彝族音樂研究文獻計量分析

雷睿

摘要：基于知識圖譜理論和CiteSpace文獻計量軟件，對CNKI收錄與彝族音樂相關的主要文獻資料進行可視化分析，繪制出彝族音樂研究的關鍵詞、發(fā)文作者、發(fā)文機構(gòu)的知識圖譜。由此可見其研究領域、學術代表人物、主要研究機構(gòu)、重要學術文獻和研究需要解決的重要問題，為彝族音樂的研究者提供了借鑒以及研究方向。計量分析的結(jié)論是：我國彝族音樂的研究集中在民間音樂、音樂文化、彝族音樂、彝族民歌、音樂形態(tài)等方面，形成了一定的學術研究代表人物，但是研究機構(gòu)和研究人員之間基本處于獨立狀態(tài)，尚未形成相關的長期合作關系。

關鍵詞：彝族音樂；知識圖譜；信息計量；CiteSpace

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1004-2172（2016）04-0060-07

引言

彝族是我國能歌善舞的少數(shù)民族之一，彝族諺語“有嘴不會唱，白活在世上”就充分體現(xiàn)出了彝族人熱愛唱歌的傳統(tǒng)。彝族人的生活方式、自然環(huán)境、社會歷史形態(tài)等因素都深刻影響著傳統(tǒng)曲調(diào)的發(fā)展和傳唱。但是，由于歷史和現(xiàn)實的原因，國內(nèi)對于彝族音樂的研究相對較少。這不僅體現(xiàn)在彝族的音樂理論上，也體現(xiàn)在彝族音樂傳播的載體上，導致了普通大眾對于彝族音樂不了解。在過去幾十年間，音樂界尤其是流行音樂界的彝族音樂歌手屈指可數(shù)，加入彝族音樂元素的歌曲也不多見，導致彝族音樂幾乎只能流傳在本民族內(nèi)部，得不到有效的傳承、保護和發(fā)展，部分彝族音樂的傳統(tǒng)元素逐漸消亡。因此，對彝族音樂的研究和保護迫在眉睫，而研究彝族音樂首先要對該領域研究的進展以及熱點等方面進行全面把握。通過文獻梳理，總結(jié)前人的研究成果，把握研究熱點與最新動向，為研究打下良好基礎。傳統(tǒng)的做法是搜集、閱讀大量的文獻，但是通過中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫輸入“彝族音樂”為主題搜索發(fā)現(xiàn)有736篇文章，而以篇名“彝族音樂”為搜索詞顯示也有176條，這么大的工作量非傳統(tǒng)做法可以解決，這就需要引入知識圖譜的分析方法。

知識圖譜是以知識域為對象，顯示科學知識發(fā)展進程與結(jié)構(gòu)關系的一種圖像。它具有“圖”和“譜”的雙重性質(zhì)和特征，知識圖譜理論與方法成為科學計量學研究的最前沿。對于具有代表性的知識圖譜分析的軟件共有12種，本文采用國內(nèi)研究者使用最多的，由美籍華人陳美超教授編制的CiteSpace軟件來進行知識圖譜的構(gòu)建。CiteSpace知識圖譜整合了視覺思維、數(shù)學思維和哲學思維，以可視化的圖形來呈現(xiàn)出目前研究領域的研究概況，可以更加迅速和有效地對于研究領域的情況進行全面把握。

近年來，知識圖譜法也在我國學術界興起。秦長江等概述了知識圖譜的概念和主要應用領域，同時總結(jié)了知識圖譜的發(fā)展歷史以及國內(nèi)的最新研究進展；宗乾進采用知識圖譜對中國情報學、圖書館學研究熱點進行分析；吳俊等基于CSSCI數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)通過知識圖譜的可視化分析，將近二十年民族學科領域的發(fā)展概況和整體進展進行了分析；王顥霖通過CiteSpace的知識圖譜方法對國內(nèi)外運動治療音樂的研究現(xiàn)狀和發(fā)展情況進行了比較研究；彭珂凡通過CiteSpace可視化分析方法對我國少數(shù)民族雙語教育的研究現(xiàn)狀進行了分析并提出了相應的研究建議。據(jù)搜查，目前還沒有學者運用知識圖譜法研究彝族音樂。本文借助知識圖譜工具CiteSpace，分析收錄在CNKI期刊數(shù)據(jù)庫中的全部有關彝族音樂的文獻，從關鍵詞、發(fā)文作者和研究機構(gòu)等相關角度，總結(jié)分析該領域的研究基礎、研究熱點和研究機構(gòu)等情況。同時，以可視化圖譜的形式展示我國彝族音樂的研究領域和來源，全面地展現(xiàn)彝族音樂的全貌，呈現(xiàn)出最新研究現(xiàn)狀。

一、研究方法與數(shù)據(jù)來源

（一）研究方法

知識圖譜屬于科學計量學的范疇，通過進行數(shù)據(jù)挖掘、信息處理、指示計量和圖形繪制等程序?qū)碗s的學科知識領域簡明地呈現(xiàn)出來，最終可以在科學知識版圖上進行研究領域的定位，是一種以科學理論為基礎，融合了信息科學、應用數(shù)學和計算機科學等多種學科的研究方法。本文利用陳超美教授編制的CiteSpace軟件自身的轉(zhuǎn)換功能將CNKI數(shù)據(jù)格式轉(zhuǎn)換成可處理的格式，然后將文獻的關鍵詞、發(fā)文作者、發(fā)文機構(gòu)等要素進行處理，形成彝族音樂領域的知識框架與結(jié)構(gòu)，展示該領域的熱點、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

（二）數(shù)據(jù)來源

本文利用中文社會科學引文索引CNKI，檢索范圍為中國知網(wǎng)全部期刊，其中以為彝族音樂為篇名的檢索詞，一共檢索出176篇文獻記錄，包括1篇博士畢業(yè)論文和9篇碩士畢業(yè)論文，其中剔除掉12篇報紙文章，最后將剩下的164篇文獻作為研究樣本。二、彝族音樂的研究概況分析

（一）知識圖譜關鍵詞共引分析

關鍵詞一般體現(xiàn)文章所研究的主要內(nèi)容，因此對某一研究領域內(nèi)的文獻關鍵詞共現(xiàn)情況作分析，就會呈現(xiàn)該領域的研究熱點，對于學者把握研究動向很有裨益。

從CNKI收錄的彝族音樂研究相關論文中篩選出關鍵詞，可以看出我國彝族音樂的主要研究內(nèi)容。利用CiteSpace進行關鍵詞共詞分析時，首先計算關鍵詞的頻率、中心度，再進行合并、整理，最后繪制成關鍵詞的知識圖譜（見圖1）。圖中節(jié)點網(wǎng)絡圖是知識圖譜的一種展示方式，網(wǎng)絡中每一個圓點代表一個節(jié)點，圓點的大小表示節(jié)點出現(xiàn)的頻次，頻次越高，圓點越大；圓點之間的連線表示相連的兩個節(jié)點共同出現(xiàn)過。連接圓環(huán)的線條表示兩個節(jié)點之間的聯(lián)系，線條粗細與其聯(lián)系緊密程度成正比。圖1中，網(wǎng)絡的節(jié)點表示關鍵詞，較大的節(jié)點有“民間音樂”“彝族音樂”“音樂文化”“流行音樂”“彝族民歌”“羽調(diào)式”“云南彝族”等。

從圖1可見，彝族音樂領域的基礎理論研究體現(xiàn)在民族音樂學家、歌舞音樂、音樂文化、藝術形式等方面。受社會歷史形態(tài)和自然環(huán)境等諸多因素的影響，彝族音樂呈現(xiàn)出風格各異的特點。因此，只有清楚彝族音樂所產(chǎn)生的社會地理環(huán)境才能理解彝族音樂自身的音樂特征以及音樂形式。概括起來，研究的主要熱點表現(xiàn)在涼山彝族、云南彝族、民俗活動、彝族文化等方面。從現(xiàn)有文獻資料看，彝族音樂的傳承方式主要研究熱點表現(xiàn)在民族音樂學院、跨文化教學、文化傳承、音樂教育等方面；彝族音樂內(nèi)容和形式的研究熱點主要表現(xiàn)在羽調(diào)式、左腳舞、即興音樂、大三弦、民族樂器、演唱形式、儀式活動等方面。

通過彝族音樂文獻資料的關鍵詞分析和分類，表1列示出了改革開放以來彝族音樂領域研究的高頻關鍵詞。由關鍵詞的詞頻分析和知識圖譜分析可以看出，彝族音樂領域所研究的內(nèi)容很廣泛，其中，對民間音樂、音樂文化、彝族音樂、彝族民歌、音樂形態(tài)等領域的研究比較集中。

（二）發(fā)文作者知識圖譜分析

利用CiteSpace進行聚類分析，結(jié)果如圖2所示，根據(jù)對發(fā)文作者工作單位之間關聯(lián)的分析，彝族音樂領域的研究形成了魯慶華、曾令士、解珺然、高樹林等為主的研究人員，尚未形成研究團隊。基本上彝族音樂這一領域的研究人員還處于相對較獨立的研究狀態(tài)，之間的橫向與縱向關聯(lián)都較少。

改革開放以來有關彝族音樂研究的相關文獻中，以第一作者發(fā)表文章最多的為8篇，最少為1篇。根據(jù)文獻計量學領域著名的研究學者普賴斯（Priced）所提出的核心作者計算公式確定核心作者的最低發(fā)文數(shù)，最低發(fā)文數(shù)為1，最大發(fā)文數(shù)為8。按照取整原則和參照鐘文娟的做法，核心作者最低發(fā)文量為2，即發(fā)文量為2篇或2篇以上的作者為研究彝族音樂的核心研究人員。因此，根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果統(tǒng)計可得發(fā)表8篇文章的核心作者有1人，發(fā)表4篇文章的核心作者有4人，發(fā)表3篇文章的核心作者有3人，發(fā)表2篇文章的核心作者有15人（見表2）。

（三）發(fā)文作者機構(gòu)知識圖譜分析

對發(fā)文作者機構(gòu)知識圖譜分析可知，從事彝族音樂的研究機構(gòu)主要集中在西部地區(qū)，尤其是四川、云南和貴州地區(qū)高校。目前，這些機構(gòu)是我國彝族音樂研究的主力，但各研究機構(gòu)之間的聯(lián)系度很低，大多數(shù)研究機構(gòu)還處于相對獨立的研究狀態(tài)。

通過計量的可視化的結(jié)果，本文對CNKI發(fā)文作者的單位進行統(tǒng)計分析，在CNKI來源期刊上發(fā)文量較高機構(gòu)，如表3。

表3可看出顯示，彝族音樂研究領域的高發(fā)文機構(gòu)，集中在彝族聚居的我國西南地區(qū)，而且?guī)缀醵际歉叩仍盒?，比較突出的有西南民族大學、楚雄師范學院、曲靖師范學院、四川音樂學院、樂山師范學院、瀘州職業(yè)技術學院等。這些研究機構(gòu)主要位于成都、楚雄、曲靖、畢節(jié)、瀘州、樂山等城市，都是靠近彝族聚集的地區(qū)，研究上具有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。這些高校（研究機構(gòu)）顯然就是彝族音樂領域研究的主導單位，它們在該領域研究方面處于領先地位。同時亦可見這些高校（研究機構(gòu)）重視彝族音樂研究。

從彝族音樂領域發(fā)文單位及其合作關系知識圖譜（見圖3），我們也可以看到，各個機構(gòu)合作都是傾向于與本地區(qū)的研究單位進行合作發(fā)文，其中以成都最為集中。而合作單位的中心也多位于成都地區(qū)，其中以西南民族大學為合作中心。

因為西南民族大學以及四川音樂學院地處成都，其中西南民族大學擁有國內(nèi)最大的“中國彝學研究中心”，同時西南民族大學藝術學院的科研也立足西南、注重民族特色；四川音樂學院則設有四川省社會科學重點研究基地（擴展）“西南音樂研究中心”。而且這兩所高校聚集了國內(nèi)研究彝族音樂的相關學者，長期從事彝族音樂研究。楚雄師范學院以及曲靖師范學院則依靠地處彝族聚集區(qū)的優(yōu)勢，發(fā)文數(shù)量達15篇，但與其他機構(gòu)的合作交流相對較少，這是值得深思的。

（四）彝族音樂發(fā)文數(shù)量分析

圖4顯示了改革開放以來學術界對于彝族音樂相關研究文獻的發(fā)文數(shù)量變化情況。從圖中可以明顯的看出最早對于彝族音樂的研究是1979年曾令士寫的5篇《涼山彝族民間音樂簡介》，以連載的方式發(fā)表在了《四川音樂》上。自此之后直到2004年學術界關于彝族音樂的研究文章基本都在5篇以下，沒有明顯的變化。但從2004年開始，國內(nèi)對于彝族音樂的研究文獻數(shù)量大量增加，不過相對于其他領域的研究來說每年的發(fā)文數(shù)量依然相對偏少。這說明隨著現(xiàn)在各個綜藝節(jié)目中彝族歌手的參賽，彝族音樂越來越受到普通大眾的喜愛，學術界對彝族音樂也越來越重視。從而使得這一領域的研究人才在迅速增加。此外，鑒于2016年的數(shù)據(jù)本文只涉及1至7月份，2016年的彝族音樂發(fā)文量的具體數(shù)量還需要作進一步的判斷，但是，對于彝族音樂的研究越來越多是可以肯定的。

（五）文獻被引分析

通過CiteSpace這一文件計量軟件可以很清楚地看到對于發(fā)文作者的文章被引用的情況。本文選取了被引用文章次數(shù)在5次以上的文章以及被下載次數(shù)最多的前五篇文章進行統(tǒng)計。從彝族音樂領域文獻被引用情況（見表4）來看，文章被引用最多的是靳麗芬2006年發(fā)表在《民族音樂》上的《彝族音樂文化》一文，但是其被引用次數(shù)也只有11次。其它文章的被引次數(shù)都小于10次。

從彝族音樂領域文獻下載情況（見表5）來看，文章被下載量最多的是賈麗娜在西南大學的2014年博士論文《三官寨彝族喪葬儀式音樂及教育功能研究》，被下載次數(shù)為595次。這個數(shù)據(jù)無論從引用數(shù)量還是下載數(shù)量上來看，相比于其他領域或者主題的研究文獻都比較低。由此可見，現(xiàn)階段對于彝族音樂這一領域的研究空間還很大。結(jié)論和啟示

借助CiteSpace軟件對彝族音樂研究領域作知識圖譜分析，結(jié)論是彝族音樂研究領域集中于民間音樂、彝族音樂、音樂文化、彝族民歌、音樂形態(tài)等方面。彝族音樂研究領域形成了魯慶華、曾令士、解珺然、高樹林等為主的研究人員，這些學者相對獨立，沒有形成研究團隊。另外，從研究機構(gòu)可以看出，彝族音樂的發(fā)文機構(gòu)集中在高校，發(fā)文較多的高校主要位于成都等西部城市，地域特征非常的明顯，機構(gòu)之間的合作也不太緊密。從研究的高校層次和地區(qū)分布來看，彝族音樂的研究缺少東中部高校的參與，研究資源豐富的高校以及科研機構(gòu)也很少參加。另外根據(jù)作者的發(fā)文期刊類別來看，所發(fā)文期刊僅《中央音樂學院學報》《民族藝術研究》屬于CSSCI期刊，可見在中國社會科學引文索引收錄的期刊還鮮少見到彝族音樂研究的蹤跡；再者，從引用次數(shù)和下載量來看，除了少數(shù)學者的文章引用次數(shù)和下載量較高外，其他的相對較低，足見對于彝族音樂的研究水平存在一定的差異，層次良莠不齊。

責任編輯：李姝