世界格局下信息時代媒介素養(yǎng)教育的研究范式

薛梅

摘 要 信息化浪潮席卷全球，“媒介素養(yǎng)”的重要性日益凸顯。在信息化社會，小至個體與媒介的交互共生，大至國家和地區(qū)層面的形象塑造和社會穩(wěn)定，都與媒介素養(yǎng)息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞 公眾介入媒介系統(tǒng)；媒介素養(yǎng)意義凸顯

中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）03-0149-02

“媒介素養(yǎng)”的重要意義不斷凸顯。信息化社會下，小至個體與媒介的交互共生，大至國家和地區(qū)層面的形象塑造和社會穩(wěn)定，都與其息息相關(guān)。曾經(jīng)國內(nèi)媒體熱點“南海事件”和“趙薇事件”所引發(fā)的系列公眾非理性傳播行為，更反映出對國民進行媒介素養(yǎng)教育的必要性。

媒介素養(yǎng)（media literacy），指人們面對媒介各種信息時的選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和生產(chǎn)、思辨的反應(yīng)能力，以及利用媒介信息為個人生活社會發(fā)展服務(wù)的能力[1]。由于我國媒介素養(yǎng)教育研究起步較晚，目前尚未形成完善的理論和體系，相比于發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)媒體以及由此引發(fā)的社會轉(zhuǎn)型，媒介素養(yǎng)研究和教育顯得不相適應(yīng)。因此，本文旨在梳理歐美和亞洲部分先行地區(qū)媒介素養(yǎng)的理念發(fā)展與體系建構(gòu)，通過對“自上而下”“自下而上”和“聯(lián)動協(xié)作”三種不同模式的解讀，希望能為我國的媒介素養(yǎng)研究范式提供借鑒。

1 自上而下，政府主導(dǎo)——以英國為例

1983年英國教育科學(xué)部發(fā)表《流行電視與兒童》的調(diào)查報告書，同時組織教育界和媒體人士討論如何將媒介素養(yǎng)教育融入學(xué)校課程[2]。英國媒介素養(yǎng)教育強調(diào)教學(xué)與實踐結(jié)合，以模擬某電影為例，學(xué)生需要組成電影公司，自己撰寫劇本，尋找拍片導(dǎo)演和卡司，做預(yù)算，完成制片各項工作。在整個實踐過程中，對媒體組織運作的流程產(chǎn)生全面深入的了解。

英國也是世界第一個通過立法要求監(jiān)管機構(gòu)推廣媒介素養(yǎng)的國家。英國議會于2003年制定并通過了《通信法草案》（Communications Act），設(shè)立通信辦公室（Office ofCommunication，Ofcom）統(tǒng)一對英國的傳媒業(yè)和電信業(yè)進行監(jiān)管[1]。Ofcom工作內(nèi)容主要包括三個方面：第一，通過大范圍研究，調(diào)查新興的媒介素養(yǎng)議題、媒介素養(yǎng)水平，并建立追蹤調(diào)查，為媒介素養(yǎng)提升的規(guī)劃提供基礎(chǔ)資料的支持[1]；第二，培養(yǎng)公眾媒介素養(yǎng)意識，發(fā)起一系列關(guān)于媒介素養(yǎng)問題的思辨；第三，標(biāo)簽選擇。Ofcom鼓勵清晰、精準(zhǔn)和及時的媒體信息，并倡導(dǎo)普遍化的內(nèi)容框架，以幫助消費者在知情的情況下做出媒介選擇。

以O(shè)fcom為領(lǐng)頭羊的政府主導(dǎo)下，英國媒介素養(yǎng)形成了自上而下的發(fā)展脈絡(luò)。Ofcom是英國媒介素養(yǎng)特別委員會（UK Media Literacy Task Force）的監(jiān)管者，后者是由英國電影委員會、BBC和英國電影協(xié)會（BFI）共同響應(yīng)《通信法草案》關(guān)于促進媒介素養(yǎng)的成果。作為英國傳媒典范，BBC也承擔(dān)了媒介素養(yǎng)教育的職責(zé)，其中包括，幫助確保觀眾和聽眾理解媒體運作程序，以及如何利用媒體；確?！巴ㄟ^提供21世紀(jì)市民所需要的關(guān)鍵技能，知識和理解力，培育具有良好媒介素養(yǎng)的英國人”。

2 自下而上，草根力量——以加拿大為例

和英國政府主導(dǎo)的方式不同，加拿大認為媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該是一個自下而上的“草根式”運動。1978年成立的媒介素養(yǎng)協(xié)會（簡稱AML）是一個由媒介教育者組成的草根性組織。該組織不僅邀請各界教育學(xué)專家和媒介專業(yè)人士組成智囊團，還舉辦了北美第一屆媒介教育學(xué)研討會。1986年，安大略省教育部和教師聯(lián)合會邀請AML10位成員為教師們編纂《媒介素養(yǎng)：資源指南》，為媒介素養(yǎng)教育進入課堂打開了一扇大門，被視作建安大略媒介素養(yǎng)教育最突出的成就之一[3]。隨著其影響日益壯大，AML最終成為安大略教育系統(tǒng)中不可或缺的組成部分。

加拿大另外一個重要的媒介素養(yǎng)教育組織——加拿大耶穌會士交流機構(gòu)（簡稱JCP），則致力于為教育界、宗教團體、社會組織和個人等提供資源和服務(wù)[4]。JCP執(zhí)行主席約翰龐金特更是提出著名的媒介素養(yǎng)教育八大理念，被譽為“加拿大媒介素養(yǎng)教育之父”。由一群教育家創(chuàng)辦的薩斯卡徹溫媒介素養(yǎng)協(xié)會（簡稱MLS），成為薩斯卡徹溫教師聯(lián)合會（簡稱STF）的官方專業(yè)學(xué)科顧問委員會，該省所有教師都可以通過協(xié)會相互交流媒介素養(yǎng)教育的心得與資源。

在各種草根媒介素養(yǎng)教育組織的推動下，加拿大政府對媒介素養(yǎng)教育的重視度和參與度日益增加，并和社會各方產(chǎn)生聯(lián)動。如今，加拿大是為數(shù)不多將媒介素養(yǎng)作為強制性義務(wù)教育課程的國家之一。加拿大各省的媒介素養(yǎng)教材，都由這些協(xié)會編撰完成，最終建立起一個完善的中小學(xué)媒介素養(yǎng)教學(xué)構(gòu)架。

3 聯(lián)動協(xié)作——以日本為例

英國和加拿大的模式雖然方向相反，但最終的主導(dǎo)者都是政府。在某些地區(qū)例如日本，則始終以民間力量作為促進和實施媒介素養(yǎng)教育的主體。

由于日本的教育課程審核十年一度，在審核之前很難在全國范圍內(nèi)做課程上的調(diào)整。因此，日本的媒介素養(yǎng)教育主要以大學(xué)、社會教育、公民活動為推廣媒介素養(yǎng)教育的主要管道。部分教師、非營利組織、研究機關(guān)與媒介機構(gòu)等，自主性地對特定對象施行媒介素養(yǎng)教育。地方自治團體針對市民開設(shè)媒介素養(yǎng)講座，除了增進媒介使用技能，如電腦教室之外，有許多也擴及至性別與媒介，老人與媒介等富有現(xiàn)代性議題探討的媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí)方式。

其中，立命館大學(xué)鈴木綠教授的講座是推行媒介素養(yǎng)教育最有力的學(xué)術(shù)機構(gòu)。其媒介素養(yǎng)概論課程旨在幫助市民批判性地思考、評價媒介，創(chuàng)造溝通的能力。鈴木教授所屬的亞洲女性傳播網(wǎng)，每年有一到兩次的培訓(xùn)營，參加者現(xiàn)將一頁報紙的版面內(nèi)容以性別角度切入分析討論，然后再挑選其他版面的報道，嘗試以“女性”觀點來詮釋并重寫該篇報導(dǎo)，完成后比較并討論兩者之間的差異。

除此之外，很多民間機構(gòu)也嘗試以公民講座和工作坊的形式，讓成員自由發(fā)言交換意見，分享彼此的想法與對媒介的觀察。日本媒介素養(yǎng)教育者采用各種方法激發(fā)個人的自發(fā)性學(xué)習(xí)，例如制作媒介內(nèi)容分析表，讓學(xué)習(xí)者借由自己的眼與耳分析媒介的內(nèi)容，使用個人媒介使用日志，紀(jì)錄個人每天接觸的媒介來制作個人媒介史。

4 雙線并行——對我國媒介素養(yǎng)教育的建議

綜合國外經(jīng)驗和我國特點，媒介素養(yǎng)教育大概需經(jīng)歷三個時期：理念推廣、政策確立、政策執(zhí)行。先由下而上宣傳理念，促使上層制定相關(guān)政策法規(guī)，再由上而下執(zhí)行政策，形成從理念到政策到實踐的發(fā)展。

自下而上的理念推廣，需要社會組織、以公共電視臺為代表媒體、學(xué)界的共同參與。與國外相比，我國各種社會組織影響力有限，因此，主要倚賴于譬如中央電視臺這樣的公眾媒體，以及學(xué)界的教育力量。媒體在進行內(nèi)容制作時應(yīng)以身作則，遵循網(wǎng)絡(luò)倫理原則。電視臺可善用自身資源，制作播出針對兒童、青少年的媒體素養(yǎng)教育節(jié)目，提高大眾的媒介素養(yǎng)，讓他們能認識、分析、善用及監(jiān)察大眾媒介。學(xué)界主要通過兩大途徑：第一，是設(shè)立媒介素養(yǎng)方向的專業(yè)，培養(yǎng)師資力量，如中國傳媒大學(xué)高等教育研究所設(shè)立了含媒介素養(yǎng)方向的傳媒教育碩士點，實現(xiàn)制度化和體系化；第二，是利用學(xué)校的師資力量，包括跨校整合教學(xué)資源，對公眾進行媒介素養(yǎng)教育。例如，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院媒介素養(yǎng)教育行動小組組織的為期4個月的“小小看媒體”教育推廣活動，在兩所小學(xué)開設(shè)兩周一次的媒介素養(yǎng)教育興趣班，以互動的課堂形式教授媒介素養(yǎng)的基本知識。

隨著媒介素養(yǎng)理念的推廣和師資力量的儲備增加，可借助政府力量，將媒介素養(yǎng)教育逐漸納入學(xué)校教育系統(tǒng)，并憑借社會教育的機制推動，使媒介素養(yǎng)稱為社會大眾終身教育的一環(huán)。與此同時，通過政府監(jiān)管機構(gòu)如國家廣播電影電視總局的監(jiān)管職能，達到改善媒介環(huán)境和培育公眾的作用。通過雙線并行，在政府、媒介和以民間組織為代表的公眾三方的全力控制及推動下，實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育的社會化和體系化。

參考文獻

[1]王潤玨.信息時代歐洲媒介素養(yǎng)體系的建構(gòu)——種政府主導(dǎo)，多政府部門支持的模式[J].新聞界，2012（8）：3-7.

[2]黃娟.英國媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展及啟示[J].新聞愛好者，2011（20）：64-65.

[3]王瑩.加拿大媒介素養(yǎng)教育發(fā)展軌跡[J].青年記者，2011（17）：114-115.

[4]王卓玉，李春雷.加拿大媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展模式及其啟示[J].現(xiàn)代遠距離教育，2010（5）：79-80.