重溫教學常識

鄭金洲

常識是基本知識，一般來說，為人所共知。它存在于我們的身邊，不太引人注意，甚至我們在實際工作和生活中也會常常忽視它的存在。教學常識也是如此，它支配著我們的教學行為，影響著教學實踐的開展。由于它過于平常，過于不顯眼，過于“低調(diào)”，不太為教師注意，一些教育理論研究者有時也會有意無意忽略。但是，常識畢竟是常識，忘卻它，不等于它不存在；忽略它，不等于它不發(fā)揮作用；違背它，不等于不受到懲罰。不斷地溫習常識，回到工作的“原點”、研究的“起點”，無論是教學實踐還是教學研究都是很有必要的。

常識之一，教學是師生雙邊開展的活動。只要學習過教育學，對“教學”的概念有所了解，大家就知道，教學是師生雙邊開展的活動，既有教，又有學，教與學是有機統(tǒng)一在一起的。換句話說，一味地談“學”，僅僅把教學看作是“學”的活動，教學就變成了“學習”或者說“自學”；一味地談“教”，僅僅把教學看作是“教”的活動，教學就變成了“教訓(xùn)”或者是“說教”“教唆”。從當下來看，簡單地把教學歸之于“教”的行為，已不多見，倒是把教學歸之于“學”的行為，大有人在。為數(shù)不少的教學改革，打著以學為本的旗號，倡導(dǎo)在教學中“一切為了學生”“為了一切學生”“為了學生的一切”。教學過程中把“學”作為唯一圭臬，把“學”作為唯一旨趣，把“學”作為唯一追求，無論是備課、上課、評課都以“學”馬首是瞻。關(guān)注學、重視學、指向?qū)W，無疑都是非常重要且正確的。但“學”只是教學的一個側(cè)面，雙邊中的“一邊”，假如對“教”不做深入的思考與研究，不把“教”與“學”有機統(tǒng)一在一起，“學”其實也是很難落實的。我們似乎需要改變一個傾向，好像講“學”才是改革，才是創(chuàng)新，講“教”就是保守，就是因循守舊。

常識之二，方法是渡河的工具。毛主席當年說過，方法是渡河的工具，我們的目標是要渡河，無論是橋還是船，都可以拿來使用。在教學活動中，一個基本的常識就是方法是為內(nèi)容服務(wù)的，是圍繞既定的教學目標展開的。內(nèi)容決定方法，方法服從內(nèi)容，內(nèi)容與方法一道指向要達成的預(yù)期目標。這也意味著，方法是沒有好壞、高下之分的，只要目標、內(nèi)容需要，就可以運用在實際教學當中。今天的教學當中，單一性方法是有一定市場的，以前的教學可能“滿堂灌”居多，當下有的教學演化成了“滿堂問”，也有的成了“滿堂鬧”。單一方法無法達到預(yù)期的目標，好的課堂永遠是多種方法的綜合運用。在中小學課堂上，四種策略和方法是常用的：講述、提問、討論、角色扮演。這四種策略和方法，拿出一種來看，總是既有其優(yōu)點，也有其欠缺，都是一把“雙面刃”。講述，可以在比較短的時間內(nèi)傳授知識，可以縮短學生靠直接經(jīng)驗來獲取知識的時間，可以很快實現(xiàn)知識的再現(xiàn)與復(fù)制，但講述無法真正啟發(fā)學生思維，切實調(diào)動學生學習的積極性，無法將學生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)落到實處。提問，可以啟發(fā)思維，讓學生經(jīng)過思考探究學問，批判性地對問題進行深入分析，但假如沒有知識的講述作為鋪墊，沒有相應(yīng)的理論作為基礎(chǔ)，提問也較難以深入，更難找到相應(yīng)的答案。討論，可以增進互動交流，在相互啟發(fā)、智慧分享、思維碰撞中認識問題，但討論如果沒有圍繞既定問題展開，或者提出的問題本身就有問題或者欠妥當，討論要想深入，就很困難。角色扮演，可以讓學生身臨其境，增強教學的現(xiàn)場感，激發(fā)學生的參與熱情，也容易烘托課堂氣氛，但假如講述的知識不到位、提出的問題不合理、討論也沒有開展，角色扮演也很難收到預(yù)期成效。還是回到“方法是渡河的工具”這一常識，在教學中，綜合利用多種方法，巧妙選擇各種方法，才能使課堂變得豐富、立體。

常識之三，授人以魚，不如授人以漁。與其傳授給學生固定的知識，不如引導(dǎo)學生掌握學習知識的方法，就如同給人魚不如教給人捕魚的方法一樣。老祖宗的這一智慧，在今天有著重要的意義，同樣適用于今天的教育教學改革。知識固然重要，沒有一定的知識積累，能力無由發(fā)展，智慧無法形成，思維難以擴展。我們經(jīng)常講知行合一，其前提也是首先做到“知”，在“知”的基礎(chǔ)上去“行”，當然“行”中也會形成“新知”。但是，假如在教學過程中，完全以知識的獲得為目標，把知識點的分解作為唯一的教學取向，教學過程簡單演化為知識授受的過程的話，無疑對學生未來的發(fā)展有著重大的不良影響?！敖逃皇前鸦@子裝滿，而是把燈點亮”，世界著名的未來學家約翰·奈斯比特的這句話，和“授人以魚，不如授人以漁”有著異曲同工之妙。學習力是今天世界公民應(yīng)具備的首要能力，持續(xù)不斷地學習是每一個人融入世界、改變世界的必備工具。缺乏學習動力、失卻學習興趣、沒有掌握學習的方法，就難以適應(yīng)不斷變化的世界。只要我們稍加留意，不難發(fā)現(xiàn)，在這個世界上有一定成就的人，一定是學習能力強的人；在社會上有所作為的人，一定是善于學習樂于學習的人。這段時間，大家對核心素養(yǎng)比較熱衷，提出了形形色色的素養(yǎng)要求。在我看來，學習素養(yǎng)是學生最為核心的素養(yǎng)之一。在我們的教育教學改革中，教師們既要教知識，更要注意教方法。在引導(dǎo)學生了解既定知識的同時，注意培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度，激發(fā)學生正向的學習情感，真正使學生掌握科學的學習方法。如果學生離開校門，還能將學習當作一種生活方式、精神追求，那么我們的教育教學也就在一定程度上達到了預(yù)期的目的。

常識之四，既沒有無教學的教育，也沒有無教育的教學?！拔蚁氩坏接腥魏螣o教學的教育。正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學?！苯?jīng)過一百多年的傳頌，德國教育學家赫爾巴特的這句話，已經(jīng)成為教學論的基本原理，也已經(jīng)成為教學活動的基本常識。在教學過程中，沒有相關(guān)的知識掌握的德育活動是不存在的，同樣，沒有德育介入的單一知識授受也是不存在的。教學活動中，“文以載道”“知行合一”是基本的表現(xiàn)形態(tài)。用新課程改革的話來說，就是知識與態(tài)度、過程與方法是高度統(tǒng)一的，知識掌握、態(tài)度養(yǎng)成、價值觀引領(lǐng)、意志培養(yǎng)是統(tǒng)合進教學目標之中的。但在實踐中，卻不乏違反這一常識的現(xiàn)象，比如，有的教師認為，自己是從事某一具體學科的教學活動，教學重在知識傳遞，只要學生掌握相關(guān)的知識，教學也就完成任務(wù)了；有的教師認為，德育是思品課教師、政治課教師、班主任、校園文化的事情，與自己關(guān)聯(lián)度不大，只要相關(guān)教師做好工作就可以了；有的教師認為德育就是要告訴學生做什么、怎么做，至于為什么這樣做、選擇這樣做的依據(jù)到底是什么，用不著太關(guān)心，也沒必要讓學生知道。凡此種種，都是在做著“無教育的教學”，或者是“無教學的教育”。德育是應(yīng)該彌散在學校的方方面面的，是需要體現(xiàn)在各門學科及各種具體活動中的。全員德育，德育一體化，是德育的根本要求，也是教學的基本規(guī)律和常識。

常識之五，孔子教人，各因其材。這是朱熹在《論語》注釋中所說的話，用今天的話來說就是因材施教。雖然前幾年也有專家撰文，認為因材施教強調(diào)了“教”的因素，忽略了對學習者要成為什么人的考慮，對“學”重視不夠（盧曉中：《反思“因材施教”》，《中國科學報》2014年2月17日），但從教學活動來講，尤其是對“教”這一方的要求來看，無疑“因其材，而施其教”是基本的常識。古人云，百人百姓，百姓百性，千人千面，人降生在這個世界上，有著不同的面貌，有著不同的性情，有著不同的成長經(jīng)歷，也有著不同的愿望和追求。人與人之間的差異是絕對的，相同或者統(tǒng)一是相對的。教學過程中，有針對性地進行差異性教學，或者，進而言之，開展個性化教學，是教學的基本要求，是教學取得成效的根本保證。費孝通先生當年主張的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，其意是我們先是發(fā)現(xiàn)自身之美，然后是發(fā)現(xiàn)、欣賞他人之美，再到相互欣賞、贊美，最后達到一致和融合。費先生這一說法是就文化來講的，其實也完全適用于人與人的關(guān)系，適用于教學中如何看待和處理學生之間的差異?，F(xiàn)代學校是工業(yè)化的產(chǎn)物，是在大機器工業(yè)生產(chǎn)的背景下發(fā)展起來的，強調(diào)整齊劃一，注重秩序規(guī)范，把進度、效率作為教學的重要追求。這在一定程度上推進了教育的發(fā)展、學校的進步，但也在很大程度上忽略了學生的差異，沒有把學生的個性發(fā)展作為教學的旨趣。實施差異化教學、開展個性化教育，是教學未來發(fā)展的基本趨勢。這一趨勢也是“各因其材”教學常識的回歸。

常識之六，家長是學生的第一任教師。蘇霍姆林斯基說過：父母是孩子的第一任教師，父母若放任孩子不管，孩子一旦養(yǎng)成惡習，學校不知要花多少時間和精力來對他進行“再教育”，這對孩子、家庭和學校都是巨大的損失。蘇霍姆林斯基的這番話，也可以理解為家長是學生的第一任教師，當然很大程度上也是終生的教師。這句話意味著，承擔教育教學職責，遠不是學校、教師的事情，家長對學生的未來發(fā)展來說影響巨大。我們大家知道，一個孩子在家庭中養(yǎng)成的習慣、形成的秉性、獲取的知識信息等，已經(jīng)為孩子未來的成長奠定了基礎(chǔ)，對孩子的未來發(fā)展有著不可替代的作用。有人說，一個人一生永遠不可能背叛他的家庭，這種說法雖然并不見得非常準確，但無疑有著一定道理。一個人可能在價值觀念、理想追求方面最終會揖別原有的家庭，與父母或兄弟姐妹有著很大的差異，但其為人處世、生活方式、性格習慣等永遠會打著深深的家庭烙印。認識到這一點，我們就需要大力發(fā)掘家庭的教育教學潛能，不能把學校看作是教育教學職責的唯一承擔者，而需要動員家庭及社會方方面面承擔相應(yīng)的責任，進而形成教育教學的合力，推動學生的健康成長與發(fā)展。當下，我們存在的問題是動輒批評教育、指責學校、抨擊教師，許多家長沒有切實認識到自己的責任，沒有認識到自己應(yīng)該在孩子發(fā)展中扮演的角色，沒有認識到如何與學校一道形成教育教學的命運共同體。

以上僅僅是以列舉的方式，就教學中的六個常識進行分析，其實類似的常識還有很多，需要我們在教學研究和實踐中不斷“溫故而知新”。

（責任編輯：林彥 黃哲斌）