現代散文的教育傳播探源

摘要：現代散文于1920年首次入選中學語文教科書，開始了新的傳播歷程。民國初年的教育革新為現代散文的入選提供了前提，文學革命為現代散文的選輯提供了資源，語文教育家的倡導為現代散文的入選提供了直接的助力。《白話文范》中的現代散文注重表現個人情趣，關注社會問題，反映了五四時期的時代精神，不過形式上還不夠成熟，體現出過渡時期的特色。作為時代先聲，《白話文范》在現代散文的教育傳播方面具有承前啟后的價值。

關鍵詞：現代散文 教育傳播 探源 《白話文范》

現代散文是伴隨著新文化運動的腳步進入中學語文教科書的，隨著時代的發(fā)展不斷擴大影響。中華民國成立初期，中學語文教科書延續(xù)清末教科書的體制和樣態(tài)，沒有選入現代語體文。新文化運動之后，在社會思潮變遷、文學革命、教育變革等多種因素的作用下，現代散文于1920年入選第一套中學白話文教科書《白話文范》，開始了新的傳播歷程?，F代散文有廣義、狹義之分，本文所論為狹義的現代散文，指的是以抒情為主或抒情與敘事并重的散文小品。

一、現代散文進入中學語文教科書的背景

民國成立初期，以蔡元培為首的具有先進教育思想的知識分子掌管教育行政部門，頒布了一系列有利于現代教育發(fā)展的政策法令，為現代散文的入選提供了制度保障。1912年1月19日，民國政府頒布《普通教育暫行辦法》和《普通教育暫行課程標準》，努力清除清末教育的封建性，實施新的共和教育。其中，《普通教育暫行課程標準》規(guī)定了中學校各科課程，用“國文”取代了以往的“讀經講經”和“中國文學”。1912年12月，民國政府公布《中學校令施行規(guī)則》，規(guī)定：“國文要旨在通解普通語言文字，能自由發(fā)表思想，并使略解高深文字，涵養(yǎng)文學之興趣，兼以啟發(fā)智德?！彼m然沒有明確提出語體文的學習要求，但卻為語體文的入選奠定了基礎。文學革命是新文化運動的重要組成部分，對現代散文的入選發(fā)揮了重要作用。經過《新青年》等刊物的倡導，社會上語體文的使用越來越廣泛，對中小學語文教學產生了重要影響。作為新文學革命的代表性刊物，《新青年》除了刊載社會評論文章、隨感文之外，也刊登少量記事文，如胡適的《旅京雜記》、高一涵的《皖江見聞記》等。除了《新青年》，《晨報副刊》《覺悟》《學燈》《京報副刊》《小說月報》《語絲》等刊物也注意發(fā)表記敘抒情散文，這些文學革命初期的散文創(chuàng)作為國語教科書的編纂提供了重要資源[1]。

現代散文進入語文教科書，也是語文教育研究者大力倡導的結果。1912年，庾冰提出“教授文字，當以教授語言為第一步”，主張小學漢字教學要從口語入手[2]。潘樹聲更進一步指出：“教授國文當以語言為標準”，因為語言是文字的由來，并且更適合兒童的本能，“選讀本時，當選周秦漢文，不拘篇幅長短，擇其不假造作，而近于天然者?！之斶x今人之文，若契約，若書訊，若公牘，搜集式樣，以資應用”[3]?？梢哉f，這兩篇論文是國語教學研究的先聲，為以后國語教學的研究拉開了大幕。1915年新文化運動以后，語文教育研究者大力倡導白話文進入語文課程。語文教育家沈仲九指出：“在現在的時候，‘白話文究竟應不應該做一句話，好像已經不成問題了。白話文既然逐漸流行，學校里的國文教授，當然因之改變。近來各校國文教師，除不知研究不肯負責的老學究以外，大都有改革國文教授的覺悟”[4]。早期白話文教育的提倡者何仲英更是堅定地提出：“中等學校絕對的應當采用白話文?！盵5]胡適、周予同、孫俍工等人也大力倡導在語文學科實施白話文教學。正是在時代大潮的影響和眾多語文教育工作者的努力下，包括現代散文在內的白話文才得以進入了中學語文教科書。

二、《白話文范》中現代散文的內容取向

1920年，第一部中學白話語文教科書《白話文范》出版了?！栋自捨姆丁饭卜?冊，是新學制之前供四年制中學使用的教科書，編纂者為洪北平、何仲英，由商務印書館出版。它不僅選輯現代人的白話作品，而且收錄古人的白話小說、語錄等作品，所選輯的現代白話文中，相當一部分為現代散文?！栋自捨姆丁分械默F代散文選篇，表現了五四時期的時代精神。它們多采自當時的報刊、文集，充分地體現了變革時代的特點。

1.表現個人情趣，凸顯反思意識

《白話文范》中，表現人生體驗的現代散文包括《早晨的社會》《寫給Mr.G.C.Willany的一封短信》《可憐的我》《我對于一切人類的供狀》和《我的思想變遷史》，其中前兩篇側重表現個人的生活情趣，后面三篇主要表現作者的反思精神。

新文化運動以來，人們受到民主、科學等時代思潮的影響，思想解放，用新的眼光看待周圍的世界，寫出一些富有生活情趣的散文?！秾懡oMr.G.C.Willany的一封短信》是一篇非常有趣的短文。作者寒冰在舊書攤上買到一本《日用雜字》，是英國出版的供士兵學習德語、法語用的，他看到扉頁上寫的幾行字，就突發(fā)奇想，要給這位不相識的作者寫一封短信。當時的一些知識分子思想開放，感受敏銳，對外部世界充滿向往，所以才會有這樣的篇章，這樣的情趣、觀念在古代散文是很少見到的。

五四時期是一個新舊交替的時代，在時代大潮的影響下，人們的思想發(fā)生急遽的變化，常常對自己的命運進行深入的思考和批判?！段覍τ谝磺腥祟惖墓睢贰段业乃枷胱冞w史》等選篇，就表現了人們在變革時代艱難探索的心路歷程。

劉叔雅的《我的思想變遷史》記錄了他思想探索的艱難歷程。作者年幼時讀過一些經書古文，腦中充滿“扶清滅洋”的思想，少年時隨一位美國傳教士學習英文，又抱定“中學為體，西學為用”的思想。后來，進入一所中學校學習，隨一位博學的鴻儒學習國文，受到排滿主義的影響。從中學校畢業(yè)后，到日本留學，又相信了西方的進化哲學。他的思想變遷的歷程，是不斷反思、解剖自我的過程。

將這篇選文與《白話文范》中相近題材的古白話文作一比較，可以發(fā)現它們價值觀念的不同。該書第二冊收入《范縣署中寄弟墨》，是鄭板橋寫給弟弟談論家事及修身之道的書信。在信中，鄭板橋勸誡弟弟不要貪多務得，要尊重農民，勤儉持家。不可否認，這封信表露出一些進步觀念，如勤儉持家、重視生產勞動等，但他所秉持的依然是傳統(tǒng)士大夫修身養(yǎng)性、獨善其身的傳統(tǒng)觀念，不像前面那篇散文的作者那樣，有一種徹底反思的精神。這些散文選篇反映了五四時期人們的精神風貌和求索歷程，對學生學習具有較高的價值。

2.關注社會問題，表現時代新聲

關注社會問題是《白話文范》現代散文選篇的另外一個重要取向。這些散文選篇秉持五四時期的改革精神，關心國家興亡，關懷民生疾苦，體現了民主革新的社會思潮，為學生的學習提供了很好的思想資源。這一類的篇章有《李超傳》《許怡蓀傳》《自決的兒子》《訪日本新村記》等。

民國成立以后，國家依然貧弱，社會依然落后，有識之士無不關心國家的前途命運和民眾的疾苦，胡適的《許怡蓀傳》《李超傳》就是這方面的代表作品。《許怡蓀傳》記述一位愛國青年的探索救國之路的歷程。許怡蓀從小接受傳統(tǒng)教育，開始相信孔教可以救國，后來相信共和救國，可以說思想屢經變遷，可是不變的是救國的熱忱。許怡蓀待人誠懇，做事認真，給朋友很多積極的影響，他不幸早亡，胡適感到非常惋惜，認為他這種人格和思想是不會死的。這樣的青年在五四時期非常有典型意義，對學生非常有啟發(fā)意義。

可以將這篇散文和《白話文范》中相近題材的古白話文作一比較，從而發(fā)現二者的不同。該教科書第一冊選入《王冕》和《郭孝子尋親記》兩篇節(jié)選自《儒林外史》的小說片段，講兩位年輕人刻苦自學及遠途尋親的故事。雖然是小說，但是從中可以窺見作者所秉持的觀念。按照作品所寫，王冕在當時算是一個坦蕩磊落的人物，無錢讀書，便幫鄰家放牛，同時學習畫畫，賣畫得了錢，“買些好東西孝養(yǎng)母親”。郭孝子為尋父親歷盡艱險，找到已經出家的父親，父親卻不相認，他便在山上租了一間房屋，每日“搬柴運米，養(yǎng)活父親”。兩段小說故事不同，但都歸結到孝養(yǎng)父母。兩個人物身上確實有一些優(yōu)秀品質，但總體上依然表現一種溫順、尊親的傳統(tǒng)價值觀。《許怡蓀傳》《李超傳》《自決的兒子》則有明顯不同，它們倡導的是一種獨立、自主的現代精神。

3.描寫自然景物，表達贊美之情

《白話文范》中描寫自然景物的現代散文選篇不算多，主要有《東行隨感錄》《訪日本新村記》等。

李哲生的《東行隨感錄》是一篇國內游記，寫自己在長江沿岸的游歷經過，對景物的描寫細致自然，頗見功力，“夔峽三十里，巫峽一百二十五里，都是高峰刺天，崖壁并無大樹，全露石骨，現出蒼翠如玉的顏色”，借鑒了古人描寫景物的筆法，同時又融入新意。周作人的《游日本新村記》也有對自然景物的描寫，“火車沿著溪流，團團回轉，左右兩邊車窗，交互受著陽光”，“下望谷間，茅舍點點，幾個半裸體的小兒，看火車過去，指手畫腳的亂叫”，描寫非常傳神，體現出散文大家的功底。從這些景物描寫，可以感受到一種新的時代氣息，一種新鮮活潑的精神。

《白話文范》中的現代散文選篇，有一部分涉及到學校生活或青年，對學生來說較為容易理解和接受，有一些屬于寫景狀物的篇章，內容淺近，語言通暢，也比較容易被學生接受。不過也有一部分選文，內容艱深，距離學生生活較遠，如《我對于一切人類的供狀》《許怡蓀傳》等，這是編者在編輯時考慮不夠的地方，也和取材困難有一定關系。總的來說，《白話文范》中的現代散文選篇留下了變革時代的痕跡，表現出從傳統(tǒng)向現代變革的趨勢。

三、《白話文范》中現代散文的形式特征

《白話文范》是第一部中學白話語文教科書，不可能沒有瑕疵，不成熟、不完善之處在所難免。這套教科書中的現代散文選篇，語言文白雜糅，篇幅長短懸殊，體現出過渡時期的特色。

這套教科書的現代散文選篇多數篇幅較長，少數篇幅極短?！独畛瑐鳌贰段覍τ谝磺腥祟惖墓睢贰对L日本新村記》《我的思想變遷史》等字數都在五千字以上，而《早晨的社會》《可憐的我》僅有幾百字。戴季陶所寫的《可憐的我》，包括標點在內，也僅有137個字?？梢韵胍姡敃r語體文的遴選是非常困難的，對于發(fā)表在報刊雜志上的文章，只要是用語體文寫成的，都會作為考察對象，如果內容體現新思想，語言基本清通，就有可能被選入教科書。

《白話文范》的選文在一定程度上考慮了中學生的接受能力和心理特點，所選多數散文適合中學生閱讀。其“編輯大意”說：“所選的文合于中等學校的程度，中等學校教授白話文，可以用做教本”[6]。不過，限于編者水平及取材困難，還是有些散文選篇超出了中學生的理解水平，不太適合中學生閱讀，例如《我對于一切人類的供狀》。從編排方式來看，這套教科書與傳統(tǒng)的文選型教科書一致，僅有選文，沒有助讀、練習等內容?，F代散文編排的規(guī)律性不強，現代散文與其他選文穿插編排，散見于四冊教科書。

四、《白話文范》的價值

《白話文范》出版之時，中學課程文件并沒有關于白話文教學的要求，它的出版帶有探索的性質，不過相比于1920年代的其他國語教科書，它在現代散文的選輯方面做的是比較超前的。它為當時中學教學白話文提供了范本，為以后國語教科書的編撰提供了參照。

《白話文范》的出現不是偶然的?！栋自捨姆丁返木幷吆沃儆ⅰ⒑楸逼绞窃缙诎自捨慕虒W的重要鼓吹者。何仲英發(fā)表了多篇提倡白話文教學的文章，如《白話文教授問題》《國語文底教材與小說》《中等學校與白話文》。在當時小學推行國語的時候，他就意識到中學學習白話文的必要性，指出“中等學校絕對的應當采用白話文”[5]。

作為出現較早的中學白話文教科書，《白話文范》具有特殊的價值，正如黎錦熙所指出的：“初小既改國文為國語，兒童讀的純是語體文，則高小以上不能不受其影響，當然，出版界總是得風氣之先的，第一部中學國語教科書也趕在民九那一年出版了”，“這書雖因急于出版，內容欠精（只審定作參考書），但總算是第一部純采語體文，全用新式標點符號并提行分段的中學教科書了?！盵7]雖然指出它的不足，可也充分肯定了它的開創(chuàng)之功。雖然數量較少，內容欠精，但現代散文畢竟進入中學語文教科書這一領地，為此后中學國語（國文）教科書的編寫提供了參照。

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參考文獻

[1] 俞元桂.中國現代散文史（修訂本）[M].濟南：山東文藝出版社，1997.

[2] 庾冰.言文教授論.教育雜志[J].1912（3）.

[3] 潘樹聲.論教授國文當以語言為標準[J].教育雜志.1912（8）.

[4] 仲九.對于中等學校國文教授的意見[J].教育潮，1919（5）.

[5] 何仲英.中等學校與白話文.教育雜志[J]，1920（2）.

[6] 洪北平.白話文范：第一冊[M].上海：商務印書館，1921.

[7] 黎澤渝，馬嘯風，李樂毅.黎錦熙語文教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1996.

[作者：李軍亮（1981-），男，河南林州人，陜西師范大學文學院講師，博士。]

【責任編輯 鄭雪凌】