有為與有弗為

鄭友巖

從2016年下半年到今年年初，地方黨委進(jìn)入了換屆高峰，一大批領(lǐng)導(dǎo)干部走上了新的崗位。新官上任怎么干？面對(duì)這個(gè)常講常新的話題，我不禁想到了著名作家冰心的祖父謝子修集古代先賢思想精華而成的一句家訓(xùn)——“有為有弗為”。

“有為”，源自《禮記·儒行》，“養(yǎng)其身以有為也”；“有弗為”，語出《孟子·離婁下》，“人有不為也，而后可以有為”。我國無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家徐特立也深諳“有為有弗為”之道，曾給幾位青年題寫“有關(guān)家國書常讀，無益身心事莫為”的贈(zèng)聯(lián)，以教育后生。

“有為有弗為”，富有哲理，充滿辯證，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部如何干好工作啟迪意義很大。有為，即符合黨和人民利益的好事善事實(shí)事，要積極去做；有弗為，即危害黨和人民利益、違反黨紀(jì)法規(guī)的錯(cuò)事惡事壞事，要堅(jiān)決不為。新上任領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)以此為訓(xùn)，正確處理有為與有弗為的關(guān)系。

首先，一定要有為，敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、樂于干事。習(xí)近平總書記高度重視擔(dān)當(dāng)精神，特別強(qiáng)調(diào)“黨員干部要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就”。但是，在一些地方、一些單位，“平庸官”“太平官”“推諉官”還有不少，“崇尚中庸，樂享無為，為官不為”的風(fēng)氣也還存在，“多一事不如少一事”“做一天和尚撞一天鐘”的弊病尚未根治。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須搞清楚，有為才能有位——黨和人民把你放到這個(gè)位置上，是要你為黨和人民干實(shí)事、謀實(shí)利，絕不是要你占著位置吃閑飯。

清朝著名文人紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》中有一則故事：有人夢中到了陰府，見一官員在閻王面前自稱為官清廉，所到之處只飲一杯清水。閻王反問道，設(shè)官是為了興利除弊，如果不貪錢就是好官，那公堂中設(shè)一木偶，連水也不用喝，豈不是更勝于你？官員答道，我雖無功，但總無過！閻王又說，你處處只求保全自己，豈不是負(fù)國負(fù)民？

每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)認(rèn)真反思自我，所作所為是否負(fù)黨負(fù)國負(fù)民、是否有違入黨誓詞、是否有悖入黨初心，通過一次次自我拷問，真正觸及思想靈魂、找準(zhǔn)價(jià)值定位、堅(jiān)定理想信念，以“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的忠誠之心、夙興夜寐的干事激情，為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。

其次，一定要有弗為，不闖禁區(qū)、不踩紅線、不越雷池。有為與有弗為辯證統(tǒng)一，要想有所為，必須有弗為；只有有弗為，才能更好地有所為。領(lǐng)導(dǎo)干部必須分清利害，慎重取舍，知曉什么事能干、什么事不能干，明晰為官做事的尺度與界限。

有弗為，就要心存敬畏，言有所戒，行有所止。要時(shí)刻把黨的紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，牢記法律底線不可觸碰，紀(jì)律紅線不可逾越。既不能為了個(gè)人或小團(tuán)體利益，不顧群眾需要和發(fā)展實(shí)際，利用手中權(quán)力干出勞民傷財(cái)、浮華無效之事，更不能貪贓枉法、腐化墮落，做出損黨誤國害民之事。

有弗為，就要避免盲為、錯(cuò)為、惡為。避免盲為，就不能逞“匹夫之勇”，明知不可為而為之，否則勢必給發(fā)展帶來損失；避免錯(cuò)為，就要避免錯(cuò)誤決策、錯(cuò)誤行事，否則勢必在錯(cuò)誤道路上越走越遠(yuǎn)；避免惡為，就要牢記“勿以惡小而為之”的道理，否則勢必積小惡成大惡，甚至滑向犯罪深淵。

有弗為，就要會(huì)做減法，懂得舍棄。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)放權(quán)，屬于自己職責(zé)范圍的事盡力而為，屬于下屬權(quán)限范圍的事盡量不為；要集中精力抓要害，不能眉毛胡子一把抓，放到籃子里就是菜。沒有果敢的放棄，就沒有果斷的選擇。當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中，這就是舍與得的智慧。endprint