“絲路精神”照亮人文甘肅大道

摘 要：起步于甘肅的中華文明，穿過(guò)絲綢之路照亮了整個(gè)中華大地，并傳播到世界各地，為世界文化的繁榮和中華民族的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。為了提升國(guó)家建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶大背景下甘肅的重要地位，實(shí)現(xiàn)甘肅跨越式發(fā)展，應(yīng)該大力弘揚(yáng)絲路精神，踐行絲路合作理念。為此需做到以下三點(diǎn)：理解“絲路精神”的歷史性，增強(qiáng)人文甘肅建設(shè)的使命感；認(rèn)識(shí)“絲路精神”的時(shí)代性，推動(dòng)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)；把握“絲路精神”的開(kāi)放性，傳承和弘揚(yáng)甘肅精神。

關(guān)鍵詞：絲路精神；人文甘肅；甘肅精神；絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶

中圖分類號(hào)：F125.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0273-02

“絲綢之路”是連接?xùn)|亞、西亞和地中海的一條世界貿(mào)易古道，開(kāi)辟后兩千多年來(lái)，“絲路精神”成為沿途各國(guó)人民共有的精神源泉。 “絲路精神”，以其宏闊和深遠(yuǎn)銜接了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、夢(mèng)想與行動(dòng)，必然繼續(xù)成為中華民族與絲綢之路沿線國(guó)家交流交往的重要精神紐帶，也為甘肅深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、推動(dòng)文化發(fā)展提供了明確的文化指導(dǎo)和精神遵循。

一、“絲路精神”的歷史性特征與人文甘肅建設(shè)的使命感

談及“絲路精神”，會(huì)立即喚起甘肅人對(duì)絲綢之路歷史和甘肅曾有的文化輝煌的回顧與省思，這是因?yàn)槠渲猩畈刂S富的歷史信息和文化元素。

絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。我國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲織品、瓷器、茶葉等，經(jīng)絲綢之路傳送到亞洲、歐洲的一些國(guó)家。同時(shí)，中外商人以絲綢之路為通道，將中亞的駿馬和葡萄，印度的佛教、音樂(lè)和醫(yī)藥，西亞的樂(lè)器、金銀器制作技術(shù)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等輸入我國(guó)。

甘肅是中華文化的最早發(fā)祥地，是中華文明的源頭，是華夏族先民在原始社會(huì)時(shí)期就繁衍生息的地方。他們?cè)诰嘟褚蝗f(wàn)多年前，就在甘肅大地點(diǎn)燃了仰韶文化的火焰。人文始祖伏羲就誕生在甘肅境內(nèi)的古成紀(jì)。他在這塊神圣的土地上畫八卦、節(jié)網(wǎng)罟、取火種、制嫁娶、造甲歷、創(chuàng)樂(lè)器、造書契；倡導(dǎo)媒聘婚，推動(dòng)了中華民族婚姻文化由雜居群婚到對(duì)偶婚的變革；伏羲氏族以蛇為圖騰，通過(guò)吸納、聯(lián)姻等方式將以馬、牛、狗、魚、鳥等為圖騰的眾多氏族吸收進(jìn)來(lái)，便以蛇圖騰為基礎(chǔ)并綜合其他圖騰的一些特征而形成龍圖騰，這便是中華民族為龍的傳人的由來(lái)。

女媧、黃帝等華夏族先祖也在這一地域誕生并長(zhǎng)期生活。女媧在這里煉石補(bǔ)天、摶土造人；黃帝在崆峒山問(wèn)道于廣成子，開(kāi)創(chuàng)和傳播了中華道源文化，他教人們做氈帽、蒸粥做飯、蓋房掘窟、制車造船。華夏祖先篳路藍(lán)縷，同艱苦的自然環(huán)境和兇險(xiǎn)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了英勇無(wú)畏、可歌可泣的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。

甘肅曾以古老而先進(jìn)的始祖文化引領(lǐng)了中華民族文明進(jìn)步的潮流，啟動(dòng)了中華文化起步前行的發(fā)動(dòng)機(jī)，令生活在這塊沃土上的人們無(wú)比自豪。歷史帶給今人的教益，源于對(duì)其進(jìn)行理性反思。絲綢之路精神倡揚(yáng)機(jī)會(huì)均等、利益共求、成果分享，探討共同繁榮之路以及發(fā)展共進(jìn)之道。甘肅作為絲綢之路全線覆蓋的黃金地帶，應(yīng)該借“絲路精神”的春風(fēng)，不斷播撒中華文明的種子，傳播甘肅文化，吸納外域文明，自覺(jué)推動(dòng)人文甘肅建設(shè)。

二、“絲路精神”的時(shí)代性特征與華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)

如果說(shuō)人文甘肅建設(shè)使命感的宣傳和教育尚具有相當(dāng)?shù)睦硐牒屠硇猿煞?，那么，甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的問(wèn)題。雖然兩者在“價(jià)值理性”上是一致的，但在“工具理性”上卻面臨由當(dāng)今時(shí)代性所帶來(lái)的不同問(wèn)題。因此，必須以辯證統(tǒng)一的方法把握兩者的關(guān)系。

庸諱言，甘肅曾經(jīng)有過(guò)古老的原始文明之輝煌，但如今處于西北貧窮落后地區(qū)，再創(chuàng)甘肅文化新輝煌是我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 但正如胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中所論述：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。”所以，文化建設(shè)是推動(dòng)人文甘肅建設(shè)的重要舉措。

其實(shí)，“絲路精神”已經(jīng)為我們提供了十分明確的價(jià)值導(dǎo)向和十分有益的方法論意義，這源于它的現(xiàn)實(shí)魅力和邏輯力量。

“絲路精神”是歷史積淀而成的寶貴財(cái)富，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被注入新的內(nèi)容。習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講中提及的“團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏”的合作原則，是當(dāng)今絲路精神的內(nèi)核。

弘揚(yáng)絲路精神，推進(jìn)人文甘肅建設(shè)，需要準(zhǔn)確審視甘肅文化的獨(dú)特性，把握甘肅歷史文化悠久深厚、資源品位高遠(yuǎn)博大的優(yōu)勢(shì)。道源圣地崆峒山以軒轅黃帝問(wèn)道于此而聞名，山名取道家“空空同同、清凈自然”之意，有涇水、胭脂河流經(jīng)山下，有虎踞龍盤之勢(shì)，是天下道家第一山，是我國(guó)道教名山，也是中華崆峒武術(shù)的祖山。

秦皇、漢武“慕黃帝事”，“好神仙”西登崆峒，《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《漢書》均有記載，《封神演義》中更是著意地進(jìn)行了描寫，將崆峒山列為天下十二仙山之一。唐、宋、明、清各代，山上均建有道觀禪院，開(kāi)辟叢林。司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時(shí)春、林則徐、譚嗣同等人都先后為崆峒題寫過(guò)詩(shī)詞、華章、碑碣、銘文，讓崆峒浸染了更為濃重的人文色彩。佛教名山麥積山，以佛教石窟文化聞明天下。在這個(gè)形似麥垛的山峰上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看到許多狀如蜂巢的孔，那些就是開(kāi)鑿在距地面八十米的懸崖絕壁上的石窟洞窟。石窟密如蜂房，石窟之間的棧道凌空穿云。石窟內(nèi)的泥雕保存完好，既有北朝的“秀骨清像”，又有隋唐的“豐滿圓潤(rùn)”，故有“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。西王母仙山?jīng)艽ㄍ跄笇m，以“中華民族的先妣”西王母的降生地名揚(yáng)天下，位于絲綢古道平?jīng)龅貐^(qū)涇川縣的縣城以西，左靠涇水，右繞汭河，環(huán)抱瑤池，是西王母最早生活的地方和其祖廟所在地。傳說(shuō)周穆王與西王母歡宴于山陽(yáng)瑤池，因王母臨走時(shí)對(duì)此山愛(ài)不忍舍，不斷回頭觀望而又得名回中山。宮中主神西王母，俗稱王母娘娘，道教奉為女仙領(lǐng)袖，相傳掌控不死之藥 、長(zhǎng)壽蟠桃。相傳在五帝時(shí)，西王母曾派使者幫助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，為統(tǒng)一黃河流域做出積極貢獻(xiàn)。按舊慣例，每年農(nóng)歷三月二十日是西王母盛會(huì)。屆時(shí)，四面八方的信眾紛紛來(lái)到這里朝圣，人山人海，香火燒得很旺。

西部大開(kāi)發(fā)、關(guān)中天水經(jīng)濟(jì)圈、新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶等戰(zhàn)略給甘肅大地帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。為了提升國(guó)家建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶大背景下甘肅的重要地位，實(shí)現(xiàn)甘肅跨越式發(fā)展，甘肅應(yīng)該大力弘揚(yáng)絲路精神，踐行絲路合作理念，發(fā)揮其獨(dú)特的源頭性始祖文化優(yōu)勢(shì)，加速推進(jìn)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)。

為此，按照中央關(guān)于甘肅發(fā)展的戰(zhàn)略定位和建設(shè)文化大省的總要求，打破現(xiàn)有行政界限，統(tǒng)籌全省文化資源和各類生產(chǎn)要素，以文化建設(shè)為主題，以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式根本性轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，確定了圍繞絲綢之路文化發(fā)展帶，建設(shè)以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區(qū)、以敦煌文化為核心的河西走廊文化生態(tài)區(qū)、以黃河文化為核心的蘭州都市圈文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，落實(shí)文物保護(hù)、民族文化傳承等十三項(xiàng)興業(yè)措施的工作布局，以文化建設(shè)助推甘肅大發(fā)展大繁榮。甘肅將成為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的一顆璀璨明珠。

三、“絲路精神”的開(kāi)放性特征與甘肅精神的傳承弘揚(yáng)

建設(shè)人文甘肅的過(guò)程，是發(fā)展甘肅地域文化，弘揚(yáng)甘肅精神的過(guò)程。甘肅地域文化建設(shè)的核心問(wèn)題，是對(duì)生發(fā)于甘肅地區(qū)的優(yōu)秀文化觀加以傳承、認(rèn)同和弘揚(yáng)。甘肅精神是甘肅文化的核心。甘肅文化的力量，集中表現(xiàn)為甘肅精神的力量。甘肅精神深深植根于綿延數(shù)千年的甘肅文化之中，始終是維系甘肅各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐甘肅人生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)甘肅走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是人文甘肅之魂。隴原人在長(zhǎng)期的發(fā)展建設(shè)中形成的“人一之、我十之，人十之、我百之”的隴人精神和“誠(chéng)實(shí)守信、包容創(chuàng)新、執(zhí)著堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的隴人品格，是甘肅精神的內(nèi)核。發(fā)展甘肅文化，就要大力培育和弘揚(yáng)以“隴人精神”“隴人品格”為內(nèi)核的甘肅精神。

絲路精神是一種跨國(guó)跨區(qū)域交流合作的文化，具有世界性開(kāi)放性，是絲綢之路沿途各國(guó)人民共有的精神源泉。絲路精神的傳播過(guò)程，就是絲路文化的發(fā)展和交流過(guò)程。絲綢之路沿途各國(guó)進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，不僅借助商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，還通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。當(dāng)今世界是個(gè)開(kāi)放互動(dòng)的世界，當(dāng)今絲綢之路是一條開(kāi)放合作包容共贏之路。

培育甘肅精神，必須與踐行絲路精神相結(jié)合。絲路精神的傳承，需要弘揚(yáng)甘肅精神；甘肅精神的傳承，又需要弘揚(yáng)絲路精神。絲綢之路貫通甘肅全境，甘肅要建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的黃金段，必須以更加開(kāi)放的姿態(tài)、以更為主動(dòng)的精神熱情融入絲綢之路發(fā)展帶，進(jìn)一步加快甘肅文化走出去戰(zhàn)略，擴(kuò)大甘肅文化的國(guó)際影響力。

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