西游文化被日本動漫“玩壞”了嗎？

蒲琳

日本將《西游記》與本土文化有機融合，衍生出大量本土文化產品，形成了世界級的影響力。如今，《龍珠》《海賊王》《火影忍者》都是名揚海外的漫畫作品，代表了日本文化的軟實力，甚至反過來影響中國，培養(yǎng)了一大批中國的忠實粉絲。

“孫悟空將成為東京奧運會的形象大使！”春節(jié)后的第一個工作日，這條消息在微博上炸開了鍋。

雖然之后被澄清：孫悟空并非奧運吉祥物，而是動漫形象大使，是為日本體育代表團加油助威的9個動漫角色中的一員——而且此孫悟空也并非我們《西游記》里的美猴王，而是日漫《龍珠》里的超級賽亞人孫悟空。

但部分網友還是不依不饒：“孫悟空”要被日本搶走了。

就在網友吵翻天的時候，美猴王六小齡童也出來回應了。六小齡童并不認為這是中國的藝術形象被外國搶走，“畢竟那個（《龍珠》）孫悟空并不是中國傳統(tǒng)文化中的孫悟空。不過，這也提醒我們要重視中國傳統(tǒng)文化藝術形象?！?/p>

同時，六小齡童透露，在2008北京奧運會舉辦的時候，他就提出過要用孫悟空作為奧運吉祥物，當時也參與了很多的設計。

“因為我覺得孫悟空身上體現了很多奧運精神，比如拼搏、進取、不屈不撓，樂觀向上?！绷↓g童認為，孫悟空形象雅俗共賞、老少皆宜，國外很多人都認為孫悟空是中華文化的一種圖騰。不過，最終“美猴王”遺憾未能獲選。

有了日版悟空為東京夏季奧運代言，六小齡童希望，中國自己的孫悟空也能夠成為2022年北京—張家口冬奧會的吉祥物。

事實上，中國之外，最喜愛《西游記》的國家莫過于日本，它是世界上第一個將《西游記》翻拍成動畫片和電視劇的國家。如果說日本人對《西游記》的影視改（è）編（gǎo），腦洞已經夠大，那他們以《西游記》為靈感創(chuàng)作的動漫，那才真叫作腦回路清奇。

脫離原著，大刀闊斧地改編

日本人在文化方面的“山寨”功力簡直逆天，能把影視版《西游記》拍出《紅樓夢》的感覺，動漫作品就更不用說了。

神話傳說作為日漫作品一種重要的創(chuàng)作題材，在日本漫畫初創(chuàng)期，《西游記》便進入了漫畫家的視野，算得上是日本動漫界最愛取材的靈感來源之一。

據資料顯示，早在91年前，動漫天才大藤信郎便創(chuàng)作了首部西游題材漫畫《西游記孫悟空物語》。但日本動漫與《西游記》的結緣，還是要從現代日式漫畫的鼻祖、阿童木之父手冢治蟲說起。他在上世紀50年代創(chuàng)作了漫畫《我的孫悟空》。

按照手冢本人的說法，1943年，年僅15歲的他看了亞洲第一部動畫長片、由中國萬氏兄弟（萬古蟾、萬籟鳴、萬超塵、萬滌寰）制作的《鐵扇公主》，啟發(fā)了他后來對創(chuàng)作成年人動畫的想法。手冢想要在自己的漫畫中成功地描繪出中國《西游記》里的人物形象。

作為《西游記》中最有人氣的角色，孫悟空在日本自然難逃被“惡搞”的命運。

即便是西游“骨灰粉”的手冢治蟲也沒有完全忠于原著。由于當時亞洲的動畫創(chuàng)作受到美國迪士尼影響較大，就連萬氏的鐵扇公主也有米老鼠的影子。于是，在外形上，手冢治蟲筆下的孫悟空是只黃色小猴子，大眼睛，細眉，招風耳，額頭有根毛。尤其是鼻子，與米老鼠的鼻子幾乎一樣。

上圖：（左）《帕塔利洛西游記》看起來相當辣眼睛。（右）《我的孫悟空》里的孫悟空看起來倒有點像米老鼠。

而《我的孫悟空》的故事情節(jié)也有所改動，唐僧依舊去西天取經，孫悟空西行的目的卻是為了變成人類;金角大王與銀角大王被塑造成了重視友情的妖怪，表達了壞人也有動人情感的觀點;甚至《我的孫悟空》開篇還有這么一個鏡頭：西方神仙滿頭大汗跑去向中國玉帝報告石猴的事情。這個神仙邊說邊把頭上的光環(huán)拿在手上擰干汗水。好吧，上帝和佛祖原來是鄰居。

撇開這些細節(jié)，《我的孫悟空》與原著的相似度還是相當高的。手冢開創(chuàng)了先河后，日本西游題材的動漫作品層出不窮，但更多表現為“二次創(chuàng)作”——大多只將《西游記》的人物或情節(jié)作為故事引子，不拘泥于原著情節(jié)，大刀闊斧地改編，后期更加演變?yōu)榻巧窒嗤适虑楣?jié)與世界構架完全不同的作品。

例如1978年科幻題材的《SF西游記Starzinger》，是一出類似星矢與雅典娜的故事;1983年的《騎龍少年》，被視為《龍珠》的前身，講述了一個修煉武術多年的少年唐童受仙人師傅的指派，護送華之國公主回到祖國的故事;1998年，《西游妖猿傳》則是將神話人物凡人化，安插在歷史事件中的顛覆之作;而《搞笑漫畫日和：旅途的終點》除了畫風、劇情都是蛇精病中的蛇精病外，片中師徒合謀還把八戒吃了……

所有改編中最經典、也是影響力最大的漫畫，莫過于鳥山明的《龍珠》了。創(chuàng)作之初，鳥山明就聲明，這是一部將中國古代龍珠傳說與《西游記》相結合的漫畫。漫畫主角直接用孫悟空的名字，如意棒、筋斗云，諸如牛魔王、火焰山的設定也取材自《西游記》。但《龍珠》發(fā)展到后面與《西游記》完全脫鉤，孫悟空在一次次戰(zhàn)斗中不斷變強大，成了宇宙第一的超級戰(zhàn)士。故事也變成了典型的日式風格：反復拯救世界戰(zhàn)勝邪惡。

與《我的孫悟空》相比，《龍珠》中的孫悟空形象被徹底惡搞。前半部分中的孫悟空是個小男孩模樣，并非猴子，只是屁股上有條猴尾巴;而為了沒有弱點，扯掉尾巴長大后的孫悟空成了一個強壯的肌肉男，原著中的猴子屬性已經蕩然無存。

更夸張的是，在原著中并無七情六欲的石猴，到《龍珠》里居然與牛魔王女兒結婚并開枝散葉……盡管可能這并不是作者的本意——因為日本的很多漫畫都以感情戲為賣點，而《龍珠》連載的《少年 JUMP》的編輯就經常要求漫畫作者鳥山明增加感情戲——但對于習慣了《大鬧天宮》中的美猴王形象的中國觀眾而言，恐怕這也是令人有些無法接受的惡搞了。

盡管如此，1984年開始連載的《龍珠》用10年時間創(chuàng)造了另一個世界矚目的“孫悟空”。它的影響極大，以至于今天一提起孫悟空，大部分日本人乃至許多外國人，首先聯想到的還是漫畫中的那個刺猬頭男孩的形象。如此看來，孫悟空為東京奧運代言就顯得順理成章了。

原來你是這樣的唐僧

如果說改編后大多數的孫悟空還保留了“法力高強的齊天大圣”屬性的話，日漫中唐僧的形象則被顛覆得面目全非。唐三藏再也不是那個手無縛雞之力、動不動就“被妖怪抓走了”的文弱僧人。

以1996開始連載的《最游記》為例，它是日本漫畫家峰倉和也的創(chuàng)作，套用了《西游記》的人物名稱，劇情也與《西游記》稍有關聯。但所有看過《最游記》的觀眾，恐怕都不會認為這部作品與它借鑒的對象在人物關系之外有半毛錢的關系。劇中孫悟空是個中二青年，豬八戒成了背負血債的美男子，沙悟凈是有些好色、脾氣暴躁的半妖，白龍馬甚至直接變身為吉普車。至于唐三藏，除了抽煙、喝酒、罵人、打麻將樣樣在行，甚至拿起槍大開殺戒。尤其是他“佛擋殺佛，神擋弒神”的“無一物”處事作風，對于當年仍舊年幼無知、天真爛漫的筆者來說還是相當具有沖擊力的。

（右）《諸神的紫菜包飯》里師徒四人穿越到了現代。

而筆者在機緣巧合下看的另一部叫《帕塔利洛西游記》的動漫（別名《惡搞西游記》），就只能用“辣眼睛”來形容了，套用現在的流行用語叫：我大概看了假的《西游記》。

除了自身會一些拳腳功夫外，擁有金發(fā)碧眼、白皙肌膚的唐僧活脫脫一個“偽娘”（美少年）形象，這倒是挺符合日本人慣用的女唐僧形象。但讓人大跌眼鏡的是，俊俏的男唐僧居然還引起了男妖怪的邪念，在吃他肉前，欲強行與他OOXX。后來幸得觀音大士派來的“盤古羅漢”搭救，并傳授緊箍咒。不過，這緊箍咒需要“口口相傳”，即法式熱吻，然后兩人就巫山云雨了一番。

類似的情節(jié)還不止一處。在視頻網站“bilibili”上，這部動漫直接被打上了“基腐”的標簽。不過，在得知它是白泉社《花與夢》上連載的《パタリロ！》的同人化作品后，也就沒那么吃驚了?！顶靴骏辚?！》是搞笑漫畫家魔夜峰央的作品，在國內雖然比較冷門，但在日本是一套長壽少女漫畫，從70年代未就開始連載。而白泉社的作品中，“BL向”是其特色之一。

如今的國漫，在基腐方面倒是挺向日漫看齊——在有妖氣出品的《十萬個冷笑話》西游篇里，悟空去向龍王借兵器的橋段，就是一個大寫的“污”字（空降坐標：第三季27集）。另一部咪咕動漫2015年推出的《諸神的紫菜包飯》中，師徒四人穿越到了現代，原因是唐三藏在明知女兒國國王是蝎子精的情況下，仍然義無反顧愛上了她，從而觸犯了天條……連官方都忍不住開啟吐槽模式：三觀盡毀，原來童話里都是騙人的……

西游文化上的“被逆襲”？

除了大師兄和師父形象的顛覆，由于當初《西游記》傳入日本時翻譯上的問題（“豬”日文中應該寫作“豚”，而日文里的“豬”是專指“野豬”），二師兄豬八戒是作為“野豬妖怪”被介紹給日本讀者的。因此，原著里那個攻擊性不大的八戒，經常在日本作品中被描繪成一個兇暴粗魯的家伙。

沙和尚（悟凈）的形象則被歪曲得更厲害。知乎上就有這樣一個提問：“為什么大多數取材于《西游記》的日本動漫里的沙僧都是河童的形象？”連觀眾都發(fā)現了這個現象。原來，小說中沙悟凈最初登場時是住在“流沙河”，但被江戶時代的日本翻譯者誤解為“流砂河”——一條名為流砂的河川。如此一來，沙悟凈順理成章地就變成了日本自古以來住在河川中、喜歡吃黃瓜的妖怪“河童”。

那么，不一樣的“西游記”就是純粹的惡搞嗎？

說句公道話，時代的變化已經讓中國人對《西游記》的理解也不斷更替：1986電視劇版美化后的西游幫助中國觀眾走過了一段難忘的歲月;十幾年后，星爺的解構系列讓我們從“好像一只狗”的猴子身上看到了自己的影子;二十幾年后，憂郁、惆悵、歸來的大圣又成為新一代小朋友的西游啟蒙……更別說地域的不同會使人產生不同程度的誤解了。

有篇文章里的觀點說得挺好：“一個藝術形象之所以在人們心中歷久彌新，就在于不同的人總是對其有不同的解讀。這種多義性從各個方面豐富了人們對同一個藝術形象的認識，使我們可以由此而達至理解的樂趣。而很多時候，除了樂趣，我們還能夠借助這樣強烈的迥異撞擊，洞開我們趨于封閉的心靈，從而獲得全新的看世界的角度?！?/p>

但從舶來品到本土化，從借鑒到創(chuàng)造，日本強大無比的“山寨”能力，也著實讓人驚嘆。

資料顯示，《龍珠》在全球累計銷售3億多本，改編成電視卡通在全球60多個國家以33種語言上映，還推出過近20部卡通電影，創(chuàng)造了世界紀錄。直到2014年，才被如日中天的《海賊王》打破。

而即便是看似與《西游記》毫無瓜葛的《海賊王》，也有濃厚的“西游情節(jié)”。除了聚集伙伴尋找寶藏的故事本身就與《西游記》的“取經”情節(jié)一脈相承，在《海賊王》的某些細節(jié)中也可以找到蛛絲馬跡——例如主角路飛的姓名叫蒙奇·D.路飛（MONKEY D LUFFY ），MONKEY即猴子的意思;女帝漢考克住的九蛇島則是類似女兒國的設定，作為國王的女帝也同樣愛上了主角。

再推及開來，《犬夜叉》講的是聚集伙伴尋找四魂之玉的故事，亦有“西游”的影子， 更直白的是，劇情中直接出現了豬八戒的后代“豬九戒”一角?！痘鹩叭陶摺分械摹八奈病奔磳O悟空，而金角銀角、晃金繩、芭蕉扇、紫金紅葫蘆、七星劍等西游元素亦有出現。

可以說，日本將《西游記》與本土文化有機融合，衍生出大量本土文化產品，形成了世界級的影響力。如今，《龍珠》《海賊王》《火影忍者》都是名揚海外的漫畫作品，代表了日本文化的軟實力，甚至反過來影響中國，培養(yǎng)了一大批中國的忠實粉絲。

反觀中國，近三年來，雖然西游題材的電影（包括動畫片）總票房超50億元，顯示了“西游”文化的強大生命力。但令人遺憾的是，這些高票房、大制作的電影，都是“墻內開花墻內香”，在國際上影響平平。

難道在《西游記》文化上，我們就要這樣被日本逆襲？或許，對日漫中的惡搞橫眉冷對之外，我們更應該做的是反思。