樂震文：煙云物外，筆墨供養(yǎng)

王悅陽

“我從前作畫時(shí)，從來沒有料想到畫畫和經(jīng)濟(jì)有關(guān)系。直到有一天，我的畫被標(biāo)了高價(jià)，我就意識(shí)到一種威脅，金錢很容易讓藝術(shù)家斷送掉，刻意炒作藝術(shù)創(chuàng)作是一種絕對的傷害。我聽到周圍有人說，訂家出錢少，那就少用功，出錢多了，才好好畫。如此心態(tài)，怎么對自己負(fù)責(zé)呢？”

云山浩渺，飛泉煙嵐，平淡天真，一片江南。每每欣賞著名畫家，上海覺群書畫院院長、上海海事大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院院長樂震文的作品，總有一種置身自然、清和雅致的妙韻撲面而來的感覺。儒雅、敦厚、親和，一如樂震文的為人，一派謙謙君子之風(fēng)。

丁酉新春，“煙云物外——樂震文藝術(shù)展”在上海劉海粟美術(shù)館開幕，這是作為畫家的樂震文有生以來最大的一次個(gè)展。展出作品60余件，時(shí)間跨度達(dá)30余年，從上世紀(jì)80年代至今，清晰勾勒出樂震文山水畫風(fēng)格形成的軌跡，融合山水、花鳥、城市景觀等諸多題材于一堂，筆墨精到，色彩雅致，氣韻生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)且不乏時(shí)代精神，民族派頭，充分反映了樂震文“為祖國山河立傳”的藝術(shù)雄心和“樂氏山水”的藝術(shù)全貌。

不僅如此，60歲的畫家還將足以代表自己創(chuàng)作生涯至今全部心血與結(jié)晶的60幅藝術(shù)佳作，一次性捐贈(zèng)給了劉海粟美術(shù)館以作收藏、研究之用。從此，這批畫家平生“最為心愛之物”就永遠(yuǎn)被國家級(jí)美術(shù)館妥善收藏起來，不僅豐富了劉海粟美術(shù)館的館藏，而且完整、精彩、全面地展現(xiàn)出樂震文數(shù)十年來的孜孜以求與藝術(shù)探索，成了畫家人品、畫藝與精神最完美的體現(xiàn)，蔚為大觀，也為當(dāng)代海派藝術(shù)家群體的弘揚(yáng)、研究，打開了一條全新的道路。正如樂震文本人所說的那樣：“我們這些海派畫家應(yīng)該為上海做些事情，增加海派作品的庫存量，讓有志于做研究的后人可以在這里找到完整的資料?！币虼耍瑯氛鹞恼J(rèn)為，相比建個(gè)人的藝術(shù)館，將藝術(shù)精品捐贈(zèng)給國家，無疑是保存自己作品的更好方式。

心心念念，必有回響。在整個(gè)春節(jié)期間，劉海粟美術(shù)館所迎來的觀展群眾突破新高，展覽日期也因此延續(xù)了好幾天，成為今年春節(jié)上海文化界的一大熱點(diǎn)。毋庸置疑，無論是專業(yè)藝術(shù)家，還是普通老百姓，大家都被樂震文精到、細(xì)膩、傳神的筆墨功夫與藝術(shù)造詣所折服，同時(shí)也深深感受到了畫家的一顆赤子之心，面對藝術(shù)，面對傳統(tǒng)，面對自然的真誠之心，敬畏之心，煙云物外，筆墨供養(yǎng)。這也印證了一條真理——優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定是扎根人民，深入生活，才能成為廣大群眾普遍喜愛的經(jīng)典之作。

漲價(jià)不漲價(jià)

跟藝術(shù)家沒有關(guān)系

不知是誰說的，如今的時(shí)代，是藝術(shù)家所遇到最好的時(shí)代。或許真的有一番道理，當(dāng)今的書畫市場異常火爆，但在風(fēng)格多元、百花齊放的局面下，卻也難免人心浮躁，利益當(dāng)先。對此，樂震文深有體會(huì)，“我從前作畫時(shí)，從來沒有料想到畫畫和經(jīng)濟(jì)有關(guān)系。直到有一天，我的畫被標(biāo)了高價(jià)，我就意識(shí)到一種威脅，金錢很容易讓藝術(shù)家斷送掉，刻意炒作藝術(shù)創(chuàng)作是一種絕對的傷害。我聽到周圍有人說，訂家出錢少，那就少用功，出錢多了，才好好畫。如此心態(tài)，怎么對自己負(fù)責(zé)呢？”為了靜心養(yǎng)氣，樂震文在書房里掛著吳昌碩的一幅八尺行書作品，對他來說，這一方面是滋養(yǎng)，另一方面也是鞭策?！爱嫾胰菀酌允ё约?，看看這些東西，提醒自己山外有山，有幸臨摹過大師的真跡，太清楚前人的段位是什么樣的。消去幾絲張狂，要知道早有先人在前頭。”

不僅嚴(yán)于律己，樂震文也不斷告誡學(xué)生們，漲價(jià)不漲價(jià)跟藝術(shù)家沒有關(guān)系，看著金錢作畫，藝術(shù)生命也就終結(jié)了。“我現(xiàn)在很懷念早前的狀態(tài)，畫作并不售賣，也沒有人來預(yù)訂什么，都是用自己的思維和內(nèi)心做創(chuàng)造?！彼敛恢M言地表示，自己是從傳統(tǒng)中出來的畫家，在臨摹傳統(tǒng)與寫生里成長起來的，他繪畫的養(yǎng)料幾乎都是從這兩方面汲取的?！皞鹘y(tǒng)的繪畫是最經(jīng)典，上追宋元，前溯明清，都是遙不可及的奢望。現(xiàn)在再看比如傅抱石、李可染、陸儼少的畫，因?yàn)榇蠹矣兄羁痰膶懮?jīng)歷，運(yùn)筆才是這般通靈?！?/p>

可以說，樂震文是一個(gè)永不滿足的藝術(shù)家，他說在自己的目標(biāo)里，既要堅(jiān)持中國繪畫講究筆墨的傳統(tǒng)，又嘗試用新的藝術(shù)語匯為中國山水畫開拓新境界。“如果不探索，我們就完了，因?yàn)槲覀兊淖髌肥且o將來人看的，要與時(shí)代產(chǎn)生共鳴?！笨v觀此次展覽的每一幅作品，都可以折射出一段真情，一個(gè)故事，乃至畫家的一分感動(dòng)。此情此景，無關(guān)金錢，卻有真情。因此，《新民周刊》記者與樂震文老師的對話，也就由此展開。

《新民周刊》：說起樂老師的此次展覽，真可謂盛況空前，熱鬧非凡。是怎樣的機(jī)緣促成了此次展覽？如何想到要把自己的藝術(shù)精品捐贈(zèng)出來的呢？

樂震文：可以說這是我有生以來最大的一次展覽，作品是我從1980年代至今30多年的積累?；乜凑褂[作品，很多是我上世紀(jì)80年代起參加展覽會(huì)的作品，展出結(jié)束后就存放在家?？梢哉f，這些作品是我的成長見證，但個(gè)人的保存能力畢竟有限，這次重新托裱后捐給國家美術(shù)館，也是這些畫的最好歸宿。而事實(shí)證明我的決定是對的，劉海粟美術(shù)館也是非常重視，這60幅畫全部數(shù)碼掃描，存放倉庫，用一套科學(xué)的方法保存。我想，這些畫如果拿出去賣，不僅會(huì)流失分散，甚至還會(huì)成為了別人的牟利工具，那是我最不愿意看到的。

60歲捐60幅畫。我覺得也是對自己繪畫的一個(gè)階段性總結(jié)?；仡?0年的這些畫，似乎回歸了初心，也提醒我身上的責(zé)任不僅是繼承，還要開創(chuàng)，為后代留點(diǎn)我們這代人的風(fēng)采。

《新民周刊》：決定捐贈(zèng)作品是不是因?yàn)槭芰酥T如吳湖帆、謝稚柳、唐云、程十發(fā)等老一輩海派藝術(shù)大師的影響？

樂震文：說實(shí)話，有些老畫家知道后反而建議我不要捐，還不如自己弄個(gè)藝術(shù)館。也有人說現(xiàn)在市場火爆，你的畫行情這么好，為何不去賣掉？我不想賣畫，但這些畫保存在家里我沒時(shí)間打理，不如交給劉海粟美術(shù)館，至少有機(jī)會(huì)跟大眾見面。上海的藝術(shù)館中應(yīng)該有一個(gè)海派藝術(shù)館。我們這些海派畫家也應(yīng)該為上海做些事情，增加海派作品的庫存量，以后讓后來的研究者在這里找到完整資料。我希望劉海粟美術(shù)館成為研究海派的藝術(shù)館。

《新民周刊》：您為什么會(huì)提出“一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該將他創(chuàng)作全盛時(shí)期的最好作品捐贈(zèng)給國家美術(shù)館”？

樂震文：現(xiàn)在一些美術(shù)館、博物館可能對收藏古代、近代或者現(xiàn)代藝術(shù)家中已有名氣的藝術(shù)品更有興趣。不少當(dāng)代畫家的優(yōu)秀作品都流失在市場上，國家機(jī)構(gòu)收藏的作品數(shù)量十分有限，如果現(xiàn)在不花精力研究收藏當(dāng)代畫家的優(yōu)秀作品，今后再要收藏可能時(shí)過境遷，未必能夠?qū)ひ挼玫健?/p>

我一直想，當(dāng)今社會(huì)名利的東西太左右一個(gè)畫家的心境。記得我當(dāng)初學(xué)畫時(shí)還比較純粹，我們看到大畫家就像現(xiàn)在年輕人看到明星一樣。大畫家如果對你的作品指出問題，自己回來立刻畫個(gè)通宵，覺得畫好了比什么都開心。通過捐畫，我好像又回到了那個(gè)時(shí)代，回到了初心，對名和利都不那么在乎。我覺得，我們這一代畫家是學(xué)畫條件最好、受到重視程度最高、物質(zhì)條件也最豐富的，已經(jīng)享受這么好的條件，也應(yīng)該給這個(gè)時(shí)代留下些什么。

畫家不要框死自己

樂震文與畫有緣，從小愛畫的他因?yàn)闄C(jī)緣巧合，拜師海上花鳥畫名家喬木老師，打下了扎實(shí)的筆墨功底。每每喬老給他的畫稿，一周不到，就臨摹得像模像樣了。后來，因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，樂震文得以大量接觸宋元傳統(tǒng)繪畫經(jīng)典，一下子入了迷，手追心摹，孜孜不倦，逐漸將興趣引向了山水畫。而親身接觸到的大量張大千、吳湖帆、謝稚柳等大師的真跡，更使之對于傳統(tǒng)中國畫的正脈，有了清醒的認(rèn)識(shí)，奠定了未來的發(fā)展基礎(chǔ)與方向。

傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，加上多年的山川游歷，甚至走出國門，東渡日本，大自然的山山水水給了樂震文巨大的養(yǎng)分，也形成了典型的“樂家云水”畫風(fēng)。他從中國傳統(tǒng)山水畫起步，追尋于李唐、范寬，覓跡于遠(yuǎn)山、幽谷、寒江、暮雪和煙村;他從“江南作品”時(shí)期的酣暢、靈秀和靜美直入“黃土作品”時(shí)期的陽剛、蒼茫和高爽;他從磨礪傳統(tǒng)筆墨到兼顧現(xiàn)代構(gòu)成，又從注重水墨技巧到尋求文化激勵(lì)。正如上海博物館館長陳燮君所評價(jià)的那樣：“從畫理上說，他在探索山水營造與綜合視覺的結(jié)合、傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代構(gòu)成的并重、繪畫語匯與藝術(shù)哲學(xué)的相兼、自然節(jié)奏與人文節(jié)奏的統(tǒng)一。”

可以說，讓“智慧”拓展畫徑是樂震文作為一名當(dāng)代中國畫家的文化守望與精神信仰，因此，在他的山水作品中，永遠(yuǎn)洋溢著“寧靜”和“智慧”：在氣格中見風(fēng)骨，在含蓄中見清奇，在婉約中見豪放，在張弛中見節(jié)奏， 在景語中見“情語”，在飽滿中見“空靈”……縱觀樂震文數(shù)十年來的藝術(shù)道路，出入傳統(tǒng)，走進(jìn)自然，關(guān)照內(nèi)心，堪稱解讀其藝術(shù)心路歷程的“不二法門”。

《新民周刊》：我注意到，樂老師并非書畫界“科班出身”，但從小愛畫的您就以自己的天分與勤勉，與畫壇前輩結(jié)緣，很早就得以嶄露頭角了。

樂震文：我十幾歲開始學(xué)習(xí)山水畫，22歲（1978年）開始臨摹真跡，同時(shí)也開始搞創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)我就讀的繪畫班在1978年底辦了個(gè)畫展，我創(chuàng)作的山水畫被日本畫商欣賞，邀請我去日本深造，由此改變了命運(yùn)。

《新民周刊》：上世紀(jì)90年代初，正當(dāng)您在畫壇嶄露頭角之時(shí)，您去了日本學(xué)習(xí)深造。海外世界的繽紛色彩，東鄰繪畫的細(xì)膩柔美，都促動(dòng)著您創(chuàng)作的欲望，在以“外師造化，中得心源”為自己座右銘的同時(shí)，您以“構(gòu)成”取代構(gòu)圖，層層暈染、層層深厚，從博大沉雄的兩宋繪畫飛騰變化，滋養(yǎng)和開創(chuàng)了自己的藝術(shù)創(chuàng)造。但也有人覺得您畫水、煙、云的方法中吸取了日本畫的養(yǎng)分，是這樣么？

樂震文：1987年，我去了日本，很多人以為我繪畫風(fēng)格的形成吸收了日本繪畫的元素，實(shí)則不然，在日本對我影響最大的依舊是中國的兩位畫家，一個(gè)是南宋僧人畫家牧溪，他在日本卻被推崇為畫圣。我在東京博物館看到一套牧溪的《瀟湘八景》很是震撼。另一個(gè)是清中期的畫家龔賢?，F(xiàn)在大家對他們倆還是比較熟悉的，但在80年代末，我在日本看到他們的畫觸動(dòng)很大。

此外，日本明治維新時(shí)期的一些畫也讓我震撼。比如橫山大觀，傅抱石《九歌》里的仕女就借鑒了他的畫，包括嶺南派高劍父、高奇峰、陳樹人等人也“摹借”了日本畫。所以，我大量買明治維新畫家的畫冊，也常去展覽會(huì)看他們的原作。但在日本我并沒有學(xué)他們畫畫的風(fēng)格，倒是學(xué)到了他們認(rèn)真的態(tài)度，現(xiàn)在叫作“工匠精神”，具體到繪畫上就是一張畫不要輕易結(jié)束，要不斷求索，精益求精?？梢哉f，日本藝術(shù)界對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精神、態(tài)度，對我的觸動(dòng)很大，而不是技法上的。

《新民周刊》：回國后，您開始執(zhí)教于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國畫系。在帶領(lǐng)學(xué)生臨摹、寫生、創(chuàng)作的過程中，您自己的作品也發(fā)生了變化。從青、藍(lán)、綠色為主的“江南時(shí)期”走進(jìn)了以黃、紅、赭色為主的“黃土?xí)r期”。

樂震文：1990年代回國之后，我開始大量觀察生活，畫城市風(fēng)景，還沒建好的延安路高架、城市高樓、電話亭都畫過，這些題材現(xiàn)在被叫做“城市水墨”，但當(dāng)時(shí)鮮有人畫。

我覺得畫家不要框死自己，要“不擇手段”地把打動(dòng)自己的東西呈現(xiàn)出來。在此期間，我比較多畫的是江南山水，也得到了一定認(rèn)可。但到1990年代末我在上大美院帶畢業(yè)班寫生，去了黃土高原，山西、陜西、內(nèi)蒙……一路走去，與平時(shí)看到的山水截然不同，一開始也犯怵，這怎么畫？半個(gè)多月下來，逐漸摸索出來，不斷看，不斷畫，不斷拍照，回來就畫了一批作品。在畫上，我把習(xí)慣性的筆法都拿掉了，代之以短線條的疊加，通過渲染，表達(dá)黃土地的厚重感。恰好我那時(shí)在研究清代畫家龔賢的作品，于是把兩者結(jié)合了起來。這樣的鋪排、組合，畫得很難，也很累，但引起了不小的關(guān)注。我自己也覺得畫這種畫很有勁，至少?zèng)]有第二個(gè)人畫成這樣?？梢哉f，通過寫生與創(chuàng)作，我逐漸理解了“畫畫要有生命”這句話，在黃土中的生長出的四五棵樹，兩三間房，一條小溪就是生命……我畫的“北方山水”也是大山大水里小點(diǎn)景。這也構(gòu)成了我繪畫的一種新形式。

《新民周刊》：人生度過了一甲子，藝術(shù)生涯也走過了幾十年，回顧您的創(chuàng)作求索之路，您對于山水畫藝術(shù)的追求是什么？

樂震文：我的追求就是，畫任何一幅畫，都要有畫外之意，內(nèi)心之言。要逼著自己追求畫外的東西。比如畫一塊石頭，如果能賦予它畫外的東西，境界、氣氛，畫面的神秘性……思考到這樣的程度，就能畫出完全不一樣的東西。山水會(huì)有習(xí)慣性，會(huì)被用筆帶過去，但如果能給予畫更多的內(nèi)涵，就會(huì)不斷創(chuàng)新，吸引觀眾。程十發(fā)先生在“海平線”畫展上曾經(jīng)表揚(yáng)過我，他看了我的畫說：“樂震文畫得好。一般的畫里，山會(huì)畫得像三夾板，沒有前后關(guān)系，但他畫出了前后關(guān)系，他的山是有深度的?！蔽蚁?，程先生所說的深度，就是指畫外的東西。另外，我對于畫面空白的地方很當(dāng)心，哪怕是留白，也要讓觀眾看出你表達(dá)的是什么，所謂的虛實(shí)，虛的東西也很重要。所以我特別注重畫云、霧、煙靄、水，因?yàn)榱舭滓惨x予內(nèi)涵，要有厚度。

山水畫有特殊性，它不牽涉到教化作用，而是一種修養(yǎng)，畫家到了一定程度，就會(huì)表現(xiàn)出來。我覺得這與技術(shù)無關(guān)，與修養(yǎng)有關(guān)，胸懷、善惡、道德、品位等等，都是修養(yǎng)。

借傳統(tǒng)山水之心，

觀當(dāng)下萬千氣象

古老的中國畫藝術(shù)傳承、發(fā)展到今天，日趨風(fēng)格的多元化走向。同時(shí)，很多人一談到國畫的現(xiàn)代化，就以為是傳統(tǒng)的失卻，這或許是一種誤讀?？v觀樂震文的繪畫藝術(shù)，傳統(tǒng)筆墨，現(xiàn)代構(gòu)成，清新用色與淡墨渲染，有機(jī)地結(jié)合在一起，這種現(xiàn)代感絕對不是純粹西方式的，而與中國傳統(tǒng)相依相存，畫出了時(shí)代性與獨(dú)特性。特別是他作品中所表達(dá)的意趣，歸根到底還是一個(gè)“雅”字。這也是中國山水畫非常重要的境界，寧靜、雅致、深邃、幽遠(yuǎn)，成就了一種山水精神，一股君子之風(fēng)。

《新民周刊》：我注意到，您在畫中特別注重養(yǎng)育山水精神。讓山水的精神在時(shí)空調(diào)遣、歷史敘述和大自然的組合中表達(dá)得時(shí)而坦露、時(shí)而含蓄、時(shí)而躍然紙上、時(shí)而隱匿于煙云漫涌之中。然而，不管是畫得顯山露水、層巒疊嶂，還是云遮霧障、山色蒼茫，山水精神依然蕩漾，人文精神依然清晰。

樂震文：的確，近年來，我特別希望在作品中加強(qiáng)對中國山水畫的理性梳理，在追求筆墨精致的基礎(chǔ)上關(guān)注“經(jīng)典生成”，在強(qiáng)調(diào)局部深入的同時(shí)更注重宏觀駕馭，要進(jìn)行筆墨、構(gòu)成、色彩、節(jié)奏、韻味、意境的綜合思考與實(shí)踐，增長繪畫發(fā)展的文化原動(dòng)力，更要傾力于內(nèi)涵因素的構(gòu)建。既守望筆墨的精神家園和丹青的民族自豪，又在積極嘗試用新的藝術(shù)語匯解讀歷史、吸納經(jīng)典、展示文明、拒絕浮躁。讓中國畫以更純真的藝術(shù)精神留駐筆墨，讓山水、花鳥畫以更智慧的方式走進(jìn)大眾。

《新民周刊》：欣賞您的作品，發(fā)現(xiàn)一個(gè)顯著的特點(diǎn)，在扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上，您特別注重對自然山水的寫生。不僅如此，您的作品不同于一般的全景式構(gòu)圖，而是深入山川內(nèi)部，注重細(xì)節(jié)的刻畫，一樹一石，煙靄云霧，甚至留白，都十分講究。

樂震文：有時(shí)候看傳統(tǒng)的畫，有臨摹的沖動(dòng)。但傳統(tǒng)那么經(jīng)典的東西，畢竟是人家的東西，如今我們的社會(huì)發(fā)展了，身在其中，沒有辦法擁有當(dāng)年那些畫者的心境了。我試想，不妨用另一種眼光去觀察，借傳統(tǒng)山水之心，觀當(dāng)下萬千氣象。比如，某一個(gè)部分風(fēng)景打動(dòng)你的時(shí)候，把打動(dòng)你那部分畫出來，一棵樹擋住一棟房，旁邊還一條曲徑，山環(huán)水繞，碧溪潺潺……風(fēng)景里的筆墨、濃淡、空間、疏密，正是一石一峰的堅(jiān)挺，讓整幅山水畫的氣脈相通;正是一樹一草的相守，讓整幅山水畫的情懷感人——寫生中如果還不去體會(huì)，心中的山水就會(huì)淪為了概念的山水。

我對于山水寫生的追求，源于年輕時(shí)的想法。那時(shí)很年輕，一直想動(dòng)腦筋形成自己的繪畫風(fēng)格，可怎么都不成功。最后只好老老實(shí)實(shí)回到傳統(tǒng)，去仔細(xì)分析一些前輩大師、老先生們的成功經(jīng)驗(yàn)，特別是李可染、傅抱石兩位，我發(fā)現(xiàn)他們都是從寫生里來的。于是就有了外出寫生的愿望，記得那時(shí)一出門就是兩個(gè)月，但真的很有效果。一開始束手無策，完全不知道怎么畫，時(shí)間長了，有了畫畫、思考，甚至與古人作品對比的時(shí)間，于是漸漸找到了門道。

當(dāng)時(shí)我們是沿著長江一帶，一路畫下去，到了三峽都不坐船，全靠走，一路走一路畫，看了很多如今再也難見的美麗風(fēng)景。峨眉山、青城山、樂山、九寨溝……真的是發(fā)瘋一樣地畫，先是鋼筆，后是毛筆，走的是李可染的路子。條件雖然很艱苦，但回想起來，還是覺得很開心。寫生越來越多了，就不再是以畫得像不像為目標(biāo)了，而是通過描摹對象，把我的追求畫出來。比如我喜歡畫山路，通過寫生去研究透了，畫著畫著，自己的風(fēng)格自然而然就這樣流露出來了。

《新民周刊》：轟轟烈烈的畫展取得了圓滿成功，但人生的全新探索還剛剛開啟。在今后的歲月中，您有著怎樣的打算與計(jì)劃？

樂震文：與老先生相比，現(xiàn)在是中國畫家最好時(shí)代，60歲對我而言也是新的起點(diǎn)，我想將來為“祖國山川立傳” ，可能會(huì)幾年選一座山，像當(dāng)初古人深入山區(qū)一樣，除風(fēng)景之外，深入了解山中的人文、生活習(xí)慣、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，因地制宜畫出帶有深度的寫生和創(chuàng)作，回饋時(shí)代，回報(bào)人民。