好萊塢大片的秘密使命

羅宗玉

摘要：自20世紀(jì)60年代以來，文化帝國主義就漸漸走進(jìn)了人們的視線。這種帶有文化侵略目的的手段在好萊塢電影中秘密存在著。美國通過輸出好萊塢電影，使東方認(rèn)識西方的思想觀念，并進(jìn)行效仿，從而影響東方的意識形態(tài)，美國更是想通過這種方式來滿足其巨大的野心。對此，我們有必要借助文化帝國主義對目前火熱度較高的電影《速度與激情7》進(jìn)行分析，從而揭示好萊塢大片的秘密使命，使人們能夠在欣賞電影的同時，感受到電影實際上給我們帶來的影響。

關(guān)鍵詞：文化帝國主義；二元對立理論；后殖民主義；速度與激情7

引言：文化帝國主義最早出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，它是指帝國主義國家利用電視、廣播、新聞出版媒介以及影視音像產(chǎn)品等形式對第三世界發(fā)展中國家進(jìn)行有形無形的主宰、支配和控制，以達(dá)到在軍事殖民主義上難以達(dá)到的目的。對文化帝國主義理論進(jìn)行具體闡述的主要有赫伯特·席勒、湯林森和賽義德。尤其是賽義德在其著作《東方學(xué)》中指出西方文化中有一種“東方主義”，即西方優(yōu)于東方。他認(rèn)為，西方人眼中的東方學(xué)是以西方對東方的支配、霸權(quán)為基礎(chǔ)，讓西方處于主體地位。依照后殖民主義的觀點，只有西方先進(jìn)國家和民族的文化才是世界文化的中心和楷模，而非西方的“落后”民族的文化則常被貶稱為邊緣文化、愚昧文化。由此看出，西方學(xué)者對東方的了解僅僅是片面的、孤立的，并沒有正視東方文化。本文將在后殖民主義話語下從電影的科技、審美、特技和暴力美學(xué)方面對《速7》進(jìn)行解讀并比較出電影所表達(dá)的觀念和我們的主流思想有何不同，從而分析出美國通過輸出好萊塢電影所表達(dá)的效果，讓人們對好萊塢電影有一個新認(rèn)識。

一、科技

美國強大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為其科技的發(fā)展提供了條件，其先進(jìn)的科技在《速7》中充分體現(xiàn)?！端?》成功的一大因素就在于保羅·沃克熒幕的復(fù)活，這或許是最打動人心的。保羅·沃克曾出演過6部《速度與激情》系列電影，起初他還只是個無名小卒，是《速度與激情》讓他被青年人所熟知，并自然而然地成為了“布萊恩”。而在13年11月30日，保羅·沃克在南加州因車禍意外去世，但當(dāng)時《速7》還未完成，這無疑給劇組留下了一個巨大的難題。他的去世也讓本來在2014年就能夠與大家相見的《速7》延后重拍，并在2015年才上映?；蛟S是因為保羅陪伴了我們多年已經(jīng)成為了“布萊恩”這個標(biāo)志，所以劇組難以冒如此大風(fēng)險去改變角色。因此，面對如此困境，劇組并未選擇將保羅替換掉，而是采用電腦成像CGI技術(shù)將保羅“復(fù)活”，并讓保羅的兩個弟弟做替身。除此之外，導(dǎo)演溫子仁也從保羅生前作品中精選出片段，并采集保羅生前的聲音與他的兩個弟弟相結(jié)合完成了整部電影中布萊恩的配音。

《速7》不僅在“速度”與“激情”上贏得了觀眾的心，也借助這把“溫情牌”向世界展示了美國先進(jìn)的科技，這樣的技術(shù)在中國似乎看不到，但是美國卻像是在向全世界炫耀他做到了。其實美國人對自己的科技非常自豪。比如說電影《鋼鐵俠》中的裝備，《復(fù)仇者聯(lián)盟》和《美國隊長2》中出現(xiàn)的航空母艦等都展現(xiàn)出了美國高超的科技水平。實際上，有如此多的人喜歡美國大片，恐怕也是因為在這些大片中能夠看到本國電影所不具有的高科技。好萊塢電影作為美國文化領(lǐng)域的代表，表面上是讓觀眾享受一場科技盛宴，但實際上美國卻是想通過這種方式告訴人們美國才是世界上最發(fā)達(dá)的國家，高科技產(chǎn)品是只由美國才能觸摸到的。這種方式無疑讓一些人產(chǎn)生了西方優(yōu)而東方劣的思想，這便影響了部分觀眾的價值觀和意識形態(tài)。

二、審美

硬漢與美女是《速7》中的一大亮點，影片通過塑造托萊多和德卡特·肖等霸氣十足的硬漢形象以及萊蒂等人的性感女賽車手形象，成功地博得了眾人的眼球。

從剛開始德卡特·肖以爆破與火焰作為背景畫面走出醫(yī)院，就已經(jīng)展示出了一種冷酷、霸氣的硬漢形象。其實美國在世界舞臺上所樹立的又何嘗不是一種硬漢形象呢？這些硬漢們在本部中還組成了赫赫有名的“光頭黨”，這就又進(jìn)一步撩撥著觀眾的心弦，使人們更加向往去接觸西方人。除了德卡特·肖與托萊多這樣的猛男，在賽車系列的電影里自然少不了與香車搭配的美女，在中東派對上各方美女大秀身材，展示代表西方女性的性感形象，這就再次對東方人的審美造成了沖擊。在西方人眼中，健壯的肌肉男便是勇猛的象征，而與香車相襯的應(yīng)是性感妖嬈的美女。這一點與中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)是截然不同的，在中國人眼中，干凈、帥氣、陽光的小鮮肉應(yīng)該更能博得女生歡心而受中國傳統(tǒng)文化的影響，女生應(yīng)該要做到三從四德，所以在一些大男子主義的男生眼中，他們更傾心于安靜、善解人意、能夠聽從自己的女生。

從本質(zhì)上講，每一種審美都蘊含了一個民族對其傳統(tǒng)文化的繼承，正是因為獨特的文化個性，每個民族才會擁有屬于自己的身份標(biāo)志。美國通過輸出的好萊塢電影，沖擊了別國的傳統(tǒng)文化，使人們在審美方面漸漸地趨向于西方，以實現(xiàn)“文化同化”的目的。

三、特技

《速7》成功的一大因素就是特技的使用，在《速度與激情》系列電影中，每一部作品都保留了1/3到一半的時間給非法車輛動作場面，漂移、追逐、競速等，為影片提供了視覺效果。電影中動感炫酷的畫面、各種跑車發(fā)動時摩擦地面的聲音以及充滿激情的配樂都給這部片子增添了不少色彩。同時，駕車跳傘、橫穿摩天大樓、駕車撞擊直升機這些令人瞠目結(jié)舌的畫面更像是一場視覺盛宴。西方電影善于使用特技的這一特點在《速7》中充分的體現(xiàn)了出來。相比于西方，中國電影突出三個重：重道德、重文化、重教育，這跟中國的傳統(tǒng)文化有著直接關(guān)系?！端?》中飛車穿越三幢大樓的場景在中國電影中是聞所未聞、見所未見的。這種破天荒的特技正是因為西方主要以個人意識形態(tài)內(nèi)涵為導(dǎo)向，以娛樂性為主來敘事，所以與中國電影相比，西方更注重的是視覺刺激效果和場面的豪華。

除此之外，由于東西方文化差異，電影在其表現(xiàn)形式上也有很大差別。西方人喜歡采取直接、暴力的方式去詮釋一件事情，從大處著手，把特技放在一個很高的位置，《速7》中精彩的打斗場面完美詮釋了這一特點。相比于西方，中國電影多講究動作的華麗、大氣，從而體現(xiàn)英雄氣短、兒女情長的那種民族特點。著名導(dǎo)演李安在他的電影中生動的表現(xiàn)了東西方文化差異，將東西方文化由沖突走向交融，這也表現(xiàn)了他對于東西方文化的態(tài)度，東方人對文化差異抱有互相尊重的態(tài)度，但西方人卻想利用好萊塢等其他媒體進(jìn)行文化同化，但《速7》中眾多沖擊視覺的特技在歷史文化底蘊深厚的中國電影中不見得就會適用。

四、暴力美學(xué)

《速7》是帶有暴力美學(xué)電影的代表之一。從電影的開始，由杰森·斯坦森飾演的德卡特·肖便透露了影片發(fā)生的背景，之后穿過長廊走出了醫(yī)院。而醫(yī)院里子彈的痕跡、人員的傷亡、掉落的燈箱以及醫(yī)院的爆破為整部片子都奠定了冷酷的基調(diào)，也展示了美國大片只獨有的較為暴力的出場，而中國電影卻很少有這樣的出場。隨后，德卡特·肖與多米尼克·托萊多在辦公樓的激烈搏擊讓人在一開始就屏住了呼吸，這也為整部片子的暴力美學(xué)的闡釋做了一個良好的開端。最后在回到洛杉磯時，在城市的街頭無人機爆炸以及雙方打斗的場面可謂是最讓人神經(jīng)緊張、手心冒汗的，場面由單打獨斗到大規(guī)模的街頭熱斗讓人看的熱血沸騰，暴力美學(xué)在《速7》中的運用足以用淋漓盡致來形容。而相比于中國電影，這樣一連串激烈的搏斗似乎并不多見。其實這并不足以為奇，因為中國自古以來就倡導(dǎo)以和為貴，中國電影也順應(yīng)了這種價值觀，所以產(chǎn)出的電影大多也是有溫情基調(diào)的。即使在中國電影中出現(xiàn)樂打斗的場景，所表現(xiàn)出的也是中國武術(shù)的魅力，武術(shù)作為中華民族智慧的結(jié)晶縱貫了中國幾千年歷史，其講究的是儒釋道三家相結(jié)合，比如在每次較量之前雙方都會有禮節(jié)示意，即使在比賽中由于拳腳無眼把對方踢傷，對方也會寬恕原諒。但這在好萊塢電影中似乎不會出現(xiàn)，就拿《速7》中德卡特·肖與托萊多的打斗來說，這種武力手段是殘暴的，是可以將人送上死亡之路的。如今的中國武術(shù)被賦予了更多強身健體的標(biāo)簽，反對暴力、反對殺生。而在好萊塢電影中，往往是以暴制暴，似乎只有使用暴力，才能真正消滅一切敵人，維護(hù)公平正義。

中國人做事講究儒雅，是受到儒道釋三家思想的影響。而西方處理問題的方式更加直接，甚至更加野蠻。文化差異使得文化輸出受到影響。美國通過輸出好萊塢電影，使得電影制作人學(xué)會了在影片中增加暴力美學(xué)的色彩，而觀眾叛逆的心理也更期待看到令人血脈噴張的畫面，這或多或少都會背離我國傳統(tǒng)文化的精髓影響傳統(tǒng)文化的繼承。

結(jié)語：美國通過輸出好萊塢電影間接地影響了別國的思想文化，而中國也在它的影響范圍內(nèi)。喜愛好萊塢大片本身并不是壞事，但如果僅僅沉迷于此，而不關(guān)注本國電影業(yè)的發(fā)展，不去思考電影的本質(zhì)且抱有西方優(yōu)而東方劣的想法，那么美國好萊塢電影所肩負(fù)的使命便在無形之中完成了一半。由此看來，如何在清楚地看到好萊塢電影肩負(fù)的使命后對其進(jìn)行客觀評價還需進(jìn)一步思考。

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