科學(xué)踐行“教是為了不教”的教育思想

編者按：“教是為了不教”的教育思想，是葉圣陶創(chuàng)立的具有鮮明中國特色和豐富科學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代教育思想，對我國當(dāng)代教育產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。如何適應(yīng)新世紀(jì)國家和教育改革發(fā)展的新形勢新要求，科學(xué)研究和踐行這一教育思想？在葉圣陶的故鄉(xiāng)蘇州市，自2010年起開展了“‘教是為了不教教育教學(xué)改革實驗”，100多所學(xué)校自愿加入實驗學(xué)校的行列。在蘇州市教育局的支持下，在蘇州市教科院和江蘇省葉圣陶教育思想研究所先后的組織、指導(dǎo)下，各校結(jié)合實際，整體設(shè)計，大膽實踐與創(chuàng)新。隨著實驗的持續(xù)推進，廣大校長、教師對“教是為了不教”教育思想有了親切的體悟和自己的理解。為此，本期特刊發(fā)《科學(xué)踐行“教是為了不教”的教育思想》等一組4篇文章，從區(qū)域整體組織和學(xué)校校本實施的不同層面，力圖較為全面地反映這項教改實驗的過程與部分成果。我們希望這組文章的刊發(fā)能夠引發(fā)省內(nèi)外更多教育工作者的探討與呼應(yīng)。

“教是為了不教”的教育思想，是我國著名教育家葉圣陶創(chuàng)立的具有鮮明中國特色和豐富科學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代教育思想，是整個葉圣陶教育思想的精髓和核心，也是自“五四”以來中國教育教學(xué)改革思想經(jīng)驗的概括和結(jié)晶。

這一教育思想，以對人的本質(zhì)的肯定，對兒童自主學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)造需要與潛能的肯定為前提和起點；以“不教”，也即讓學(xué)生養(yǎng)成自主全面發(fā)展，能夠離開教者、超越教者，終身自學(xué)、創(chuàng)新實踐，“自己衷心樂意向求真崇善愛美的道路昂首前進” [1] 的現(xiàn)代中國人為目的和價值；以“為了不教”之“教”，也即科學(xué)、生動、有效地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身自學(xué)的教育教學(xué)體系構(gòu)建為方法和路徑；以教師自覺追求“教是為了不教”，成為自我教育者和善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“善教者”“教育家”為關(guān)鍵和保證，深刻反映了當(dāng)代世界變革發(fā)展和人的變化發(fā)展對教育教學(xué)的根本要求，揭示了現(xiàn)代教育教學(xué)的本質(zhì)、目的、規(guī)律以及學(xué)校和教師的職能，充滿了心系兒童生命成長、人生幸福和國家、民族、人類未來的教育情懷，指明了教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的正確道路。這些基本精神和學(xué)理，是“教是為了不教”教育思想科學(xué)內(nèi)涵的主體構(gòu)架。

這一教育思想，基于本土教育改革特別是語文課程教材教學(xué)改革實踐，科學(xué)地總結(jié)了一套體現(xiàn)“教是為了不教”基本理念、反映現(xiàn)代教育教學(xué)規(guī)律的教育教學(xué)原則和模式。這些教育教學(xué)原則是：認(rèn)定目標(biāo)，致力于導(dǎo)；激發(fā)動力，發(fā)展主體；教材為例，舉一反三；憤悱啟發(fā)，相機誘導(dǎo)；指點學(xué)法，逐漸放手；實踐歷練，養(yǎng)成習(xí)慣；因材施教，靈活創(chuàng)造；正確評價，促進自學(xué)。它們涵蓋了教育教學(xué)的系統(tǒng)要素和過程關(guān)鍵，以及主體與教學(xué)、發(fā)展與評價的關(guān)系，包含了一整套實現(xiàn)“教是為了不教”的基本策略。這八條教育教學(xué)原則在語文閱讀教學(xué)等典型、完整的教育教學(xué)過程中綜合運用和貫徹，就構(gòu)成了以嘗試自學(xué)、質(zhì)疑討論、練習(xí)應(yīng)用、考查改進為主要環(huán)節(jié)的教育教學(xué)模式。這些教育教學(xué)原則和模式，是對“教是為了不教”教育教學(xué)經(jīng)驗智慧的理性概括，也是“教是為了不教”教育思想科學(xué)內(nèi)涵的重要組成部分。

六年前，在教育規(guī)劃綱要頒布實施、素質(zhì)教育加強推進的背景下，在教育部重點課題“葉圣陶教育思想的文化底蘊和當(dāng)代價值”研究深入的基礎(chǔ)上，蘇州市教育局和江蘇省葉圣陶教育思想研究所以科學(xué)踐行“教是為了不教”教育思想、深化教育教學(xué)改革、促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)發(fā)展為目的，開啟了“教是為了不教”的教改實驗。先后兩批共100多所中小學(xué)以及職業(yè)學(xué)校加入了實驗學(xué)校的行列。

六年來，隨著這項實驗的逐步展開，我們不僅對葉圣陶“教是為了不教”的教育思想有了自己的理解和親切的體悟，而且通過大家的創(chuàng)造性實踐，賦予了這一教育思想蓬勃的現(xiàn)實生命力，讓它走進了學(xué)校，走進了課堂，走進了師生中間，引領(lǐng)和推動著日常教育教學(xué)生活的變革。“教是為了不教”的教育教學(xué)新模式正在多樣化、校本化、個性化探索中萌生，真實的育人成效正在改革實踐中顯現(xiàn)。

六年后的今天，在全面深化教育改革的新形勢下， 我們啟動了第二輪“教是為了不教”的教改實驗。

新一輪的教改實驗，需要我們主動適應(yīng)國家和區(qū)域深化教育改革的新形勢，適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生、教師發(fā)展和學(xué)校變革的內(nèi)在要求，深入研究實踐發(fā)展“教是為了不教”的教育思想，努力提升“教是為了不教”教改實驗的科學(xué)化水平，務(wù)求取得更加顯著的實驗成果和育人實效。

在謀劃和組織“教是為了不教”的教改實驗中，我們適應(yīng)當(dāng)今全面深化教育改革的要求，依據(jù)葉圣陶關(guān)于“中國教育改革是綜合系統(tǒng)、本質(zhì)精神、大眾參與的改革” [2] 的教育改革觀，借鑒青浦實驗（“青浦?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)改革實驗”）[3] 等本土原創(chuàng)性教改實驗經(jīng)驗，初步探索形成了“教是為了不教”教改實驗的方法論。

按照這一方法論，“教是為了不教”教改實驗立足學(xué)科教學(xué)的改革，同時又將以往單一學(xué)科的教改實驗，變?yōu)閷W(xué)校多門以至各門學(xué)科教改實驗的整體設(shè)計和實施；將以往個別學(xué)科教師和教研組的教改行動，變?yōu)橐孕楸?、在校長主持下整個學(xué)校教育教學(xué)系統(tǒng)的協(xié)同改革。

按照這一方法論，“教是為了不教”教改實驗旨在改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，改進日常課堂，提高教學(xué)質(zhì)量，同時又在改革教學(xué)模式中更注重實現(xiàn)校長、教師教育思想和教育精神的改變，自覺以“教是為了不教”教育思想引領(lǐng)和貫穿改革；在提高教學(xué)質(zhì)量中，更追求學(xué)生自主學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)和能力的發(fā)展，為養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、創(chuàng)新實踐的現(xiàn)代中國人奠定基礎(chǔ)。

按照這一方法論，“教是為了不教”教改實驗注重教師在教改實驗中的主體作用，重視總結(jié)和推廣教師的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗，并且力求使教師由以往教改實驗的執(zhí)行主體，變?yōu)樽杂X參與從學(xué)習(xí)研究、設(shè)計實施到總結(jié)評估教改實驗全過程的完整主體，在實驗探索中發(fā)揮首創(chuàng)精神，不斷創(chuàng)造新經(jīng)驗新成果新思想的創(chuàng)新主體；并且堅持學(xué)生為本，讓學(xué)生不僅作為教改實驗的受益者，而且首先作為教改實驗不可或缺的重要參與者和推動者；堅持大眾路線，讓家長以及社會各有關(guān)方面不僅作為教改實驗的配合者，而且作為教改實驗的共同參與者和評判者。

在實施和推進“教是為了不教”的教改實驗中，我們努力做到像葉圣陶那樣從教為學(xué)，抱著真心誠意、求真務(wù)實、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，在對本實驗工作理性思考和經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，制定實行了《蘇州市“教是為了不教”教改實驗工作條例》，切實加強整個實驗操作和研究的規(guī)范性、科學(xué)性。

在實驗初始階段，我們力求扎實做好文獻研究和調(diào)查研究，科學(xué)設(shè)計實驗方案。組織教師通過原著閱讀和文獻檢索，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究葉圣陶“教是為了不教”教育思想與當(dāng)代教育教學(xué)改革經(jīng)驗，確立實驗的思想理念；通過教學(xué)調(diào)查和學(xué)情分析，深入了解認(rèn)識本校教育教學(xué)的現(xiàn)實問題與改革要求，形成實驗的目標(biāo)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，精心設(shè)計出符合科學(xué)規(guī)范要求、具有校本特色和可操作性的學(xué)校整體實驗方案。并圍繞這一方案，制訂出更加具體實在的學(xué)科實驗計劃和教師實驗教案，將“教是為了不教”教改實驗的規(guī)范操作落到實處。

在實驗過程中，我們重視運用課堂觀察、問卷調(diào)查、教育測試、數(shù)據(jù)統(tǒng)計等實證研究方法，并同理論分析、行動研究和常規(guī)教研結(jié)合起來；重視搜集、分析、積累和整理實驗的過程性資料，按時做好每一學(xué)期實驗的計劃制定和評估小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)、深入地提煉和總結(jié)實驗經(jīng)驗，真實、可靠地描述和證明實驗效果，努力拿出具有科學(xué)性、創(chuàng)新性和說服力的“教是為了不教”教改實驗成果。

在區(qū)域和學(xué)校層面，我們著力推進教改實驗教研科研的制度化機制化建設(shè)。江蘇省葉圣陶教育思想研究所和蘇州市所屬各市、區(qū)教研室認(rèn)真履行各自職責(zé)，充分發(fā)揮對學(xué)校教改實驗的指導(dǎo)服務(wù)和區(qū)域整合功能。堅持實行每學(xué)期“四個一”（一次工作例會、一組教學(xué)調(diào)查、一項專題研討、一段小結(jié)評估）等實驗教研制度常規(guī)，積極探索現(xiàn)場觀摩研討、課題交流協(xié)作、重點聯(lián)系學(xué)校、學(xué)科教改導(dǎo)師等實驗科研機制創(chuàng)新，進一步煥發(fā)實驗學(xué)校和廣大教師的創(chuàng)造活力，把“教是為了不教”的教改實驗做深、做實、做精。

葉圣陶曾經(jīng)指出：“懇切希望所有的教育工作者都把教育看作一門科學(xué)，群策群力，密切協(xié)作，能盡早說明和解決教育方面的許多重要問題。既是科學(xué)，當(dāng)然要注重探索和試驗，注重實踐和成效；即興的感想和個人的偏執(zhí)在科學(xué)研究中并無用處，那是不言而喻的。” [4]

“教是為了不教”的教改實驗，正是一項葉圣陶所希望的“把教育看作一門科學(xué)”的很有意義的開拓性工作。相信我們只要遵循葉老的教導(dǎo)，進一步群策群力，密切協(xié)作，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)思想，掌握科學(xué)方法，加強科學(xué)實施，一定能夠不斷提升“教是為了不教”教改實驗的科學(xué)化水平，取得具有蘇州特色和全國影響的深化教育教學(xué)改革的成果，并為“中國教育”走向世界作出自己的貢獻。

參考文獻：

[1] 葉至善、葉至美、葉至誠. 葉圣陶集（第十一卷）[M].南京： 江蘇教育出版社，1991.289.

[2] 任蘇民. 葉圣陶教育改革思想研究[M]. 蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2004：14—17.

[3] 夏正江. 教改實驗當(dāng)有自身的實驗邏輯——青浦實驗的啟示[J]. 教育研究，2010（8）.

[4] 杜草甬、商金林. 葉圣陶教育文集[M]. 鄭州：河南教育出版社，1990：360—361.

（任蘇民，江蘇省葉圣陶教育思想研究所，215000）

責(zé)任編輯：宣麗華