）現(xiàn)代主義文學思潮。二十世紀的現(xiàn)實主義文學與十九世紀批判現(xiàn)實主義和無產(chǎn)階級文學一脈相承而又有所創(chuàng)新。現(xiàn)代主義包括：十九世紀末的前期象征主義、唯美主義、印象主義；二十世紀前期的后期象征主義、意識流小說、未來主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義和達達主義；二戰(zhàn)以后的存在主義、黑色幽默、垮掉的一代、荒誕派戲劇、新小說、魔幻現(xiàn)實主義等流派。

二、外國文學重要批評家研究

自文學作品產(chǎn)生以來，就產(chǎn)生了文學批評。它實際上是一種文學理論研究。文學批評家對文學作品進行缺點的剖析，他們的邏輯往往始與常人相悖，從另一個客觀角度來評析作品。在外國文學史上有以下幾位具有代表性的重要批評家：

（一）弗拉基米爾·納博科夫（1899-1977）納博科夫的現(xiàn)實觀、時間觀和風格觀形成了他獨特的文學思想，他的“一元論”和中國的“莊周夢蝶”有著異曲同工之妙。這使得他的文學作品充滿了魔幻主義色彩，在他的作品中，常常令人分不清現(xiàn)實和夢境。讓人和文學作品融為一體，是一種極高的文學體驗。他的這種文學思想與他的經(jīng)歷有著非常大的聯(lián)系。他有著幸福的童年。但是十月革命爆發(fā)之后，開始了長達半生的流亡生涯，在劍橋大學飽受遇到不公平的看待，經(jīng)歷了家人被刺身亡；大學畢業(yè)后成了無國籍人士，為了謀生在社會底層摸爬滾打。與猶太女子的婚姻又使他在1937不得不移居巴黎，得不到身份國籍，半生漂流。直到1945年加入了美國國籍才獲得了相對穩(wěn)定的生活。然而，他顛沛流離的半生使他憧憬追憶童年幸福時光的同時也在現(xiàn)實中自我放逐。這樣的人生經(jīng)歷使他在藝術領域中得到了更高的升華，現(xiàn)實中恐懼和逃亡的禁錮使他在文學作品中追求自由。他認為現(xiàn)實是非常主觀的東西，人們所看到的東西都帶有自己主觀的因素，因此人們生活在精神世界中。他的小說使人分不清現(xiàn)實和夢境。他的現(xiàn)實觀深深地影響到了他對文學作品的解讀，他往往在細節(jié)上去做大幅的文章。他認為對細節(jié)的研究，可以讓小說中的世界，更為細致的融入到生活中，小說中的人物好像在我們生活中一樣。他認為作者經(jīng)過對現(xiàn)實世界的研究和理解，在文學作品中創(chuàng)造出一個新的世界，鏡像和夢是他對于文學堅持的美學思想。納博科夫的思想非常具有文學性，和豐富的內(nèi)涵，具有獨特的個性，非常值得研究。

2、杰弗里·哈德曼（Geoffrey H.Hartman，1929-）杰弗里·哈德曼一生的著作頗為豐富，最讓他在批評學術中聞名的是解構主義批判形式。1979年，杰弗里·哈德曼與另兩名作家一起出版了《結構與批評》成為了美國解構主義思潮的標志。在他的《超越形式主義》這本著作中，他極力想要表達理解傳統(tǒng)文學形式的重要性。他認為文學形式在長期發(fā)展的歷史中并未逐漸死亡而是重組成一個新的有機的整體，以另一種形式重新存在，他肯定了“新批評”從文學語言、結構、修辭等形式上進行精煉，將批判文學的過程步驟改良，使其更加具有條理，更加細致甚微，更加科學和規(guī)范。通過細讀，精讀來研究文學作品其中的意義。這樣也更能使普通人掌握分析文學作品的方法。但是他也并不同意“新批評”所倡導的單純砍掉文學作品的細節(jié)描述，只留下主體的分析方法，他認為過于狹隘，而很多偉大的文學批評都不是以這種方式得出的。因此，在《超越形式主義》中，他提出結合兩種形式，更全面更自由的進行文學批評。

3、豪威爾斯，w，D.（WilliamDeanHowellsl837-1920）豪威爾斯的批判現(xiàn)實主義強調(diào)“只有在現(xiàn)實中才有真實”，認為應該拋棄浪漫主義作品中的異常的情感和傷感的情緒，用普通大眾都熟悉的語言，對現(xiàn)實生活進行忠實的描寫，這些明確具體的現(xiàn)實主義主張和創(chuàng)作實踐，使豪威爾斯成為十九世紀美國文學的象征。他的作品在藝術真實的基礎上盡量符合生活的實際情景，因此他對美國社會的批判和揭露都是建立在沒有任何懷疑的真實基礎上的。他雖然對美國社會進行了深刻而尖銳的批判但是仍然有明顯的缺陷，他是為了引起資產(chǎn)主義的階級的注意，并想以改良主義手段緩和調(diào)解機器之間的矛盾和斗爭，然后在道德的指引下進行局部性的改革，因此他的這種揭露和批判并不徹底。因為他本身信奉的資產(chǎn)階級世界觀的局限，還沒有做到完全真實、全面地反映現(xiàn)實生活，他也在揭露資產(chǎn)階級人物的同時對他們進行了美化。因此它的改良主義、人道主義，并不能真正的消除資產(chǎn)階級和其他階級之間的矛盾和問題。他一方面表現(xiàn)美國社會黑暗丑陋的一面，另一方面對這樣的社會充滿著樂觀的態(tài)度，總是用一種微笑的方式去詮釋現(xiàn)實中存在的各種矛盾，因此他的批判現(xiàn)實主義立場也叫做微笑形式主義。他出生在一個普通的工人家庭，沒有更多受教育的機會，但是他很早接觸了社會，并且通過刻苦的自學為寫作生涯打下了堅實的基礎，依靠寫作，他獲得人們的尊重，也走進了上流社會，因此他既同情底層人民，對一些社會現(xiàn)象不滿，但因為他個人特殊的經(jīng)歷，有時他對社會的批判也非常有限。但是他仍然是美國文學歷史進程中的一位重要的人物代表，他一生的眾多的作品影響了一大批的青年作家，其中包括亨利·詹姆斯，馬克·吐溫，弗蘭克·諾里斯等人。

結束語：

在中國的新文學發(fā)展歷程中，很多現(xiàn)代文學家作家當時都受到了外國文學的影響和熏陶，他們自身能夠掌握一兩門外國語言，大量閱讀世界名著，能夠使自己站在世界的角度中來看待文學的發(fā)展，因此在東西方文化的碰撞交融中，中國文學的發(fā)展吸收和接納了外國文學的思想觀點和藝術方法，從而深受外國文學的影響。中國現(xiàn)代文學流派的形成也受到了外國文學思潮的大量影響，因此，中國文學與外國文學的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，研究外國文學史的發(fā)展演變，并進一步研究重要的批評家，都是對外國文學的理論研究。在外國關于文學的著作中，常常會提到批評家，偉大的批評家往往以與常人不同的客觀角度詮釋和批判作品中存在的缺陷和不足，促進了文學發(fā)展的反思和大眾評論對文學作品的接受程度，推動了文學歷史的發(fā)展進程，和文學作品的廣泛傳播。因此，我們研究文學批評家，也能從中獲得外國文學發(fā)展理論研究的重要依據(jù)。對外國文學史的了解，我們藉由理論思潮和批評家兩方面去研究，文學理論發(fā)展中的進程對我們研究中國新文學的發(fā)展進程，有著極大的參考價值和意義，從一定程度上他們有著特殊的對比性和相似性。

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