論井岡山精神的內(nèi)涵、地位和意義

張純，姚婷婷

論井岡山精神的內(nèi)涵、地位和意義

張純，姚婷婷

在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，建立了井岡山革命根據(jù)地，形成了井岡山精神。井岡山精神有著豐富的思想內(nèi)涵，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代人為國(guó)家的發(fā)展不斷奮斗。井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的源頭，是中國(guó)人民的精神血脈。中國(guó)特色社會(huì)主義道路和社會(huì)主義精神文明建設(shè)都閃爍著井岡山精神的思想光輝，弘揚(yáng)井岡山精神對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

井岡山精神；豐富內(nèi)涵；歷史地位；現(xiàn)實(shí)意義

1927年，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，并在革命根據(jù)地建設(shè)過(guò)程中形成了以“胸懷理想、堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的井岡山精神。井岡山精神是我們黨和國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，為今天的中國(guó)人堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主政治進(jìn)步和執(zhí)政黨建設(shè)都具有重要意義。

一、井岡山精神的豐富內(nèi)涵

井岡山精神誕生于土地革命時(shí)期的井岡山革命根據(jù)地。井岡山精神的內(nèi)涵可以用5句話來(lái)概括：（1）堅(jiān)定不移的革命信念；（2）堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；（3）密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)；（4）一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線；（5）艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

井岡山精神在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期初步形成，是中國(guó)革命精神的源頭，奠定了中國(guó)革命精神的基礎(chǔ)。

（一）堅(jiān)定信念，艱苦奮斗

堅(jiān)定信念，艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂。1927年，大革命失敗后，毛澤東受中央指派領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。由于沒(méi)有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，加之?dāng)橙诉^(guò)于強(qiáng)大，起義部隊(duì)遭到了挫折，許多人對(duì)前途感到渺茫。這時(shí)毛澤東站了出來(lái)，他在文家市大會(huì)上作了重要講話：“我們是一支工農(nóng)群眾的武裝，要為工農(nóng)群眾打仗。必須堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底……反動(dòng)派并不可怕，只要大家團(tuán)結(jié)得緊，繼續(xù)勇敢戰(zhàn)斗，勝利一定是屬于我們的。”［1］毛澤東在講話中指出革命的道路是曲折的，但前途是光明的。他的講話使整個(gè)隊(duì)伍信心倍增，精神大振。在后來(lái)井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)中，仍然有一部分人有“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)。1929年初，湘贛兩省的敵軍對(duì)井岡山發(fā)動(dòng)了第三次“圍剿”，黨內(nèi)有些人又有了悲觀情緒，甚至有人主張放棄井岡山。如林彪在寫(xiě)給毛澤東的信中就表現(xiàn)出了悲觀和疑慮。毛澤東在回信中運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法，首次提出了中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并詳盡地闡明了“星星之火，可以燎原”的科學(xué)論斷。

當(dāng)時(shí)，井岡山的生活條件非常艱苦，面對(duì)敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，糧食成了大問(wèn)題。除此之外，井岡山的冬天也異常寒冷，紅軍戰(zhàn)士只穿2件單衣，冷得無(wú)法入睡時(shí)便在屋內(nèi)生火取暖。軍民的日用必需品和現(xiàn)金也非常缺乏，給戰(zhàn)士治病的藥只能用草藥代替，醫(yī)療器械也是用竹子制作的。此外，食鹽也非常缺乏，戰(zhàn)士們?yōu)榱私鉀Q吃鹽問(wèn)題就把墻根上的土挖出來(lái)熬硝鹽。生活雖然艱苦，但是大家的精神是快樂(lè)的。正是有了崇高的理想信念，才能在敵人的重重包圍中歷經(jīng)艱辛而不潰散。

（二）實(shí)事求是，勇闖新路

“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?！边@是毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出的重要觀點(diǎn)。他指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”［2］這是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的最初表達(dá)。1928年2月，毛澤東組織籌建了寧岡縣工農(nóng)兵政府，不久又組織成立了區(qū)鄉(xiāng)各級(jí)工農(nóng)兵政府，建立了相對(duì)完整的紅色政權(quán)體系。在土地革命方面，毛澤東親自起草了《分田臨時(shí)綱領(lǐng)十七條》，并在此基礎(chǔ)上制定了《井岡山土地法》，調(diào)動(dòng)了井岡山地區(qū)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也為以后更大范圍的土地革命積累了經(jīng)驗(yàn)。在武裝斗爭(zhēng)方面，毛澤東總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，先后提出了一系列戰(zhàn)術(shù)原則，這些原則成為了人民軍隊(duì)建設(shè)的重要原則。在軍隊(duì)建設(shè)方面，毛澤東還提出了“三灣改編”，初步解決了如何建設(shè)一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想指導(dǎo)黨的建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)?！霸诰畬蕉窢?zhēng)時(shí)期，我們黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，引領(lǐng)中國(guó)革命不斷走向勝利?！保?］井岡山時(shí)期形成的實(shí)事求是精神是我們黨的思想路線的精髓。

（三）依靠群眾，勇于勝利

在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在白色恐怖中生存和發(fā)展，并取得一個(gè)又一個(gè)勝利，其根本原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終依靠群眾、相信群眾，全心全意為人民群眾謀利益，與人民群眾建立了血肉聯(lián)系。1927年，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍來(lái)到井岡山時(shí)，人民群眾不了解這支部隊(duì)，避而遠(yuǎn)之?！拔尹h充分認(rèn)識(shí)到，只有徹底發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾，使群眾意識(shí)到自己所處的受剝削、受奴役境況，并徹底地武裝群眾，才能讓群眾支持革命、投身革命，從而完成國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放?！保?］面對(duì)這種情況，共產(chǎn)黨人深入了解群眾的需求和愿望，提高群眾的革命覺(jué)悟，激發(fā)群眾的革命熱情。為此，毛澤東深入開(kāi)展調(diào)查研究，了解當(dāng)?shù)氐那闆r，寫(xiě)下了《寧岡調(diào)查》和《永新調(diào)查》2個(gè)調(diào)查報(bào)告。通過(guò)調(diào)查得知湘贛邊界的地主占了大半的土地。毛澤東根據(jù)這種情況制定了《井岡山土地法》，推翻了幾千年來(lái)的封建土地所有制，使廣大農(nóng)民成為了土地的主人，充分調(diào)動(dòng)了他們的革命積極性。例如，龍?jiān)纯诖蠼菥褪菍?shí)行群眾戰(zhàn)所取得的勝利，群眾將敵軍圍住，端掉了敵人的指揮部，最后獲得了大勝。永新困敵也是依靠群眾的力量，成功遏制了敵人向根據(jù)地的推進(jìn)。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)更是憑借山險(xiǎn)和群眾的支援，才取得了反“圍剿”的勝利。井岡山革命道路的形成離不開(kāi)人民群眾，因?yàn)楦锩菫榱巳罕?，就要依靠群眾，只有緊密團(tuán)結(jié)人民群眾，才能取得革命的勝利。

二、井岡山精神的歷史地位

井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山革命根據(jù)地與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)所形成的革命精神。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，掀開(kāi)了中國(guó)革命新的一頁(yè)。井岡山精神在中國(guó)革命中具有重要的歷史地位。

（一）井岡山精神是革命精神的源頭

井岡山精神既是中國(guó)革命精神的源頭，也是中華民族精神的集中體現(xiàn)。這一精神生生不息，延續(xù)發(fā)展。1979年，鄧小平在談到社會(huì)主義精神文明建設(shè)時(shí)說(shuō)：“我們必須恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們大家都是從苦里過(guò)來(lái)的，經(jīng)歷過(guò)不少困難時(shí)期，土地革命時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。”［5］在這里他把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命歷程劃分成了幾個(gè)重要的歷史時(shí)期。井岡山精神形成于土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在其后的各個(gè)歷史時(shí)期都繼承了井岡山精神的革命傳統(tǒng)。井岡山精神為共產(chǎn)黨人提供了強(qiáng)大的精神武器，使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民寫(xiě)下了光輝的歷史篇章。可以說(shuō)，井岡山精神奠定了中國(guó)革命精神的基礎(chǔ)，為中國(guó)革命提供了源源不斷的精神動(dòng)力。井岡山精神豐富的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)一代又一代革命者的豐富和發(fā)展，使得井岡山精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。

（二）井岡山精神與中國(guó)革命道路的有機(jī)聯(lián)系

井岡山精神不僅是革命精神的源頭，而且激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路，對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。井岡山精神的實(shí)事求是原則表明，中國(guó)革命要與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，不能把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化；不能采取其他國(guó)家先占領(lǐng)城市的策略，應(yīng)該根據(jù)中國(guó)的國(guó)情走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)半殖民地、半封建的社會(huì)，不能像其他國(guó)家那樣通過(guò)合法斗爭(zhēng)戰(zhàn)勝敵人，只能以武裝斗爭(zhēng)的形式取得革命的勝利。武裝斗爭(zhēng)是革命的正確途徑和方法，黨指揮槍是革命取得勝利的重要法寶。大革命失敗的教訓(xùn)說(shuō)明，黨只有建立自己的革命軍隊(duì)，用革命的暴力反對(duì)反革命的暴力，才能取得革命的勝利。在中國(guó)，農(nóng)民占總?cè)丝诘慕^大多數(shù)，敵人在農(nóng)村的力量比較弱小，所以容易在農(nóng)村發(fā)展革命根據(jù)地。要以農(nóng)村根據(jù)地為依托，以土地革命為基本內(nèi)容，進(jìn)行“三灣改編”，宣傳民主平等思想，始終把人民利益放在首位。這些都表明井岡山精神是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，走出了一條具有中國(guó)特色的革命道路。

（三）井岡山精神與社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一

井岡山精神是民族精神的重要體現(xiàn)，它繼承了中華傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義，體現(xiàn)了革命者面對(duì)民族危亡時(shí)的憂患意識(shí)與實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的決心。在今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義等不正確的價(jià)值取向，需要進(jìn)一步加強(qiáng)精神文明建設(shè)。黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)革命精神的繼承。井岡山精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的雛形，與社會(huì)主義精神文明是內(nèi)在統(tǒng)一的。井岡山革命時(shí)期斗爭(zhēng)的最終目的是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放?？梢?jiàn)，井岡山精神把社會(huì)主義作為自己的理想、信念，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在今天，習(xí)近平總書(shū)記提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更加需要弘揚(yáng)革命精神、傳承革命精神。因此，弘揚(yáng)井岡山精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的應(yīng)有之義。

三、井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義

我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了很大發(fā)展，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境也有了深刻的變化。今天，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）井岡山精神有助于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念

理想信念能夠使人奮進(jìn)，產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力。在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，在革命處于低潮時(shí)，有很多人的理想信念動(dòng)搖了。在這種情況下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，身肩重任，不斷前進(jìn)，在白色恐怖中點(diǎn)燃了星星之火。井岡山精神隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神就必須繼承井岡山精神，井岡山精神為民族精神和時(shí)代精神提供了源泉和動(dòng)力。如今，我們進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民的生活水平快速提升。黨的十八大提出了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，中國(guó)正在向中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)。在這種環(huán)境和條件下，我們要團(tuán)結(jié)各族人民，凝聚一切力量，繼續(xù)弘揚(yáng)井岡山精神，為實(shí)現(xiàn)2個(gè)100年奮斗目標(biāo)而努力。

（二）井岡山精神有助于開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新局面

井岡山精神堅(jiān)持實(shí)事求是、勇闖新路，對(duì)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新局面具有重要意義。毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，分析了井岡山地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況，建立了井岡山革命根據(jù)地，決定走農(nóng)村包圍城市的道路。同樣，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)也需要實(shí)事求是與開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。黨的十一屆三中全會(huì)進(jìn)行了思想上、政治上、組織上的撥亂反正，并把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。鄧小平始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，進(jìn)行了改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。在改革開(kāi)放以前，我國(guó)實(shí)行單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而經(jīng)濟(jì)體制要隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。黨的十八大提出要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，之后又提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展要適應(yīng)新常態(tài)，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。近年來(lái)又進(jìn)行了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，完善了人口政策，進(jìn)行了土地、金融體制、社會(huì)服務(wù)等方面的改革。這一系列改革都表明，要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新，努力推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷向前發(fā)展。

（三）井岡山精神有助于推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)

進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就要發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)根本任務(wù)。黨的十八大報(bào)告提出：“必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主……保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人在極端困難的條件下，帶領(lǐng)井岡山革命根據(jù)地的人民，緊緊依靠人民群眾，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，在農(nóng)村革命根據(jù)地加強(qiáng)了政權(quán)建設(shè)、軍事建設(shè)。這些建設(shè)實(shí)踐為國(guó)家的民主管理、民主制度建設(shè)等積累了經(jīng)驗(yàn)。在政權(quán)建設(shè)方面，各級(jí)工農(nóng)兵政府由代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，廣大人民群眾享有充分參政議政的權(quán)力。在軍事建設(shè)方面，制定了各項(xiàng)民主制度，維護(hù)士兵的權(quán)益，并在與敵人的作戰(zhàn)中廣泛聽(tīng)取士兵的意見(jiàn)，充分發(fā)揮士兵的積極性。井岡山時(shí)期的依靠群眾觀點(diǎn)和民主建設(shè)思想為今天社會(huì)主義民主制度建設(shè)提供了有益的借鑒。

（四）井岡山精神有助于指導(dǎo)執(zhí)政黨建設(shè)

黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要“牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線?！秉h的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)關(guān)系黨的生死存亡和前途命運(yùn)。井岡山精神充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治本色，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的價(jià)值觀，體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨。在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，黨的各級(jí)組織都極其重視軍隊(duì)和地方黨的組織建設(shè)和制度建設(shè)。毛澤東在總結(jié)井岡山革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，邊界紅旗始終不倒，一個(gè)重要的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力量和其政策的不錯(cuò)誤。在新的歷史時(shí)期，黨的群眾工作面臨著“四大考驗(yàn)”與“四大風(fēng)險(xiǎn)”，中國(guó)共產(chǎn)黨要提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，要嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，能夠“在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚情操”［6］。我們黨要全心全意為人民服務(wù)，能夠經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，始終走在時(shí)代前列，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，我們必須弘揚(yáng)井岡山精神，只有相信和依靠群眾，才能鞏固我們的政權(quán)，才能使全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，取得中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。

[1]肖克，何長(zhǎng)工.秋收起義[M].北京：人民出版社，1979：41-42.

[2]毛澤東選集：第1卷[G].北京：人民出版社，1991：115.

[3]楊河.中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史讀本：新民主主義篇[M].北京：人民出版社，2014：109.

[4]范國(guó)盛，胡嬌嬌.井岡山革命時(shí)期的群眾教育研究[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（11）.

[5]鄧小平文選：第2卷[G].北京：人民出版社，1994：217.

[6]劉宇祥.習(xí)近平三上井岡論井岡山精神[J].中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（4）.

（編輯：文汝）

K263.4

A

1673-1999（2017）07-0083-03

張純（1964—），女，碩士，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教研部主任，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃椭袊?guó)化馬克思主義理論；姚婷婷（1993—），女，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史。

2017-05-20

黑龍江省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度重點(diǎn)課題“馬克思主義理論學(xué)科碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量提升的對(duì)策研究”（GJB1214002）；東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教育教學(xué)研究項(xiàng)目“提升《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程育人功能的探索與研究”（MYJX 1601）；2017年?yáng)|北林業(yè)大學(xué)教育教學(xué)研究一般項(xiàng)目“《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的革命精神教育創(chuàng)新研究”（DGY2017-37）階段性成果。