鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中小學(xué)審美教育中的應(yīng)用

摘要：利用鄉(xiāng)土資源開展農(nóng)村中小學(xué)審美教育不僅是緩解目前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)教育資源不足的有效途徑，而且是切實(shí)促進(jìn)廣大農(nóng)村學(xué)生身心健康和人格素養(yǎng)全面發(fā)展的有益探索。從農(nóng)村中小學(xué)審美教育的現(xiàn)實(shí)困境和農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)土資源的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中小學(xué)審美教育中開發(fā)和利用的可行性展開分析，并提出利用鄉(xiāng)土資源加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)審美教育的具體措施。

關(guān)鍵詞：審美教育 農(nóng)村中小學(xué) 鄉(xiāng)土資源 利用

2015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，意見指出：“深化美育教學(xué)改革，開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g美育資源，搭建開放的美育平臺(tái)，拓展教育空間”。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)自然資源非常豐富，充分發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土資源開展農(nóng)村中小學(xué)審美教育，不僅是緩解目前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)教育資源不足的有效途徑，而且是切實(shí)促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)生身心健康和人格素養(yǎng)全面發(fā)展的有益探索。

鄉(xiāng)土資源，是指學(xué)校所在地的自然生態(tài)及文化等方面的資源，它既包括自然景觀、鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，也包括民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。關(guān)于審美教育，眾多學(xué)者均對(duì)其進(jìn)行了定義。本文中所提及的審美教育，既不同于狹隘的美術(shù)教育或藝術(shù)教育，又有別于情感教育和感性教育。它以自然美、藝術(shù)美、勞動(dòng)美、生活美為教育內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)和審美情操為教育任務(wù)，是一種“全面育人”的教育，主要采用以美怡情、寓教于樂的教育方式，具有“寓教于樂”“潛移默化”“自由靈活”等特點(diǎn)。筆者主要從美術(shù)教育的角度，結(jié)合農(nóng)村中小學(xué)美育實(shí)際展開論述，探討鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中小學(xué)審美教育中的具體應(yīng)用。

一、當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)審美教育的困境

改革開放以來，我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)美育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但距實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)而言，無論是其整體水平還是人才培養(yǎng)的數(shù)量、質(zhì)量方面，都存在很大差距。具體而言，目前制約我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)審美教育實(shí)施的現(xiàn)實(shí)困境主要包括資金短缺、師資不足、教育觀念陳舊等。第一，資金短缺。區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性失衡加劇了城鄉(xiāng)教育投入的不平等，尤其是邊遠(yuǎn)山村，經(jīng)費(fèi)短缺，器材設(shè)備缺額大，與城鎮(zhèn)小學(xué)一樣使用繪畫工具來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，對(duì)他們來說都是一個(gè)不可企及的夢(mèng)想。第二，師資不足。農(nóng)村中小學(xué)普遍師資匱乏，教師負(fù)擔(dān)重。年齡結(jié)構(gòu)方面，農(nóng)村中小學(xué)的教師隊(duì)伍逐漸呈現(xiàn)老齡化的趨勢(shì)；學(xué)歷結(jié)構(gòu)方面，教師大多是中師、幼師畢業(yè)或通過成教、函授和自考的途徑獲得的學(xué)歷，學(xué)歷層次普遍偏低。藝術(shù)專業(yè)的教育人才極為匱乏，中小學(xué)藝術(shù)課程缺少專業(yè)教師講授。第三，教育觀念陳舊。很多地區(qū)學(xué)校和家長(zhǎng)只看重孩子學(xué)習(xí)成績(jī)和排名的高低，片面追求升學(xué)率，反而忽視了對(duì)學(xué)生情感和內(nèi)心世界的關(guān)注，漠視孩子審美素質(zhì)和審美人格的形成。以上這些因素，嚴(yán)重束縛了現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)審美教育的發(fā)展，阻礙了人才培養(yǎng)向更高層次、更大規(guī)模邁進(jìn)。

二、鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中小學(xué)審美教育中的可行性分析

利用鄉(xiāng)土資源開展農(nóng)村中小學(xué)審美教育不僅是緩解目前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)教育資源有限的有效途徑，而且也是切實(shí)促進(jìn)廣大農(nóng)村學(xué)生身心健康和人格素養(yǎng)全面發(fā)展的有益探索。

1.在美育教學(xué)中充分利用鄉(xiāng)土自然資源，有利于突破農(nóng)村中小學(xué)審美教育資源短缺的瓶頸

鄉(xiāng)土資源以最貼近日常生活的姿態(tài)，因地制宜、因材施用的造型方式，展現(xiàn)著質(zhì)樸、清新的審美特性。通過就地取材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘并利用身邊天然的自然景觀和生態(tài)資源，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操。從這個(gè)角度出發(fā)，清新質(zhì)樸的自然美景變成了可供寫生的教學(xué)對(duì)象；司空見慣的農(nóng)作物變成了可以被利用的創(chuàng)作原材料；甚至被丟棄的廢舊物品也成了可被循環(huán)再利用的創(chuàng)作素材。因此，在美育教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)掘當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)自然資源，緩解農(nóng)村中小學(xué)美育資源的匱乏。

2.在美育教學(xué)中廣泛利用鄉(xiāng)土人力資源，有利于促進(jìn)民間美術(shù)的傳承

民間美術(shù)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成的，是老百姓精神生活的物化表現(xiàn)。然而，伴隨著現(xiàn)代化的步伐，民間傳統(tǒng)手工藝正面臨著后繼無人的困窘局面。昔日生活中諸多不可或缺的勞動(dòng)工具、傳統(tǒng)服飾等，因乏人使用、乏人欣賞，迅速走向消亡。大批優(yōu)秀的民間藝人擁有非常寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，他們生活在百姓當(dāng)中，不僅有精湛的手工技藝，而且還有著寶貴的藝術(shù)感悟和人生體驗(yàn)，將他們請(qǐng)進(jìn)課堂，能夠拓展審美教育的涵蓋面，克服農(nóng)村中小學(xué)美育教學(xué)人力資源急缺的難題，同時(shí)也能使大批民間手工技藝后繼有人，民間美術(shù)得以傳承和發(fā)展。

3.在美育教學(xué)中充分結(jié)合民間傳統(tǒng)文化資源，有利于學(xué)生的身心健康和人格素養(yǎng)的全面發(fā)展

中小學(xué)的審美教育，對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展和人格的養(yǎng)成，具有不可替代的重要作用。鄉(xiāng)土資源是民族文化生成與發(fā)展過程中的真實(shí)軌跡，蘊(yùn)含著深厚的人文精神和審美內(nèi)涵，并以生動(dòng)的形式存在于人們衣食住行等各個(gè)環(huán)節(jié)之中。中小學(xué)審美教育，既是藝術(shù)技能的訓(xùn)練，更是培養(yǎng)學(xué)生健康審美情操、優(yōu)秀道德品質(zhì)以及民族自豪感的重要手段。

三、利用鄉(xiāng)土資源加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)審美教育的具體措施

鄉(xiāng)土氣息濃厚和地域特色鮮明的鄉(xiāng)土資源是歷史的見證，是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，是多元文化的因子。它的開發(fā)符合學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，不僅能為審美教育提供素材，使美術(shù)教學(xué)活動(dòng)貼近生活，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷和民族認(rèn)同感，鍛造學(xué)生綜合素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生與家庭成員間的親情交流，還能節(jié)約教學(xué)成本，增加教學(xué)效能，形成鮮明的辦學(xué)特色，提高辦學(xué)質(zhì)量和品位。在農(nóng)村中小學(xué)美育教學(xué)中，可以嘗試從以下幾個(gè)方面發(fā)掘鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢(shì)。

1.適當(dāng)利用自然景觀資源，嘗試藝術(shù)采風(fēng)教學(xué)

在教學(xué)“春天的暢想”這一單元時(shí)，可以結(jié)合學(xué)校組織的春游活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受生機(jī)蓬勃的春日景象，了解春天。古老的小橋、潺潺的流水、綠油油的小麥、抽出新葉的樹木、生機(jī)勃發(fā)的小動(dòng)物，這些大自然的優(yōu)美景色極大地激發(fā)了同學(xué)們的參與熱情和表現(xiàn)的欲望。在風(fēng)景寫生教學(xué)中，重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生懂得如何觀察自然事物，發(fā)現(xiàn)并提煉自然中的美，怎樣運(yùn)用多樣化的藝術(shù)手法去表現(xiàn)自然。返校以后，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在自然風(fēng)景寫生的基礎(chǔ)上進(jìn)行風(fēng)景創(chuàng)作的表現(xiàn)練習(xí)，通過舉辦一些“風(fēng)景寫生作品展”或以表現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)景為主題的書畫創(chuàng)作展等交流活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然、熱愛生活的積極心態(tài)。

2.發(fā)揮鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)施手工制作教學(xué)

自然資源是自然環(huán)境的重要組成部分，農(nóng)村的自然資源非常豐富，它隨處可見、隨手可得。比如常見的樹葉、稻草、竹子、種子、谷物等都屬于可以利用的自然資源。這些為學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美提供了豐富的素材。各種米粒、豆子、芝麻、雜草通過粘貼拼剪，可以做成漂亮的裝飾畫；枯葉、草梗、碎石子能夠被粘貼成形態(tài)各異的鳥窩；土豆、蘿卜、紅薯可以被裝飾成各種動(dòng)物、玩具等等。由于這些原材料隨處可見，易取易得，農(nóng)村學(xué)生還是很樂意去做的。通過課堂上的自我展示，既滿足了兒童的表現(xiàn)欲望，又能培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活的能力。本著“不花錢或少花錢，多動(dòng)手多動(dòng)腦”的原則，圍繞“利用鄉(xiāng)土美術(shù)造型材料”這一主題，在校本美術(shù)課程中可以設(shè)置以下幾個(gè)教學(xué)專題：粘貼畫，包括以蛋殼、樹葉、碎布、種子、麥稈、花瓣、玉米等素材為主的粘貼畫練習(xí)；版畫，包括可供拓印的蔬菜根、野樹皮、樹枝、布料線繩、編織物等素材為主的版畫練習(xí)；泥塑，包括以人物、動(dòng)物、植物、器物、交通工具、通訊設(shè)備等為對(duì)象的泥塑創(chuàng)作練習(xí)；立體構(gòu)成，包括用煙盒、瓦楞紙、瓶罐、電線、棉線等為素材構(gòu)成的創(chuàng)作練習(xí)。

3.深入挖掘社會(huì)人文資源，展開體驗(yàn)性審美教學(xué)

（1）體驗(yàn)鄉(xiāng)土繪風(fēng)情，以人為本發(fā)展?jié)撃?/p>

真正從發(fā)掘鄉(xiāng)土資源的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，開發(fā)符合本地實(shí)際的美育課程，引導(dǎo)學(xué)生以美的視角發(fā)現(xiàn)自然美、勞動(dòng)美和生活美，教會(huì)他們基本的創(chuàng)作表現(xiàn)方法，讓學(xué)生具備基本的審美能力。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，主要通過引導(dǎo)同學(xué)們實(shí)物寫生，教會(huì)他們?nèi)绾尾蹲阶匀恢械拿溃o予學(xué)生一雙善于發(fā)現(xiàn)美的“眼睛”。需要強(qiáng)調(diào)的是，由于受到認(rèn)知水平和身心發(fā)展規(guī)律的限制，教師不必在繪畫風(fēng)格方面做過于單一或規(guī)定性的要求，應(yīng)肯定和接受各種材料和各種風(fēng)格的“另類作品”。比如，可以圍繞“美麗的家鄉(xiāng)”這一主題，鼓勵(lì)學(xué)生從自己實(shí)際生活出發(fā)，不限制材料，自由創(chuàng)作。從而盡情展示學(xué)生豐富的內(nèi)心情感，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的熱愛之情。

（2）體驗(yàn)鄉(xiāng)土剪童謠，傳承文化激發(fā)想象力

童謠是一種被普遍流傳的口傳文學(xué)形式，簡(jiǎn)潔明快，朗朗上口。它所表述的事物大多是學(xué)生沒有經(jīng)歷過和見過的東西，因此，在剪童謠的過程中，教師要想方設(shè)法找資料或?qū)嵨铮蛘哂谜Z言反復(fù)描述、解釋，通過教師的啟發(fā)去想象，讓學(xué)生對(duì)那些事物有所了解。童謠多以擬人化的描述、比喻等藝術(shù)手法來反映生活，容易使學(xué)生完全沉浸在幻想、游戲的世界中，它符合兒童的心理特點(diǎn)和欣賞趣味。而且，簡(jiǎn)潔生動(dòng)的韻語成了學(xué)生的口頭短歌，它帶給學(xué)生的心理印象是情感性的，一方面了解祖輩們的情感與審美心理，另一方面了解民俗文化的內(nèi)涵及歷史、知識(shí)，這種經(jīng)歷在幼小的心靈中將留下很深的印跡。在剪紙教學(xué)中，可以通過影像資料、實(shí)物、語言等方式反復(fù)描述、解釋，教師通過啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，讓學(xué)生用剪紙的形式去表現(xiàn)童謠的主要內(nèi)容和精神內(nèi)涵。

（3）體驗(yàn)鄉(xiāng)土畫日記，感悟心靈表現(xiàn)自我

用筆畫日記，是兒童對(duì)美術(shù)活動(dòng)無拘無束、無偏見的藝術(shù)探索，是實(shí)現(xiàn)自我審美意識(shí)的特殊方法。兒童美術(shù)教育的目的不是為了培養(yǎng)個(gè)別的職業(yè)畫家，而是提高大眾整體的審美興趣和審美素質(zhì)，培養(yǎng)和造就健全的人格。以畫日記的方式來表現(xiàn)自己內(nèi)心情感，表達(dá)學(xué)生對(duì)于生活、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)和思考，是一個(gè)非常大膽且極富挑戰(zhàn)性的美育教學(xué)方法。這種方法不僅能夠激發(fā)、引導(dǎo)并提高兒童的審美文化能力，使兒童的洞察力、敏感性、想象力和創(chuàng)造力得到充分發(fā)展，而且能夠使其從小養(yǎng)成善于總結(jié)、善于思考的良好習(xí)慣。在這個(gè)教育過程中，教師既要成為“傾聽者”，更要努力成為“伯樂”。具體而言，教師既要肯定學(xué)生作品的閃光點(diǎn)，看到成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)，不可以嘲笑、諷刺的方法傷害學(xué)生的自尊心和自信心；又要盡力觸及并激活學(xué)生身上最具個(gè)性的獨(dú)特因素，進(jìn)一步提高學(xué)生的自我認(rèn)知力、言語表達(dá)力、情感控制力、思維想象力，充分開發(fā)兒童內(nèi)心最深層、最原初的創(chuàng)造意識(shí)，保護(hù)并培育學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性。

此外，農(nóng)村中小學(xué)還應(yīng)不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化資源與美育教學(xué)實(shí)踐的推廣研究及其評(píng)價(jià)體系研究。一方面可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和階段性的教學(xué)任務(wù)，舉辦教學(xué)課例的試驗(yàn)、展示、觀摩和交流活動(dòng)，或者說課、課件、案例等評(píng)比活動(dòng)，以便及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)。另一方面，也可以通過農(nóng)村中小學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的開發(fā)與實(shí)施，及時(shí)落實(shí)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)工作，逐步形成具有地域特色的鄉(xiāng)土美術(shù)課程評(píng)價(jià)體系。

總之，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢(shì)，將其與農(nóng)村中小學(xué)審美教育相結(jié)合，能有效地幫助學(xué)生克服對(duì)新鮮事物的追求與盲從，并以審美的視角重新解讀生活中的藝術(shù)現(xiàn)象，以最直觀的方式體會(huì)家鄉(xiāng)自然景色的靈秀與壯美。這對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的厚重以及民間美術(shù)的質(zhì)樸，培養(yǎng)其良好的審美能力和審美情操，促進(jìn)其身心健康和人格全面發(fā)展大有裨益。

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[作者：韓本武（1964-），男，河南泌陽人，鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副書記，副教授。]

【責(zé)任編輯 陳國(guó)慶】