初中語(yǔ)文創(chuàng)新課堂教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

王紅林　史可俊

摘 要 學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問(wèn)題意識(shí)。然而問(wèn)題意識(shí)不是天生的，它也需要培養(yǎng)和激發(fā)。教師要了解學(xué)生在課堂上提問(wèn)所表現(xiàn)出來(lái)的心理機(jī)制，適時(shí)引導(dǎo)，在分析學(xué)生問(wèn)題意識(shí)成因基礎(chǔ)上，進(jìn)行“提問(wèn)能力”要素分析，有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，從而在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)、樂(lè)于提問(wèn)。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)新課堂 問(wèn)題意識(shí) 心理機(jī)制 提問(wèn)要素

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）05-0066-02

美國(guó)教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。”而筆者發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)生年級(jí)的升高，問(wèn)題卻越來(lái)越少，甚至出現(xiàn)無(wú)問(wèn)題意識(shí)?！皢?wèn)題意識(shí)”是面對(duì)事物時(shí)積極主動(dòng)地提出問(wèn)題并要求解決問(wèn)題的一種意識(shí)。它是創(chuàng)新的起點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，就不敢質(zhì)疑，就不可能有突破和創(chuàng)新。語(yǔ)文課堂中無(wú)問(wèn)題意識(shí)讓老師們?cè)絹?lái)越擔(dān)心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生“問(wèn)題”越來(lái)越少甚至沒(méi)問(wèn)題的原因主要表現(xiàn)在：學(xué)生的心理障礙、學(xué)生學(xué)習(xí)方式被動(dòng)等方面，而課堂中教師因?yàn)闆](méi)有抓準(zhǔn)提問(wèn)的契機(jī)，或者不懂提問(wèn)的藝術(shù)，出現(xiàn)了不少提問(wèn)的誤區(qū)，這也是造成學(xué)生問(wèn)題意識(shí)逐漸缺失的原因。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)的教育是把知識(shí)的傳授作為主要目標(biāo)，我們的著眼點(diǎn)在教“學(xué)”上，在解決問(wèn)題上，從而導(dǎo)致學(xué)生年齡越大，年級(jí)越高，問(wèn)題反而越少。我們?cè)谡n堂上的急功近利忽視對(duì)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。改變教師課堂教學(xué)提問(wèn)的藝術(shù)，促使學(xué)生有“疑”可質(zhì)，有“問(wèn)”可尋，從而促使其創(chuàng)新精神逐漸增強(qiáng)。

一、激發(fā)興趣——愛(ài)問(wèn)——為有源頭活水來(lái)

教師要善于把需要解決的新問(wèn)題，有意識(shí)地、巧妙地寓于各種各樣符合學(xué)生實(shí)際情況的舊知識(shí)中，在他們心理造成一種懸念，置學(xué)生于一種“心求通而未得”的境地，就能引發(fā)他們的好奇和思考，激發(fā)他們的認(rèn)識(shí)、興趣和求知欲。

課堂上，學(xué)生往往不敢舉手提出問(wèn)題。其一是怕說(shuō)錯(cuò)了同學(xué)笑話(huà)。其二是長(zhǎng)期的被動(dòng)式學(xué)習(xí)使學(xué)生已逐漸變得無(wú)問(wèn)題意識(shí)；其三，惰性心理作祟，想坐享其成；其四，唯標(biāo)準(zhǔn)答案是從，不敢藐視權(quán)威。如此等等原因使學(xué)生逐漸養(yǎng)成了提問(wèn)僅從最簡(jiǎn)單的入手，如質(zhì)疑課題、質(zhì)疑字詞意思、根據(jù)課后題內(nèi)容質(zhì)疑等等。學(xué)生也從長(zhǎng)期的課堂學(xué)習(xí)中找到規(guī)律，找到質(zhì)疑的切入口。每次教師讓其質(zhì)疑，便自然而然就從這幾個(gè)方面入手（這還是好的表現(xiàn)，有些甚至懶得去思考），長(zhǎng)此以往，學(xué)生逐漸缺乏觀察思考的能力，缺乏個(gè)性閱讀的能力，缺乏真正質(zhì)疑的能力，從而根本上影響其創(chuàng)新思維的發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)情境——敢問(wèn)——一石激起千層浪

營(yíng)造寬松、民主、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生敢于提問(wèn)，這是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的外在環(huán)境，又是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效策略。教師要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，必須盡可能給學(xué)生多一些思考的時(shí)間，多一些活動(dòng)的空間，多一些自我表現(xiàn)和交流的機(jī)會(huì)，多一些嘗試成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生自始至終積極參與教學(xué)的全過(guò)程。

學(xué)生由質(zhì)疑問(wèn)難所享受到的成功體驗(yàn)，往往來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題所給出的合理評(píng)價(jià)。教師還要善于運(yùn)用有效的激勵(lì)手段，通過(guò)精心設(shè)計(jì)不同知識(shí)基礎(chǔ)和能力水平的問(wèn)題，為每個(gè)學(xué)生的成功創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)。假如學(xué)生有時(shí)提出了不恰當(dāng)或不明確的問(wèn)題，我們教師要耐心地傾聽(tīng)并投以信任、贊許的目光，要肯定學(xué)生思考問(wèn)題的主動(dòng)性、積極性，然后共同分析思維不合理的原因，讓學(xué)生自悟自明，獲得成功的喜悅。或者，鼓勵(lì)學(xué)生與教師就某一問(wèn)題進(jìn)行探討。對(duì)學(xué)生提出的，應(yīng)采用與學(xué)生一起思考的方式加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生理清問(wèn)題的思路，抓住關(guān)鍵處提問(wèn)。例如教學(xué)《秋天的懷念》這課時(shí)，母親的四句話(huà)“聽(tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著你去走走。”“北海的菊花開(kāi)了，我推著你去看看吧。”“看完菊花，咱們就去‘仿膳，你小時(shí)候最?lèi)?ài)吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙幔磕闫f(shuō)那楊樹(shù)花是毛毛蟲(chóng)，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒……”這些話(huà)若放在平時(shí)，意思就很平常，但在這兒卻飽含著母親憐愛(ài)兒子的深情，淋漓盡致地表現(xiàn)了母愛(ài)的無(wú)私、理解與偉大。同時(shí)也是將教學(xué)過(guò)程向縱深推進(jìn)的突破口。

三、授之以漁——會(huì)問(wèn)——萬(wàn)紫千紅總是春

會(huì)問(wèn)問(wèn)題，這是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的信心來(lái)源。除了要讓學(xué)生敢問(wèn)、想問(wèn)，還要讓學(xué)生會(huì)問(wèn)問(wèn)題。只有培養(yǎng)起學(xué)生問(wèn)問(wèn)題能力，才能真正增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。教師要教給學(xué)生提問(wèn)的方法和技巧，真正要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就要促其得法善問(wèn)，必須經(jīng)常性地指導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位、多層次地質(zhì)疑。

引導(dǎo)學(xué)生從課題、文章的中心詞語(yǔ)、重點(diǎn)句段、文章的表達(dá)特點(diǎn)等方面入手展開(kāi)質(zhì)疑，讓課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新的天地。例如，對(duì)重點(diǎn)詞句進(jìn)行質(zhì)疑。在初讀課文階段，要求學(xué)生提出不理解的詞句，而在精讀階段，則要求學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞句進(jìn)行質(zhì)疑，尤其是那些與中心緊密相關(guān)的詞句。如上《少年閏土》一課，一學(xué)生問(wèn)：“魯迅是富家弟子，有書(shū)讀，為什么卻說(shuō)他的同伴和他一樣，只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空？”我們首先自然肯定這位同學(xué)善于讀書(shū)，能抓住重點(diǎn)詞句質(zhì)疑。接著，組織學(xué)生討論。通過(guò)討論，學(xué)生知道“我”的知識(shí)僅限于書(shū)本知識(shí)，這些知識(shí)遠(yuǎn)離生活，而閏土雖然未讀過(guò)書(shū)，卻有著豐富的生活知識(shí)，相比之下，“我”就如井底之蛙了。三十年后，“我”對(duì)閏土記憶猶新也緣于此。

（責(zé)任編輯 全 玲）