轉(zhuǎn)型期互助友愛新型人際關(guān)系道德建設(shè)的路徑選擇——以“厚德衡水”互助友愛人際關(guān)系道德建設(shè)為例

（中共衡水市委黨校 河北衡水 053000）

（本文系2012年河北省政研會重點(diǎn)課題：課題組組長：栗希榮，成員：范世宏、張端、郭珍、閆寧、李倩、孟寧）■

“厚德載物”是中華文化的精神之魂。自古以來，中華民族就崇尚為政仁和，為人謙和。在衡水市全力打造文化旅游湖城的今天，提出“厚德衡水”的道德建設(shè)目標(biāo)，既是對中華傳統(tǒng)“和”文化思想的一脈傳承，又與構(gòu)建和諧衡水目標(biāo)根本一致。為此，大力引導(dǎo)衡水人民用像大地一樣寬厚的德行來容載萬眾、萬象、萬事、萬物。以愛國、創(chuàng)新、包容、厚德的精神，以互幫友愛、誠信相處的德性德行，形成社會主義道德建設(shè)新風(fēng)尚，顯得尤為重要。

一、轉(zhuǎn)型期“厚德衡水”對互助友愛人際關(guān)系道德建設(shè)的新訴求

（一）倡導(dǎo)互助友愛文明之風(fēng)是全社會思想道德文化建設(shè)的總體訴求

90年代以來，伴隨著中國社會結(jié)構(gòu)的變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，道德建設(shè)面臨著復(fù)雜的社會生態(tài)，一些領(lǐng)域的道德問題已經(jīng)引起中國社會的集體關(guān)注，人們深感隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，道德良知卻時(shí)時(shí)事事在拷問國人。但同時(shí)那些見義勇為、救死扶傷、敬業(yè)奉獻(xiàn)的“最美”故事又讓人們繼續(xù)感受到來自良知的溫存和正義的堅(jiān)挺?？傊?，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，面對道德領(lǐng)域的“美”與“丑”的雙重考量，全社會深刻反思，政府民間齊行動，化解信任危機(jī)，倡導(dǎo)互助之風(fēng)，營造厚德社會氛圍勢在必行。

（二）倡導(dǎo)互助友愛文明之風(fēng)是“善行河北”主體道德實(shí)踐活動的豐富內(nèi)涵

善是中華民族的傳統(tǒng)美德，具體表現(xiàn)為與人為善、心地仁厚。而“善行”則要求人們自覺主動地去愛人、助人，至善亦是至美，厚德方能載萬物。為了發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的助人為樂雷鋒精神，傳承厚德重義的燕趙風(fēng)骨，我省開展了“善行河北”道德建設(shè)活動，衡水市開展了“厚德衡水”主題道德實(shí)踐活動。這一系列活動的開展都是以互助、友愛、明禮、誠信為重點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)人們在日常交往和社會活動中樂于助人，大興互助之風(fēng)；在職業(yè)活動中誠實(shí)守信，大興誠信之風(fēng)；在家庭生活中敬老愛老，大興孝敬之風(fēng)。從而在全社會進(jìn)一步形成我為人人、人人為我的互助友愛新型人際關(guān)系和積極向上的團(tuán)結(jié)互助精神新風(fēng)貌，以厚德重義、助人為樂的道德制高點(diǎn)推動至善最美行為的踐諾，將會使“善行”活動的內(nèi)容更豐富，意義更廣泛。

（三）倡導(dǎo)互助友愛文明新風(fēng)尚是“厚德衡水”道德實(shí)踐活動的主體訴求

任何一個(gè)地方的發(fā)展，都離不開精神力量的支撐。當(dāng)前，隨著處于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶的京津冀經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈的隆起，衡水面臨著千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，迫切需要對接文明程度比較高的城市文化?！昂竦潞馑边@一主題道德實(shí)踐活動，打造以“責(zé)任”、“誠信”、“愛心”、“包容”等為內(nèi)涵的“厚德”城市文化建設(shè)所帶來的潛在效應(yīng)，比任何區(qū)位優(yōu)勢都具備魅力。衡水屬后發(fā)地區(qū)，人們思想中更多的保留著善良質(zhì)樸的天然一面，保留著“窮且益堅(jiān)”、自強(qiáng)不息、奮起直追的不屈斗志，更容易迸發(fā)出互助友愛、同舟共濟(jì)的精神火花。由此可見，“厚德衡水”的提出，既蘊(yùn)含了衡水地區(qū)的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)美德，又包含了幾多耐人尋味的人生哲理，既是深入推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本內(nèi)容，又為和諧衡水的建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神支撐和重要保障。

二、衡水“厚德博愛”文化積淀深厚，需要進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)光大

衡水，歷史悠久，人杰地靈。燕趙文化和齊魯文化在這里交匯積聚，燕趙的忠義和齊魯?shù)娜柿x兼收并蓄，形成了扶弱濟(jì)貧、俠肝義膽、淳樸守信的獨(dú)特文化積淀；衡水是董仲舒故里、大儒之鄉(xiāng)，這位西漢大哲學(xué)家、儒家學(xué)派一代宗師提出的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，使崇仁尚禮、厚德重義的儒家思想深入人心；衡水還是革命老區(qū)，“冀中子弟兵母親”李杏閣、全國勞模耿長鎖等老一輩英雄模范不計(jì)名利、奉獻(xiàn)社會的高尚精神已深深融入到衡水人的血脈之中；在這片人文精神厚重的熱土上成長起來的衡水人，經(jīng)過了長時(shí)間的涵養(yǎng)、陶冶、滋潤、調(diào)適，淳樸風(fēng)雅，溫文敦厚，友善好客，最終凝成了特有的文化氣質(zhì)和道德風(fēng)范。

新的歷史時(shí)期，衡水人自覺順應(yīng)建設(shè)和諧衡水的美好愿景，以“厚德衡水”為道德實(shí)踐主題大力推動互助友愛新型人際關(guān)系道德建設(shè)的開展。正是在這種天時(shí)、地利、人和兼?zhèn)涞拇髿夂蛳拢馑幸云洫?dú)有的思想道德風(fēng)格和精神文化氣息，構(gòu)筑起引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚的“道德高地”，奏響了體現(xiàn)時(shí)代道德建設(shè)主旋律的新凱歌。全國道德模范林秀貞先進(jìn)事跡感人至深，在衡水這片貧瘠的土地上，一個(gè)普通共產(chǎn)黨員身上體現(xiàn)出的尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助的高尚情操和熱心公益、扶貧濟(jì)困的可貴品質(zhì)，在全社會唱響了“大愛之歌”；解甲不矢志，退休不褪色的“上校村官王曉勛”，將一度遠(yuǎn)近聞名的亂村、“上訪大戶”，治理成為衡水市首批命名的“文明生態(tài)建設(shè)示范村”，以實(shí)際行動詮釋了一名軍隊(duì)退休干部的先進(jìn)性，在全社會唱響了“奉獻(xiàn)之歌”；從警26年，一直扎根基層，視轄區(qū)群眾為親人，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱為“俺黨育”、“范大了” 的基層民警范黨育，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的高尚職業(yè)操守在全社會唱響了“敬業(yè)之歌”；2008年汶川地震發(fā)生后，自費(fèi)組織河北省第一支民間醫(yī)療隊(duì)抗震救災(zāi)，以后又連續(xù)奔波各個(gè)災(zāi)區(qū)現(xiàn)場救援，人稱“仁醫(yī)”的吳殿華，在全社會唱響了“援助之歌”；2010年，獲得“全國道德好人”稱號的“白手起家的富翁村官”王文忠在全國獨(dú)創(chuàng)“8+2”扶貧模式，在全社會唱響了“創(chuàng)業(yè)之歌”，成為在全省乃至全國產(chǎn)生重大影響的道德典型。在這些典型事跡影響和感染下，衡水市先后涌現(xiàn)出爭相捐腎救弟的故城三兄弟、23年收養(yǎng)16名殘疾棄嬰的農(nóng)婦王小芬、背著癱瘓母親上學(xué)的閆希來、一家有難全村義捐的武邑縣東沙窩村等一批道德模范群體，正以良好的示范效應(yīng)筑牢了我市“道德高地”的根基，引領(lǐng)了衡水道德建設(shè)的方向。

三、多管齊下，全方位推動“厚德衡水”互助友愛人際關(guān)系道德建設(shè)

（一）強(qiáng)化思想道德教育，增強(qiáng)人們的互助友愛意識

通過思想道德教育和社會主義核心價(jià)值觀教育使衡水人民深入了解衡水的獨(dú)特文化積淀，使他們明白我們曾經(jīng)有過“路不拾遺，夜不閉戶”的良好民風(fēng)，有過“路見不平，拔刀相助”的英勇氣概，更有“殺身成仁、敢為天下先”的愛國熱情。這些都曾經(jīng)哺育過我們的靈魂，助長過我們的勇氣，是我們永遠(yuǎn)不可磨滅的精神支柱。從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立正確的政治信仰，繼承和發(fā)揚(yáng)光大樂善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。

（二）營造有利于思想道德建設(shè)的良好氛圍

衡水要營造濃厚的輿論氛圍，就必須打好宣傳立體戰(zhàn)，不僅要加大廣播電視、報(bào)刊雜志、宣傳櫥窗、影視作品等的宣傳力度，而且要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等各種新的宣傳媒介，積極拓寬和搭建宣傳渠道和平臺。通過多管齊下的全方位、立體式宣傳格局，真正發(fā)揮了“點(diǎn)燃一盞燈，照亮一大片”的作用。同時(shí)通過進(jìn)一步及時(shí)跟蹤、隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、適時(shí)總結(jié)、應(yīng)時(shí)推廣，使群眾身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”和基層涌現(xiàn)出來的“凡人善舉”，能盡快家喻戶曉、人人皆知。為此，衡水要注重抓住當(dāng)前愛心文化視角上的關(guān)注焦點(diǎn)，尋找到代表整座城市特色的愛心符號作為進(jìn)一步宣傳和推廣的切入點(diǎn)，從而有利于在全市營造學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。

（三）運(yùn)用完善的運(yùn)行機(jī)制推動思想道德建設(shè)

衡水要綜合運(yùn)用教育、經(jīng)濟(jì)、政策、法律等各種手段，為思想道德建設(shè)提供制度和機(jī)制的保障。比如通過逐步健全獎(jiǎng)懲和激勵(lì)機(jī)制，對在思想道德建設(shè)中做出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對不道德行為嚴(yán)格追究責(zé)任，依法嚴(yán)厲給予懲處。對此，國外的一些做法值得我們借鑒。比如在新加坡懲罰機(jī)制規(guī)定，被援助者如若事后反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫(yī)藥費(fèi)1至3倍的處罰。影響惡劣、行為嚴(yán)重者，則以污蔑罪論處，使公民在實(shí)施見義勇為時(shí)免去了顧慮和擔(dān)憂等。國外的做法為我們提供了樣本，衡水應(yīng)通過制定一些地方性助人行為保護(hù)措施，解決“好人難做”的道德困境，進(jìn)一步激發(fā)社會見義勇為、助人為樂的熱情，在社會上培育敬重英雄和仁人志士的濃厚氛圍。

（四）努力形成推動“厚德衡水”思想道德建設(shè)的強(qiáng)大合力

衡水要將“厚德衡水”主題道德實(shí)踐活動進(jìn)一步推向深入，各級各部門就必須把思想道德建設(shè)作為一項(xiàng)事關(guān)全局的戰(zhàn)略任務(wù)，作為加強(qiáng)我市精神文明建設(shè)的重要抓手，列入重要議事日程，納入我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入科學(xué)發(fā)展綜合指標(biāo)考評體系，經(jīng)常分析和解決思想道德建設(shè)中的新情況、新問題，確保思想道德建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)、富有成效。另外，推動“厚德衡水”建設(shè)，一些民間公益組織發(fā)揮著重要作用，政府相關(guān)部門應(yīng)扶持引導(dǎo)。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭加強(qiáng)思想道德建設(shè)，帶頭學(xué)模范，帶頭踐行社會主義榮辱觀，從而形成推動“厚德衡水”建設(shè)的強(qiáng)大合力，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)我市的思想道德建設(shè)。