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      淺談戲曲行當(dāng)中“凈行”的藝術(shù)特色

      2017-03-18 08:26:09洪兵
      文藝生活·中旬刊 2017年2期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)特色

      洪兵

      摘 要:中國(guó)戲曲藝術(shù)歷史悠久,博大精深,包羅萬(wàn)象,其藝術(shù)特色有高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌叫?、?shī)情畫意的虛擬性、載歌載舞的歌舞性。對(duì)于戲曲行當(dāng)中“凈行”的藝術(shù)特色是值得探討的。

      關(guān)鍵詞:戲曲行當(dāng);凈行;藝術(shù)特色

      中圖分類號(hào):J801 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)05-0105-01

      一、中國(guó)戲曲概述

      中國(guó)戲曲藝術(shù)歷史悠久,博大精深,包羅萬(wàn)象,其藝術(shù)特色有高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌叫?、?shī)情畫意的虛擬性、載歌載舞的歌舞性。而矗立在舞臺(tái)上的每一個(gè)活生生的藝術(shù)形象都是演員精心塑造后將文學(xué)形象變化為立體的舞臺(tái)人物。這些人物不論是古典的、近代的、現(xiàn)代的,他們的年齡不同,性格的差異,文化、身份、地位的不同等,均是通過(guò)戲劇獨(dú)特的藝術(shù)行當(dāng)“生、旦、凈、丑”歸類、歸型再創(chuàng)造而形成的每一個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)形象。

      二、“凈行”

      每一個(gè)藝術(shù)行當(dāng)都有其嚴(yán)格的行規(guī)。也就是俗話說(shuō)的各有各的套路。我是從事“凈行”花臉的一名戲曲演員,就談一談“凈行”藝術(shù)特色的膚淺認(rèn)識(shí)。為什么稱之為“凈”?因?yàn)檠輪T在自己臉上要根據(jù)所扮演人物的不同性格,不同年齡的老與中、文與武、忠與奸來(lái)“勾臉”。外行看著畫的很花、很臟,所以俗稱“花臉”,其實(shí)每一個(gè)人物的臉譜都是經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家精心設(shè)計(jì)而形成的。

      三、凈行”的藝術(shù)特色

      中國(guó)的戲曲臉譜在世界藝術(shù)之林獨(dú)樹(shù)一幟,無(wú)與倫比?!皟簟庇钟形膬?、武凈之分:文凈行當(dāng)多以唱、念、做為主,比如《二進(jìn)宮》的徐延昭、《鍘美案》的包拯、《姚期》的姚期、《鎖五龍》的單維信、《貞觀盛世》的魏征、《曹操與楊修》的曹操等;武凈行當(dāng)則以身段、武架擅長(zhǎng),其藝術(shù)特色多以念、做、舞為主,唱為輔,比如:《戰(zhàn)馬超》中的張飛、《鐵籠山》的姜維、《水淹七年》的龐德、《戰(zhàn)宛城》的典韋;文、武凈行兼顧的則更是要求演員有多面的、綜合的藝術(shù)水平,傳統(tǒng)戲有《九江口》的張定遠(yuǎn)、《盜御馬》的竇爾敦、《將相和》的廉頗;另有凈行的摔打花臉,多以“毽子功”、技巧性強(qiáng)為主,以他的“敗式”來(lái)反襯正面人物的武藝高強(qiáng),比如《挑滑車》的黑鳳利、《火燒余洪》的余洪、《打焦贊》的焦贊等眾多劇目中的人物。凈行的前輩接觸代表人物金少山、郝壽臣、裘盛戎、袁世海先生等,當(dāng)今走紅在戲劇舞臺(tái)的中堅(jiān)力量是尚長(zhǎng)榮、孟廣祿、李長(zhǎng)春、安平、楊赤、鄧沐瑋、陳真治、陳倪杰、舒桐等等,他們塑造的眾多藝術(shù)形象血肉豐滿,栩栩如生,為廣大戲曲觀眾所喜愛(ài),為同行所推崇,是青年演員學(xué)習(xí)、臨摹、繼承的經(jīng)典范本。

      我的藝術(shù)生涯近三十年,先后扮演了《團(tuán)圓之后》中的杜國(guó)忠、《唐知縣審誥命》中的程犀牛、《周仁獻(xiàn)嫂》中的嚴(yán)年、《荊釵記》中的萬(wàn)侯相、《貍貓換太子》中的郭槐、《趙五娘》中的牛丞相、《血手印》中的王義等。通過(guò)不同人物的塑造,我感悟到一個(gè)號(hào)演員要深入到角色里,做到一人千面,而不是千面一人。在舞臺(tái)上要做到張弛有度、恰到好處為最高境界。

      四、結(jié)語(yǔ)

      近些年,隨著舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和豐富,我逐步在塑造人物方面有了更深層的理解和認(rèn)識(shí),在新排的多部戲中飾演不同類型的藝術(shù)形象,獲得專家和觀眾的認(rèn)可。這些成績(jī)的取得滲透著每一位親授我技藝?yán)蠋煹男难?。我懂得藝術(shù)的價(jià)值和藝術(shù)生命的體現(xiàn),只有塑造出好的舞臺(tái)藝術(shù)形象,讓觀眾喜歡、給觀眾留下深刻印象,才是一名戲曲演員真正的價(jià)值體現(xiàn)。“凈行”藝術(shù)在京劇界人才濟(jì)濟(jì),“江山代有人才出”,而在我們淮劇界能看到出類拔萃的“凈行”并不多見(jiàn)?!昂陬^”行當(dāng)幾乎沒(méi)有了專業(yè)演員,“架子花”行當(dāng)更是岌岌可危,人才匱乏,也叫“斷檔”。這不能讓人感到是一種藝術(shù)行當(dāng)?shù)奈C(jī),也許是杞人憂天,可作為一名專業(yè)的“凈行”演員,還是想看到更多的“凈行”演員涌現(xiàn),更多的“凈行”演員踴躍在戲曲舞臺(tái)上。

      參考文獻(xiàn):

      [1]元鵬飛.中國(guó)戲曲腳色的演化及意義[J].文藝研究,2011(11).

      [2]林仁富.樣式的意味——試論“符號(hào)化”戲曲道具與“程式化”的表演[J].藝苑,2007(12).

      [3]李永來(lái).淺談關(guān)于戲曲行當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)[J].科教文匯(中旬刊),2008(09).

      [4]王評(píng)章.戲曲行當(dāng)、表演程式與人物塑造的關(guān)系[J].中國(guó)戲劇,2007(12).

      [5]謝巧蘭.戲曲表演不應(yīng)局限在程式里[J].劇作家,2008(04).

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