略論毛澤東政治遺產(chǎn)的基本內(nèi)涵、研究意義和重要啟示

陶林，蔣靜君

略論毛澤東政治遺產(chǎn)的基本內(nèi)涵、研究意義和重要啟示

陶林，蔣靜君

毛澤東政治遺產(chǎn)包括物質(zhì)、制度和精神3個層面，三者都是建設(shè)中國特色社會主義的寶貴財富。深入研究毛澤東政治遺產(chǎn)是拓展馬克思主義中國化研究視野的需要，是堅持馬克思主義指導(dǎo)地位回應(yīng)當(dāng)前極“左”思潮的需要，也是與國際學(xué)界進(jìn)行對話，掌握話語主動權(quán)的需要。毛澤東政治遺產(chǎn)對今天建設(shè)中國特色社會主義具有重要啟示意義。

毛澤東政治遺產(chǎn)；中國特色社會主義；啟示意義

一、毛澤東政治遺產(chǎn)概念及基本內(nèi)涵

（一）毛澤東政治遺產(chǎn)概念界定

毛澤東政治遺產(chǎn)主要包括物質(zhì)、制度和精神3個層面。毛澤東政治遺產(chǎn)是指一代偉人毛澤東去世后留給中國人民的物質(zhì)和精神財富的總稱。物質(zhì)層面主要是指中華人民共和國（以下統(tǒng)稱“新中國”）建立初期（1949年10月至1976年9月）毛澤東領(lǐng)導(dǎo)探索社會主義工業(yè)化道路所取得的成就；制度層面主要是指新中國建立的基本經(jīng)濟(jì)和政治制度框架；精神層面主要指毛澤東思想。這三者都是建設(shè)中國特色社會主義的寶貴財富。

毛澤東政治遺產(chǎn)概念主要強(qiáng)調(diào)：第一，毛澤東政治遺產(chǎn)是一個比毛澤東思想更廣泛的概念。毛澤東思想屬于毛澤東政治遺產(chǎn)的最重要組成部分，但毛澤東思想不是毛澤東政治遺產(chǎn)的全部。第二，本文所說的物質(zhì)層面和制度層面的遺產(chǎn)，是指從政治角度對毛澤東探索社會主義工業(yè)化道路和構(gòu)建基本經(jīng)濟(jì)和政治制度框架的宏觀考察，不涉及具體的工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。第三，強(qiáng)調(diào)毛澤東政治遺產(chǎn)不是否定毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵，也不是否定毛澤東的歷史地位，而是強(qiáng)調(diào)更系統(tǒng)、更科學(xué)、更全面地研究毛澤東思想。第四，物質(zhì)、制度和精神3個層面是有機(jī)統(tǒng)一的整體，不可分割，應(yīng)該進(jìn)行全面深入的研究。

（二）毛澤東政治遺產(chǎn)的基本內(nèi)涵

第一，物質(zhì)層面。毛澤東在新中國建立初期成功探索了社會主義工業(yè)化道路。毛澤東對中國社會主義工業(yè)化的探索開始于新民主主義革命時期，奠基于社會主義革命時期，形成并曲折發(fā)展于社會主義建設(shè)時期，他提出并確立了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)”的工業(yè)化道路。這一時期雖然經(jīng)歷了“文化大革命”的10年挫折，但是，與新中國建立時相比還是取得了顯著的工業(yè)化成果，為新時期進(jìn)行改革開放和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。對此，西方研究毛澤東和中共黨史的學(xué)者都給予了充分肯定和高度評價。他們認(rèn)為改革開放之所以能夠取得偉大的成就，和毛澤東留下的工業(yè)化成果是分不開的。如馬克·布萊徹指出：“中國大力推進(jìn)工業(yè)化，在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中，工業(yè)產(chǎn)值1952年占43%，1978年增至72%。 ”［1］在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，新中國在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立了基本的國民經(jīng)濟(jì)體系，成功解決了10多億人的吃飯問題，基本解決了住房、醫(yī)療和教育問題，人均預(yù)期壽命提高到68歲，在國際上樹立了大國形象。中國從一個落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“初具規(guī)模的工業(yè)國”［2］。

第二，制度層面。毛澤東為中國特色社會主義構(gòu)建了基本的經(jīng)濟(jì)和政治制度框架。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命，建立了新中國。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，帝國主義列強(qiáng)打開了中國的大門，通過發(fā)動一系列侵略戰(zhàn)爭不斷侵略中國，中國逐步淪為半殖民地、半封建社會。隨著民族危亡的不斷加深，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，如洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命等。但是，這些嘗試先后都失敗了，直到1921年中國共產(chǎn)黨成立。毛澤東指出：“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新。”［3］在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過28年的艱苦斗爭，建立了新中國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，1953年12月毛澤東提出了過渡時期的總路線，1956年 “三大改造”基本完成，實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，社會主義制度在我國基本建立。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民制定了“五四”憲法，確立了社會主義國家的基本政治制度，國體是人民民主專政，政體是人民代表大會制度，政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，此外還有民族區(qū)域自治制度。社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度也建立起來了。這些都是毛澤東留給我們的寶貴的制度財富。

第三，精神層面。在毛澤東政治遺產(chǎn)中，精神遺產(chǎn)主要是毛澤東思想。毛澤東思想是由毛澤東倡導(dǎo)并在20世紀(jì)中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，是馬列主義在中國的新發(fā)展。在毛澤東思想指導(dǎo)下，取得了新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，并建立了中華人民共和國。新中國建立后，毛澤東探索社會主義建設(shè)的成功“為新時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！保?］毛澤東提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)。雖然后來社會主義建設(shè)實踐經(jīng)歷了曲折，但對于全面實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”這一戰(zhàn)略目標(biāo)的追求，毛澤東始終是堅定不移的。毛澤東對中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)進(jìn)行了初步的系統(tǒng)論述。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，毛澤東提出了統(tǒng)籌兼顧的方針。如毛澤東在《論十大關(guān)系》中，系統(tǒng)探討了處理農(nóng)、輕、重等社會主義建設(shè)需要處理的關(guān)系。在民主政治建設(shè)上，毛澤東奠定了中國政治制度的基本框架。在文化建設(shè)上，毛澤東提出了“雙百”方針。這些都豐富和發(fā)展了毛澤東思想。此外，由于受主客觀歷史條件的限制，加上對國際和國內(nèi)形勢的誤判，10年“文化大革命”使中國的社會主義建設(shè)遭受了重大挫折，給我們留下了深刻的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。

二、當(dāng)前研究毛澤東政治遺產(chǎn)的重要意義

當(dāng)前研究毛澤東政治遺產(chǎn)，主要強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步堅持以毛澤東思想為指導(dǎo)思想，同時注意吸取有關(guān)的經(jīng)驗教訓(xùn)，從而更好地建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

第一，深入研究毛澤東政治遺產(chǎn)是深化毛澤東思想研究，拓展馬克思主義中國化的研究視野，增強(qiáng)中國特色社會主義“三個自信”（道路自信、理論自信、制度自信）的需要。改革開放以來，全黨始終堅持和發(fā)展毛澤東思想。雖然理論界對毛澤東思想的研究成果很多，但是對毛澤東晚年失誤的研究不夠，應(yīng)該作為歷史遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。這不僅是從理論上拓展對毛澤東思想研究視野的需要，而且是正視歷史，實事求是，探索中國特色社會主義建設(shè)，堅持中國特色社會主義“三個自信”的需要。鄧小平指出，“文化大革命”有一功即為我們提供了反面教訓(xùn)，不改革不行，不進(jìn)行制度建設(shè)不行。因此，我們要通過全面、深入研究毛澤東政治遺產(chǎn)，總結(jié)和吸取正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，保證中國特色社會主義事業(yè)順利向前發(fā)展。

第二，是回應(yīng)當(dāng)前極“左”思潮，堅持毛澤東思想指導(dǎo)地位的需要。當(dāng)前，社會上流行著各種思潮，對馬克思主義的主導(dǎo)地位和社會主義核心價值觀的培育帶來了挑戰(zhàn)。如新自由主義、民主社會主義、民族主義、民粹主義、新左派、新儒學(xué)等，其中與毛澤東政治遺產(chǎn)直接相對的是極“左”思潮。這種思潮在當(dāng)前有一定的市場，特別是網(wǎng)絡(luò)上討論還很熱烈。鄧小平曾說，中國要防止“左”，也要反“右”。 “左”可以葬送社會主義，“右”也可以葬送社會主義。而且，當(dāng)前有的極“左”思潮披著堅持社會主義，堅持毛澤東思想的面紗，更具有迷惑性和欺騙性。如果在思想上不重視極“左”思潮的危害，那么，就會對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性和全面深化改革帶來消極影響。因此，新時期必須高度重視和全面系統(tǒng)地研究毛澤東政治遺產(chǎn)，以毛澤東思想為武器批判極“左”思潮。

第三，是與國際學(xué)術(shù)界對話，掌握話語主動權(quán)的需要。多年來，國內(nèi)對毛澤東思想的研究成果豐碩，但是，對“文化大革命”及有關(guān)經(jīng)驗教訓(xùn)的研究不夠。而國外對這方面的研究則相對較多。因此，要深入進(jìn)行黨史研究，與國外學(xué)者開展對話交流，掌握話語主動權(quán)，客觀上需要我們深入研究毛澤東政治遺產(chǎn)。對此，應(yīng)該從政治制度、政治文化、法律法規(guī)、領(lǐng)導(dǎo)體制、社會心理和國際環(huán)境等方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的研究。只有正確地面對歷史，才能更好地開創(chuàng)未來。

三、毛澤東政治遺產(chǎn)對建設(shè)中國特色社會主義的重要啟示

第一，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇和人民的選擇。中國特色社會主義事業(yè)是史無前例的偉大事業(yè)。在中國這樣一個人口眾多、地域遼闊、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡的國家，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)符合國情，符合歷史，具有歷史必然性。中國特色社會主義事業(yè)能否取得成功的關(guān)鍵在黨，在于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的“三大作風(fēng)”“兩個務(wù)必”重要思想，以及讓人民監(jiān)督政府的重要論述在今天仍然具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。新時期，我們必須堅持和完善中國特色社會主義的基本制度，堅定不移地走中國特色社會主義道路。應(yīng)該清醒地認(rèn)識到：是以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)道路，建立了中國特色社會主義制度。因此，我們一方面必須堅持走中國特色社會主義道路；另一方面也要隨著時代和形勢的發(fā)展，不斷完善建設(shè)中國特色社會主義的各項制度。

第二，從基本國情出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力解決民生問題。初級階段的基本國情是我們制定正確路線、方針和政策的根本依據(jù)。發(fā)動“文化大革命”的一個重要原因，就是超越了歷史發(fā)展階段，對社會主義建設(shè)的長期性、艱巨性估計不足。黨的十一屆三中全會總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持黨的基本路線不動搖。從“四個現(xiàn)代化”到“兩個文明”一起抓，再到全面建成小康社會；從“發(fā)展才是硬道理”到發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，再到科學(xué)發(fā)展觀、“四個全面”的提出，實踐表明：解決中國問題的關(guān)鍵是發(fā)展，要在發(fā)展中解決前進(jìn)中出現(xiàn)的問題，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來解決民生問題，從而構(gòu)建和諧社會，全面建成小康社會。

第三，堅持發(fā)展民主和推進(jìn)法治兩手抓?！拔幕蟾锩钡囊粋€重要教訓(xùn)就是實行大民主，搞群眾運動，以階級斗爭為綱，大鳴大放大字報，踐踏民主、法制和人權(quán)，搞個人崇拜。反思“文化大革命”的目的，不是否定毛澤東，而是總結(jié)和吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。鄧小平指出：“善于總結(jié)‘文化大革命’的經(jīng)驗，提出一些改革措施，從政治上、經(jīng)濟(jì)上改變我們的面貌，這樣壞事就變成了好事?！保?］當(dāng)前，一方面要充分發(fā)揚社會主義民主，拓展公民政治參與的渠道；另一方面也要大力推進(jìn)法治建設(shè)，建設(shè)法治政府，尊重和保護(hù)人權(quán)，加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督和制約。

第四，堅持以毛澤東思想、社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)社會意識形態(tài)，旗幟鮮明地反對極“左”思潮。新時期，需要進(jìn)一步解放思想，深化改革，堅持社會主義核心價值觀教育，在意識形態(tài)領(lǐng)域，既防止“左”又防止“右”。習(xí)近平在建黨95周年大會上強(qiáng)調(diào)，要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。他重申當(dāng)年毛澤東進(jìn)京趕考的論述，充分表明黨中央進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)堅持毛澤東思想的指導(dǎo)地位。毛澤東是中國特色社會主義的探索者，他對新中國的建立、社會主義改造和怎樣建設(shè)社會主義都進(jìn)行了探索，其經(jīng)驗和教訓(xùn)都是我們的寶貴財富。正如鄧小平指出：“我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國家的締造者來紀(jì)念。”［6］

[1]馬克·布萊徹.中國開辟了一條新的社會主義道路[J].國外中共黨史研究動態(tài)，1991（3）.

[2]莫里斯·邁斯納.毛澤東的中國及后毛澤東的中國[M].杜蒲，李玉玲，譯.成都：四川人民出版社，1989：537.

[3]毛澤東選集：第3卷[G].北京：人民出版社，1991：1357.

[4]習(xí)近平.在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話[EB/OL].[2017-04-01]http：//news.cntv.cn/china/20121119/100665.shtm l.

[5]鄧小平文選：第3卷[G].北京：人民出版社，1994：172.

[6]鄧小平文選：第2卷[G].北京：人民出版社，1994：344.

（編輯：王苑嶺）

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1673-1999（2017）07-0001-02

陶林（1979—），男，博士，河海大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為馬克思主義中國化和政治學(xué)；蔣靜君（1991—），女，河海大學(xué)公共管理學(xué)院2015級碩士研究生，研究方向為政治學(xué)。

2017-04-15

2015年國家社會科學(xué)基金課題“當(dāng)代中俄政治發(fā)展道路比較研究”（15BKS074）階段性成果；河海大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)經(jīng)費課題“中國特色社會主義政治發(fā)展道路研究”（2016B02414）階段性成果。