書(shū)界掀起“侯馬盟書(shū)”熱

黃萍　高琳

2016年12月12日，山西侯馬晉國(guó)古都博物館以“盟誓春秋”為主題舉辦“侯馬盟誓遺址主題展”“《盟誓春秋》暨《素翁考古六十年》”座談會(huì)，來(lái)自全國(guó)各地的30余位專(zhuān)家學(xué)者匯聚一堂，就侯馬盟書(shū)的考古研究和書(shū)法藝術(shù)諸方面做了深入的探討，并進(jìn)一步取得了共識(shí)。

侯馬盟書(shū)不僅是當(dāng)年考古界的重大發(fā)現(xiàn)，也是春秋晚期文字手寫(xiě)書(shū)跡的重大發(fā)現(xiàn)，它的考古價(jià)值、歷史價(jià)值、文字演變及書(shū)法藝術(shù)價(jià)值不可估量，60年來(lái)對(duì)它的研究未曾停歇，成果倍出。尤其是近年來(lái)侯馬市委、市政府把“侯馬盟書(shū)”作為城市的文化名片，打造以“晉都新田”為中心的片區(qū)文化圈，使得“侯馬盟書(shū)”的研究工作正在步入一個(gè)新的臺(tái)階，同時(shí)，“盟書(shū)體”的書(shū)法學(xué)習(xí)與研究也在逐步得到重視與推廣，這對(duì)于把山西建設(shè)成文化大省，凸顯晉文化的歷史作用，都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

01盟書(shū)的發(fā)掘、整理、研究

侯馬盟書(shū)，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)書(shū)寫(xiě)體較早的朱書(shū)文字，確切地說(shuō)，是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的古代文字中用毛筆書(shū)寫(xiě)篇章完整的古人手書(shū)真跡。

侯馬古稱(chēng)新田，是春秋五霸之一晉國(guó)的晚期都城，1965年12月中旬，在侯馬電廠的建設(shè)工地上發(fā)現(xiàn)了沉睡地下2500多年的寫(xiě)有朱書(shū)文字的玉石片，當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外引起了極大轟動(dòng)，國(guó)家文物局立即派謝辰生和山西文物工作委員會(huì)副主任張頷分別趕到侯馬，會(huì)同山西省文物工作委員會(huì)侯馬文物管理站的陶正剛、張守中等參加發(fā)掘研究，張頷先生隨即寫(xiě)出了《侯馬東周遺址發(fā)現(xiàn)晉國(guó)朱書(shū)文字》發(fā)表在《文物》1966年第2期，文中介紹了侯馬盟書(shū)的出土情況，并對(duì)部分文字進(jìn)行了初步考釋。

朱書(shū)文的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也驚動(dòng)了在京的著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若。郭老看到張頷的文章后立即纂寫(xiě)了《侯馬盟書(shū)初探》一文，第一次提出“侯馬盟書(shū)”的概念?？脊艑W(xué)家陳夢(mèng)家也寫(xiě)了《東周盟誓與出土載書(shū)》，就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論，意義重大。

由于史無(wú)前例“文化大革命”的原因，盟書(shū)發(fā)掘歷時(shí)7個(gè)月之后，封存入庫(kù)，各種整理、研究工作被迫擱淺。1972年，政治稍有松動(dòng)，山西省文物工作委員會(huì)的王克林、陶正剛、張守中進(jìn)行了零星的整理，完成了《侯馬東周盟誓遺址簡(jiǎn)報(bào)》，發(fā)表于《文物》1972年第四期。1973年，經(jīng)國(guó)務(wù)院圖博口副組長(zhǎng)王冶秋的關(guān)注與過(guò)問(wèn)，特提調(diào)張頷出“牛棚”，成立了張頷、陶正剛、張守中《侯馬盟書(shū)》三人整理小組，張頷任組長(zhǎng)。三人分工為張頷考釋研究，陶正剛負(fù)責(zé)田野發(fā)掘整理，張守中主要任務(wù)是盟書(shū)的摹寫(xiě)與《字表》的整理，歷時(shí)3年，終在“文革”剛結(jié)束的1976年12月由文物出版社出版《侯馬盟書(shū)》。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《侯馬盟書(shū)》發(fā)掘的長(zhǎng)方形豎坑有326個(gè)，其中42個(gè)豎坑內(nèi)共出土盟書(shū)1500余件。盟書(shū)分別用朱砂和黑墨書(shū)寫(xiě)，有兩面或者三面、四面都有字跡。被書(shū)寫(xiě)在玉石片上大量的盟誓辭文，見(jiàn)證了春秋末期晉國(guó)上卿趙鞅與本族邯鄲趙午與其他卿大夫之間一場(chǎng)激烈的政治斗爭(zhēng)，正是這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，拉開(kāi)了“三家分晉”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的序幕。反映了春秋晚期晉定公十五年到二十三年（公元前497～前489）間趙鞅同卿大夫間多次舉行盟誓的史實(shí)。

研究發(fā)現(xiàn)，侯馬盟書(shū)內(nèi)容分為六類(lèi)：誓詞類(lèi)、宗盟類(lèi)、委質(zhì)類(lèi)、納室類(lèi)、詛咒類(lèi)、卜筮類(lèi)。據(jù)2006年1月山西古籍出版社出版的《侯馬盟書(shū)》新增張頷《<春秋左傳>盟誓表》統(tǒng)計(jì)，春秋時(shí)期共有196次盟誓，其中有關(guān)晉國(guó)盟誓的就有57次。

盟誓，是春秋時(shí)期社會(huì)生活中的國(guó)家大事。據(jù)山西省考古所研究員田建文介紹，在禮崩樂(lè)壞、政權(quán)下移的春秋時(shí)代，周天子和諸侯國(guó)之間、諸侯國(guó)和諸侯國(guó)之間、諸侯國(guó)內(nèi)的貴族之間，就是靠盟約和誓辭來(lái)約束他們之間的關(guān)系，統(tǒng)稱(chēng)為盟誓。因此，盟誓的研究對(duì)于了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史具有不可估量的作用。

02盟書(shū)體在書(shū)法史上地位重要

侯馬盟書(shū)，是春秋末期晉國(guó)的官方文體，是我國(guó)先秦漢字發(fā)展史的鮮活標(biāo)本。目前發(fā)現(xiàn)，中國(guó)早期的漢字是商代晚期的甲骨文和金文，甲骨文、金文分別為契刻和熔鑄，盟書(shū)既不同于甲骨的刻辭，也不同于金文的鑄銘，它是晉國(guó)祝、史官吏手寫(xiě)書(shū)跡，是時(shí)代最早、數(shù)量最多的毛筆手寫(xiě)文獻(xiàn)。其書(shū)寫(xiě)材料、字體均有別于已出土的其他簡(jiǎn)牘帛書(shū)，所以無(wú)論從考古學(xué)、文字學(xué)，還是書(shū)法學(xué)上看，都有極高的研究?jī)r(jià)值和意義。

侯馬盟書(shū)的字體介于籀文與小篆之間，屬于古文體系。許慎《說(shuō)文解字》中將文字分類(lèi)籀書(shū)、古文與小篆，并說(shuō)秦用籀書(shū)、六國(guó)用古文，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)山東六國(guó)用的文字結(jié)字雖然有異，但書(shū)寫(xiě)方式基本上是一致的，這種古文，魏晉稱(chēng)其為蝌蚪文。其實(shí)，早在1979年張頷先生在《古文字研究》第一輯上發(fā)表的《“侯馬盟書(shū)”叢考續(xù)》中，專(zhuān)列一節(jié)“侯馬盟書(shū)文字體例”，指出侯馬盟書(shū)“書(shū)法非常熟練，如果從我國(guó)研究書(shū)法藝術(shù)著眼，它無(wú)疑是一批寶貴的資料”，像這種東周晚期的文字一方面存在著對(duì)殷、西周文字承襲的跡象；一方面又表現(xiàn)了晉國(guó)區(qū)域性的一種風(fēng)格和體例。

作為一種書(shū)法藝術(shù)，眾多書(shū)家都以不同的角度總結(jié)盟書(shū)的書(shū)法藝術(shù)特色及用筆方法，這種書(shū)寫(xiě)在春秋戰(zhàn)國(guó)的東方各國(guó)普遍流行，但由于載體不同、國(guó)別不同，文字的演變和結(jié)構(gòu)不同，其視覺(jué)效果也迥異。由于《侯馬盟書(shū)》出土的年代處于十年動(dòng)亂時(shí)期，文化革命、書(shū)法凋零，所以很難引起大眾的認(rèn)同。隨著書(shū)法熱的興起，湖北一地出土了大量的楚簡(jiǎn)，包括《郭店楚簡(jiǎn)》《包山楚簡(jiǎn)》，這兩種楚簡(jiǎn)文字量大，便于創(chuàng)作，成為書(shū)法界借用考古新材料的極佳范本，致使《侯馬盟書(shū)》無(wú)人問(wèn)津。

侯馬晉國(guó)古都博物館館長(zhǎng)高青山針對(duì)上述情況，他認(rèn)為雖然“侯馬盟書(shū)文化研究會(huì)”將盟書(shū)書(shū)法的弘揚(yáng)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，并且在侯馬地區(qū)掀起學(xué)習(xí)盟書(shū)書(shū)法的新高潮，舉辦多次全國(guó)性的盟書(shū)書(shū)法展，但要發(fā)揚(yáng)光大，還有很多要做的工作，可以說(shuō)任重而道遠(yuǎn)。

03在傳承中找尋學(xué)習(xí)盟書(shū)新方法

侯馬盟書(shū)的研究雖已五十余年，但還有一些問(wèn)題亟待解決，在侯馬盟書(shū)研究座談會(huì)上，侯馬市委宣傳部部長(zhǎng)張清江提出，要把侯馬盟書(shū)的挖掘、宣傳、普及常態(tài)化，加強(qiáng)館際間的交流，發(fā)揮侯馬盟書(shū)法書(shū)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，使其成為書(shū)法史的一大亮點(diǎn)。

座談會(huì)上，專(zhuān)家們就侯馬盟書(shū)的研究與傳承提出了一些建設(shè)性、可行性的意見(jiàn)。

河北省文物考古研究所研究員、侯馬盟書(shū)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張守中首先發(fā)言，一是對(duì)《侯馬盟書(shū)》當(dāng)時(shí)出土的數(shù)量問(wèn)題進(jìn)行了訂正，許多文章上發(fā)表的數(shù)量是5000余片，但實(shí)際當(dāng)時(shí)出土的只有1500余片。第二就盟書(shū)書(shū)法與文字研究論述了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為盟書(shū)只有340余字，數(shù)量偏少，新整理的《盟書(shū)字表》雖然根據(jù)已有的研究成果做了一些修正，但數(shù)量并沒(méi)有明顯的增加，對(duì)書(shū)法創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，無(wú)疑受到了限制。即將出版的《溫縣盟書(shū)》，對(duì)于豐富盟書(shū)文字，便于書(shū)法創(chuàng)作是一種福音。第三從書(shū)法層面上的普及和推廣問(wèn)題，提出邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行講座，讓研究成果和心得與大家共享。

山西省文物局文博處處長(zhǎng)趙曙光從文物陳列的角度談了自己的一些觀點(diǎn)。他認(rèn)為，第一要使盟書(shū)成為侯馬博物館的一個(gè)核心文化，就要有數(shù)字化、科技化的概念，要將盟書(shū)文字做高精度的掃描處理，許多字漫漶不清，無(wú)法辨識(shí)，可運(yùn)用科技考古影像技術(shù)復(fù)原，進(jìn)行儲(chǔ)存和對(duì)外播放，以便讓更多的觀摩者見(jiàn)到實(shí)物。第二從展覽陳列上要見(jiàn)物、見(jiàn)人、見(jiàn)精神，主題立意意義重大。

山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、侯馬盟書(shū)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姚國(guó)瑾從書(shū)法史、書(shū)法藝術(shù)的繼承和發(fā)展方面談了自己的見(jiàn)解。他認(rèn)為，侯馬盟書(shū)作為目前書(shū)法史上最早的手寫(xiě)體文字，沒(méi)有得到足夠的重視。從書(shū)法的角度講，除甲骨文外，篆書(shū)有三種體系：一種是籀文，即商周金文與秦系刻石（如《石鼓文》），一種是秦小篆，主要是四山刻石。再一種就是古文，漢代因此而有今古文之爭(zhēng)。許慎著《說(shuō)文解字》列籀書(shū)、古文、小篆，曹魏注重古文刻《三體石經(jīng)》，皆是為古文經(jīng)學(xué)張目。所以古文作為一種書(shū)體時(shí)代流傳，因朝代變遷，個(gè)體差異，古文在流傳過(guò)程中最為復(fù)雜，錯(cuò)訛紊亂，謬誤不少，多為書(shū)家詬病，傳播受到限制?！逗铖R盟書(shū)》的出現(xiàn)對(duì)古文書(shū)體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是見(jiàn)到了一縷曙光，更由于楚簡(jiǎn)文字的發(fā)現(xiàn)，古文書(shū)體的書(shū)法得以開(kāi)始被廣泛重視，這是一個(gè)好現(xiàn)象。當(dāng)前，要想繼承和發(fā)揚(yáng)盟書(shū)書(shū)法，有三種途徑：一是用盟書(shū)筆法與結(jié)字，其目的是繼承；另一種是用盟書(shū)的筆法，可以書(shū)寫(xiě)其他國(guó)別或者不同材料、不同用途的文字；最后一種就是用其他筆法，書(shū)寫(xiě)盟書(shū)文字。只有這樣才能發(fā)揚(yáng)光大盟書(shū)書(shū)法。

山西省書(shū)協(xié)副主席、晉寶齋藝術(shù)公司總經(jīng)理靳鐘先生則主張，不但要有新思維、新科技手段的介入，還要加強(qiáng)理論研究和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的建設(shè)?，F(xiàn)在侯馬已經(jīng)涌現(xiàn)出一批擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)盟書(shū)體的青年才俊，如王雨生、唐暉等，要鼓勵(lì)和支持他們這些年輕人，使這一書(shū)體的書(shū)寫(xiě)后繼有人。

其他專(zhuān)家如山西師大教授趙亭人，山西書(shū)協(xié)原主席團(tuán)委員、副秘書(shū)長(zhǎng)、“蘭亭獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)咄鯂?guó)柱都各自發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。

與此同時(shí)，由侯馬晉國(guó)古都博物館舉辦的《盟誓春秋——侯馬盟誓遺址主題展》暨《素翁六十年手跡展》，參展者絡(luò)繹不絕。這是自侯馬盟書(shū)文化研究會(huì)成立兩年后的又一盛事。