一把蠟刀勾畫(huà)出的“美圖”

申丹丹

“貴州民間藝術(shù)之美，美在深山，美在民族，美在傳承，其深厚的文化底蘊(yùn)夠我們使用幾輩子的，我的工作是把它們從泥土里收獲回來(lái)?！蓖豕饣ㄏ蛴浾哒勂鹱约旱乃囆g(shù)追求時(shí)，言語(yǔ)中難掩激動(dòng)之情，眼神中仿佛閃爍著一幕幕過(guò)往的回憶?！百F州這片蘊(yùn)藏著深厚民族民間藝術(shù)的土壤，給了我與眾不同的藝術(shù)道路，讓我的生命因貴州的民族民間藝術(shù)而精彩，讓我的一生向取之不竭的民間學(xué)習(xí)并不斷升華，讓我深深懂得美在民間！”

貴州省黔東南州丹寨縣揚(yáng)武鎮(zhèn)排倒村村民王光花，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——苗族蠟染第四代傳承人，一直以來(lái)從事著苗族蠟染手工藝術(shù)制作與技藝傳承，不僅在業(yè)內(nèi)享有盛譽(yù)，而且還為苗鄉(xiāng)婦女創(chuàng)業(yè)樹(shù)立了典型。

蠟染之路 阻礙重重

隨著苗族蠟染文化在全國(guó)乃至全世界的不斷擴(kuò)散，蠟染手工制品如服裝、箱包等也在市場(chǎng)上慢慢得到認(rèn)知。與其他傳承人一樣，王光花也隨著大流，“自立門(mén)戶”搭上了創(chuàng)業(yè)的致富快車(chē)。可由于長(zhǎng)期以來(lái)，苗族蠟染技藝大多用于制作苗族傳統(tǒng)服飾、鋪蓋、擺設(shè)等，從而致使蠟染產(chǎn)品的時(shí)尚性與實(shí)用性并不是很強(qiáng)。此外，因?yàn)槊缱逑炄旧唐坊囆g(shù)設(shè)計(jì)方面還比較欠缺，導(dǎo)致苗族蠟染的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值在商品上沒(méi)有得到完全彰顯。加之蠟染產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，使得蠟染產(chǎn)品的初期市場(chǎng)銷(xiāo)售并不像大家所想的那么順暢。

“起初苗族蠟染在本地比較分散，大部分是家庭作坊，耗時(shí)長(zhǎng)、收益低，因此我就想把蠟染集中生產(chǎn)，形成家庭與企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條，這樣不僅能夠使婦女增收致富，而且還能將苗族蠟染傳統(tǒng)工藝?yán)^續(xù)傳承和弘揚(yáng)下去?！痹谕豕饣ǖ南炄竟ぷ魇遥蛴浾吡钠鹚齽?chuàng)業(yè)的初衷。

在王光華的藝術(shù)展廳，一幅幅作品惟妙惟肖，蠟染包、蠟染鞋、蠟染服飾等，一派民族風(fēng)格。

王光華講，現(xiàn)在蠟染非常珍貴。過(guò)去蠟染是在比較封閉的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下發(fā)展起來(lái)的，人們自己織布，用自己種成的藍(lán)靛、自己養(yǎng)蜂的蜂蠟，畫(huà)成畫(huà)，然后再進(jìn)行蠟染。隨著現(xiàn)代紡織技術(shù)的日益提高，傳統(tǒng)紡織技術(shù)逐漸被現(xiàn)代紡織所取代，蠟染傳承也受到了限制。

為深入了解蠟染藝術(shù)，我們來(lái)到王光華的家，她熱情地接待了我們。她個(gè)頭高挑，端莊、秀麗，眉宇間透露出聰慧，一聊起她的作品，她的話匣子一下打開(kāi)了。她說(shuō)：“千百年來(lái)，蠟染已成為苗家生產(chǎn)生活的一部分，過(guò)去我們苗族人人會(huì)蠟染，蠟染是苗族人民最為傳統(tǒng)的文化傳承?！闭f(shuō)話間她拿出這些年累積的畫(huà)本，畫(huà)本是純手工的，用的是自家紡織的布，每個(gè)畫(huà)本富有古韻，給畫(huà)本的內(nèi)容增添了一種神秘感。畫(huà)本有一條麻繩長(zhǎng)長(zhǎng)拴著，有一種懷舊感。打開(kāi)畫(huà)本，發(fā)現(xiàn)里面的紙很特別，是原漿紙，是當(dāng)?shù)厥瘶蜃钤甲鞣簧a(chǎn)的紙，古樸中流露出一種本真。這種設(shè)計(jì)藝術(shù)仿佛重現(xiàn)了當(dāng)年母親紡麻納鞋底，我穿布鞋、布衣的時(shí)代。十幾本蠟染畫(huà)栩栩如生，仿佛讓我們的思緒重回到古代農(nóng)耕時(shí)期。她的畫(huà)大都是花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)，簡(jiǎn)練、樸素，有的細(xì)膩、有的粗獷、有的夸張。苗族同胞在蠟染上有很多美好的寄托，比如把蝴蝶稱(chēng)為蝴蝶媽媽?zhuān)齻兊念^飾、服飾也是寓意深刻……

苗族蠟染 “錢(qián)”景廣闊

創(chuàng)業(yè)初期，王光花只生產(chǎn)一些苗族服飾、墻上裝飾品，產(chǎn)品種類(lèi)十分有限。但之后，她利用原先做過(guò)批發(fā)土布生意的機(jī)會(huì)，接觸到上海、臺(tái)灣的一些經(jīng)銷(xiāo)商，并得到了他們對(duì)于蠟染的一些建議。于是，王光花開(kāi)始將苗族蠟染與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，生產(chǎn)女性手包、圍巾、抱枕、太陽(yáng)傘等精裝產(chǎn)品，并將產(chǎn)品發(fā)放至貴陽(yáng)、廣州、上海、臺(tái)灣、云南的民族布藝市場(chǎng)進(jìn)行銷(xiāo)售，同時(shí)，建立新產(chǎn)品陳列室，作為參觀、銷(xiāo)售、購(gòu)買(mǎi)蠟染刺繡工藝品的展廳。產(chǎn)品價(jià)格也分檔次，低到300元，高可達(dá)萬(wàn)元。在她的帶動(dòng)下，如今蠟染年銷(xiāo)售收入已達(dá)300多萬(wàn)元以上，帶動(dòng)了60余名農(nóng)村婦女增收致富。

“2008年剛開(kāi)始做蠟染的時(shí)候，一個(gè)月只有1000塊錢(qián)左右?！本C合種種因素，讓一直認(rèn)準(zhǔn)蠟染市場(chǎng)，并想借助世代傳承的民族技藝賺到人生“第一桶金”的王光花倍感壓力，同時(shí)也讓很多有著“高超”技藝的傳承人，不得不為了生計(jì)而對(duì)苗族蠟染“漸行漸遠(yuǎn)”。

2013年，為改變苗族蠟染傳承發(fā)展的不利局面，讓自己以及同樣從事民族手工藝行業(yè)的丹寨人盡快擺脫貧困的窘境，早日實(shí)現(xiàn)民族技藝傳承人的“中國(guó)夢(mèng)”，王光花聯(lián)合丹寨縣境內(nèi)蠟染、刺繡、織錦、苗衣、鳥(niǎo)籠等眾多手工藝門(mén)類(lèi)的傳統(tǒng)技藝傳承人以及能工巧匠，在該縣民富農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展中心以及相關(guān)部門(mén)的支持與引導(dǎo)下，共同建立了丹寨縣八寨藍(lán)花文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)合作社。

“我遇到民富中心孫主任他們，他們說(shuō)有很多政策扶持，有很多渠道可以提供訂單給我們做?！卑苏{(lán)花文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)合作社的成立，首先打破了傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)合作社乃至手工藝行業(yè)內(nèi)部的各種固有藩籬，秉承“專(zhuān)業(yè)分工，協(xié)調(diào)合作”的原則，以訂單為主導(dǎo)，協(xié)調(diào)社員、相關(guān)小微企業(yè)、其他專(zhuān)業(yè)合作社以及手工藝從業(yè)者進(jìn)行通力配合。其次一改傳統(tǒng)手工藝無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)及質(zhì)量管理的痼疾，并初步探索了傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)化，以主動(dòng)迎合市場(chǎng)、著眼消費(fèi)者，堅(jiān)持民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚生活相結(jié)合的經(jīng)營(yíng)理念，迅速樹(shù)立自身獨(dú)一無(wú)二的“民族”品牌。

截至目前，在王光花的努力下，丹寨縣八寨藍(lán)花合作社直接帶動(dòng)從業(yè)人員100名以上，間接輻射帶動(dòng)從業(yè)人員300名以上，從業(yè)者人均月增收2000元以上，成了苗族蠟染傳承人中當(dāng)之無(wú)愧的致富“領(lǐng)頭雁”。

千年蠟染

藍(lán)靛草，又名板藍(lán)根，具有清熱解毒、涼血利咽、預(yù)防感冒等藥用攻效。然而在苗家人手里，它們卻是不可多得的天然染料。

排倒莫是黔東南傳承蠟染技藝較大的村寨。貴州省丹寨縣揚(yáng)武鎮(zhèn)排倒、排莫兩個(gè)村寨，因地界相連、民俗相似，當(dāng)?shù)亟y(tǒng)稱(chēng)排倒莫，苗語(yǔ)俗稱(chēng)為“八道峁”。這里的苗家人是古老的蠟染技藝保留者，他們?cè)谶@塊土地上經(jīng)營(yíng)著自己的日子與蠟染藝術(shù)，使排倒莫的蠟染畫(huà)及其工藝成為丹寨蠟染文化的代表。排倒莫不僅是貴州丹寨最后的“鳥(niǎo)圖騰部落”， 還是苗族蠟染文化的發(fā)源地，還不僅完整保存了中國(guó)古代南方特有的蠟染技藝，還早在2006年，排倒莫的苗族蠟染技藝就被國(guó)務(wù)院列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

“我12歲就開(kāi)始和母親學(xué)，直到15歲的時(shí)候才能獨(dú)立完成創(chuàng)作?！蓖豕饣ㄅc排倒莫世代女性一樣，與生俱有傳承蠟染技藝的義務(wù)和職責(zé)。栽靛植棉、紡紗織布、畫(huà)蠟挑繡、浸染裁剪，這一系列的苗族蠟染神奇技藝，自幼都要在母親的手把手傳授中，讓世代相傳的民族技藝深深刻在骨髓里，靈活用在生活中。

王光花用自己的雙腳走遍貴州的山鄉(xiāng)田野，采風(fēng)調(diào)研，幫助少數(shù)民族同胞挖掘、整理、傳承服飾藝術(shù)，為貴州少數(shù)民族民間藝術(shù)的宣傳和保護(hù)做了大量工作。在工作之余，王光花積極地參與到這些藝術(shù)品的創(chuàng)作當(dāng)中，她的很多蠟染作品曾多次獲得全國(guó)性大獎(jiǎng)。

從“圖案畫(huà)”中汲取靈感

黔東南苗族刺繡，色彩十分強(qiáng)烈，紋樣也很獨(dú)特。黔東南的凱里、臺(tái)江、雷山一帶的苗族盛裝，在衣袖的部位上，除繡花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)外，還繡有人物，這都是苗族長(zhǎng)期以來(lái)風(fēng)俗、民情、宗教信仰的一種文化積淀。

由于排倒位于丹寨三都兩縣交界，地處群山峻嶺之中，區(qū)域特殊，因而使這里世代生息的苗族種群和獨(dú)特的文化個(gè)性得以保留。這是一支愛(ài)美而又富于創(chuàng)造美的民族。在這里，每個(gè)女孩和婦女都是藝術(shù)家，從孩童時(shí)起都要學(xué)習(xí)織布，學(xué)會(huì)蠟畫(huà)，早早地就將自己出嫁的衣裳準(zhǔn)備好，努力實(shí)現(xiàn)從蛹化蝶的美麗蛻變，只為做一次聰慧、艷麗而又滿足的新娘。

事實(shí)上，幾乎每一種圖案、形象，在當(dāng)?shù)囟加幸环N或數(shù)種民間傳說(shuō)。王光花不僅迷戀于那種完美的民族圖案藝術(shù)，而且常常被刺繡中生動(dòng)有趣的故事情節(jié)所觸動(dòng)。因此，她常想，如果把它化為蠟染，其美妙的藝術(shù)感染力也一定會(huì)打動(dòng)觀眾。于是，她很注意刺繡中的“圖案畫(huà)”，在這方面進(jìn)行了大量的收集、研究、整理和吸取。如像苗族刺繡中的龍，它是她搜集研究的專(zhuān)題之一。幾乎每套苗族婦女的服裝，都離不開(kāi)龍紋，特別是苗族龍的造型優(yōu)美、色彩艷麗，更給王光花留下極為深刻的印象?！霸谇瓥|南雷山、臺(tái)江、劍河一帶，我搜集到大量不同形態(tài)的龍紋，如人首龍、牛頭龍、蠶身龍、魚(yú)尾龍、蟹身龍、泥鰍龍、蜈蚣龍、雙身龍、九翅龍、團(tuán)龍、七翅龍、葉龍、菊花尾龍、蝶龍等20余種。我仔細(xì)分析比較了這些龍圖案的構(gòu)圖、形態(tài)、色彩，并研究了有關(guān)的民間傳說(shuō)，在這基礎(chǔ)上，再遵循苗家數(shù)數(shù)以九為大這樣的民族觀念去創(chuàng)作?！彪m然已經(jīng)過(guò)去了很久，但是王光花依然清晰記得創(chuàng)作靈感的來(lái)源。

“很多圖案，也需要問(wèn)老人們才知道它的真正含義，現(xiàn)在不學(xué)，以后就不太會(huì)用了?，F(xiàn)在思想新派，注重圖案的寫(xiě)實(shí)性。”2005年，王光花協(xié)助該縣文化部門(mén)收集申報(bào)苗族蠟染技術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的第一手資料，之后便在該縣一家以傳承蠟染技藝為主的專(zhuān)業(yè)合作社擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)。除組織合作社成員進(jìn)行各類(lèi)展演、參賽外，王光花還擔(dān)任該縣各中小學(xué)“蠟染技藝進(jìn)課堂”的指導(dǎo)老師，為弘揚(yáng)和傳承苗族蠟染技藝而默默奉獻(xiàn)著。

讓“民族”成就“價(jià)值”

“我自己也會(huì)整理和收集一些圖案，一邊畫(huà)一邊還要教員工，要讓世代傳下來(lái)的東西保存下去。”現(xiàn)如今，王光花與合作者們秉承民族藝術(shù)“時(shí)尚化、實(shí)用化”的設(shè)計(jì)原則，將民族文化藝術(shù)與現(xiàn)代都市流行時(shí)尚相結(jié)合，由此不斷推出帶有民族文化藝術(shù)元素的時(shí)尚產(chǎn)品與實(shí)用商品，以此探索新型的民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，不斷開(kāi)發(fā)適應(yīng)市場(chǎng)需求的文化藝術(shù)產(chǎn)品。

目前，王光花已獨(dú)立研發(fā)或合作研發(fā)出數(shù)款新型時(shí)尚產(chǎn)品，涵蓋時(shí)尚包具、文化包裝、工藝擺件等，其中部分創(chuàng)新型產(chǎn)品還入選了“中國(guó)銀行業(yè)協(xié)會(huì)微型創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮”的專(zhuān)用禮品。

此外，王光花還積極尋求各類(lèi)展現(xiàn)苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)的展示平臺(tái)。光是2013年，丹寨縣八寨藍(lán)花合作社所生產(chǎn)的各類(lèi)民族手工藝產(chǎn)品就參與了“絕對(duì)貴州、寨生再生”文化藝術(shù)展演、“多彩貴州”兩賽一會(huì)、北京梅地亞手工藝術(shù)展、“2013年英國(guó)倫敦世界旅游交易博覽會(huì)”、“第28屆中東（迪拜）國(guó)際秋季商品交易會(huì)”等一系列活動(dòng)，其間不僅收獲了有關(guān)榮譽(yù)與銷(xiāo)售佳績(jī)，還收獲了不少產(chǎn)品訂單。

王光花依托苗族文化、聯(lián)合本縣有利資源成立的合作社，已接待了全國(guó)人大、商務(wù)部、農(nóng)業(yè)部、國(guó)務(wù)院扶貧辦等國(guó)家部委領(lǐng)導(dǎo)以及UNDP（聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署）等國(guó)際機(jī)構(gòu)的相關(guān)人員，還吸引了中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流中心、中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)、北京手工藝術(shù)協(xié)會(huì)、中國(guó)小額信貸聯(lián)盟、施永清基金會(huì)、人口福利基金會(huì)、友成基金會(huì)等國(guó)家級(jí)或國(guó)際性機(jī)構(gòu)，前來(lái)參觀考察。

“以后我希望規(guī)模再擴(kuò)大，訂單再多一點(diǎn)?！蓖豕饣?，一位普通而不平凡的苗族蠟染技藝傳承人，正在逐步摸索出民族文化延續(xù)、手工技藝傳承、文化產(chǎn)業(yè)打造以及農(nóng)村婦女發(fā)展的“丹寨模式”。