淺談如何加強(qiáng)對彝簇傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)

李潤

摘 要：傳統(tǒng)村落象征著民族傳統(tǒng)文化的多樣性，具有很大的歷史文化研究價值，以彝族為例，彝族是中國第六大少數(shù)民族，因此加強(qiáng)保護(hù)彝簇傳統(tǒng)文化村落至關(guān)重要，本文主要探討了加強(qiáng)保護(hù)彝簇傳統(tǒng)文化村落的策略。

關(guān)鍵詞：保護(hù)；彝簇；傳統(tǒng)文化村落

中圖分類號：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0168-01

傳統(tǒng)文化村落是物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)結(jié)合的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化村落是民族文化的象征，只有加強(qiáng)傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，才能夠促進(jìn)民族精神文明的可持續(xù)發(fā)展。筆者以所在地巍山縣大倉鎮(zhèn)新勝琢木郞彝族村落為例提出保護(hù)傳統(tǒng)村落的策略。琢木郞村于2013年被列入具有保護(hù)價值的第二批傳統(tǒng)文化村落。

村情概況：本村位于大倉鎮(zhèn)東北，距村委會2公里，距大倉集鎮(zhèn)18公里，國土面積7.7平方公里，海拔2280 較適宜種植小麥，玉米等農(nóng)作物，農(nóng)民收入以種植、養(yǎng)殖業(yè)為主。

本村是千年彝簇村落，南詔最后的部落，是一個彝簇聚居，繁衍生息的地方，從民簇服裝到房屋建筑都充滿著濃厚的彝簇風(fēng)格。（1）服飾情況：彝簇婦女服飾是本村的最大亮點(diǎn)，是由宮廷服飾轉(zhuǎn)變來的。因此色彩特別鮮艷，以紅綠兩色為主。（2）打歌：這是彝簇群眾的歌舞表演形式，在本村除婚喪嫁娶要打歌；（3）房屋：本村房屋依山而建，兩層土木。但是服飾的成本高，語言方面宣傳及言傳身教不夠：參與打歌的人數(shù)多數(shù)是村中老年人，年輕人多外出打工及宣傳不到位沒有參加等問題。使得文化村落面臨以下困境。

一、彝族傳統(tǒng)地區(qū)傳統(tǒng)文化村落面臨的困境

1.人口流失、外來文化影響。在彝族地區(qū)近年來有大量的年輕人外出工作，留守的大多都是老人以及兒童，傳統(tǒng)文化村落面臨著蕭條的現(xiàn)象，而保護(hù)傳統(tǒng)文化村落迫在眉睫，因沒有勞動力，保護(hù)的工作也無法得到施展。外來文化的侵入也不同程度的影響著彝族人們的生活，彝族的傳統(tǒng)文化活動也在逐漸的被取代，相應(yīng)的飲食文化也在發(fā)生改變，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，給彝族地區(qū)人們帶來方便的同時也帶來了負(fù)面的影響，淡化了人們保護(hù)文化村落的意識。

2.復(fù)雜環(huán)境的影響。彝族地區(qū)村落處于較為復(fù)雜的地區(qū)環(huán)境，受環(huán)境、氣候以及生活條件的影響，彝族地區(qū)的人們的生活質(zhì)量不高，非常貧困，傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)與當(dāng)?shù)卮迕竦纳瞽h(huán)境有著密切的聯(lián)系，只有提升人們的生活質(zhì)量，改善環(huán)境的影響，才可以有效的開展彝族地區(qū)傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)工作①。

3.居住生活環(huán)境的影響。 彝族地區(qū)的人們的生活環(huán)境大多都不好，基礎(chǔ)設(shè)施雖然近年來得到了改善，在彝族地區(qū)村落極易出現(xiàn)暴雨天氣，斷絕了彝族村落與外界的聯(lián)系，而且村落的道路很不方便，山區(qū)都是土泥道路，人們居住的房子是瓦房，大都出現(xiàn)不同程度上的損壞，由于受到居住生活環(huán)境的影響，限制了村落保護(hù)工作的開展。

二、傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)策略

1.建立傳統(tǒng)文化村落保護(hù)機(jī)制。彝族當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)建立傳統(tǒng)文化村落保護(hù)責(zé)任機(jī)制，制定科學(xué)合理的政策指導(dǎo)方針，保護(hù)傳統(tǒng)文化村落能夠提高民族的文化生產(chǎn)力，將政策貫徹落實好；在保護(hù)傳統(tǒng)文化村落的基礎(chǔ)上實現(xiàn)發(fā)展，正確把握保護(hù)傳統(tǒng)文化村落與加快城鎮(zhèn)化建設(shè)之間的關(guān)聯(lián)，以保護(hù)為前提條件，促進(jìn)二者之間協(xié)調(diào)發(fā)展②。

2.成立保護(hù)村落領(lǐng)導(dǎo)小組。發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)的主導(dǎo)作用，由文化、經(jīng)濟(jì)、財務(wù)、政治、旅游以及規(guī)劃建設(shè)等部門成立傳統(tǒng)文化村落保護(hù)小組，主要負(fù)責(zé)彝族地區(qū)傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)協(xié)調(diào)工作，明確各個部門的職責(zé)，針對存在的問題及時采取相應(yīng)的措施；各個部門應(yīng)有效的進(jìn)行配合，由彝族當(dāng)政府下發(fā)指令，劃分保護(hù)傳統(tǒng)文化村落的區(qū)域，文化部門對傳統(tǒng)文化村落的建筑以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要采取保護(hù)措施，為其建立檔案，要求有專門的人員負(fù)責(zé)。

3.加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化村落的宣傳力度。彝族地區(qū)宣傳部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳力度，樹立人們保護(hù)傳統(tǒng)文化村落的意識，網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展，當(dāng)?shù)匦麄鞑块T可利用微信、微博以及博客等網(wǎng)絡(luò)媒體，向人們宣傳保護(hù)傳統(tǒng)文化村落的重要性，在地區(qū)之間可以開展講座、開辦展覽會以及宣傳動員大會等，增強(qiáng)人們保護(hù)傳統(tǒng)文化村落的責(zé)任感。對相關(guān)的管理人員設(shè)立保護(hù)傳統(tǒng)文化村落專題課程，增強(qiáng)管理人員文化保護(hù)的意識。新聞媒體應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，對彝族地區(qū)的傳統(tǒng)文化村落實施輿論監(jiān)督，為保護(hù)傳統(tǒng)文化村落活動的有效開展提供有力的保障③。

4.合理規(guī)劃，科學(xué)開發(fā)。彝族地區(qū)應(yīng)當(dāng)制定出傳統(tǒng)文化村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，將保護(hù)與發(fā)展有效的結(jié)合起來，秉承歷史文化的真實性以及延續(xù)性，明確保護(hù)的對象以及區(qū)域范圍，根據(jù)實際情況來合理的進(jìn)行規(guī)劃，不可盲目，修繕傳統(tǒng)文化村落

三、結(jié)語

加強(qiáng)保護(hù)彝族傳統(tǒng)文化村落勢在必行，彝族地區(qū)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到保護(hù)傳統(tǒng)文化村落的重要性，切實可行的加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化村落，彝族地區(qū)相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)制定有效的保護(hù)策略，建立傳統(tǒng)文化村落保護(hù)機(jī)制，成立保護(hù)村落領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化村落的宣傳力度，合理規(guī)劃村落，科學(xué)開發(fā)，做好修繕傳統(tǒng)文化村落的工作，才能夠真正的加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化村落。

注釋：

①李凌.北京傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)與開發(fā)研究[J].北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2015（03）：68-72.

②王忠霞.新型城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展對策研究[J].山西建筑，2016（08）：17-19.

③丁玲.淺析新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展——以桂北少數(shù)民族村落為例[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2011（05）：41-44.