用簡單而執(zhí)著的想象構(gòu)筑圓滿的生態(tài)世界

南志剛

《水妖喀喀莎》是一篇兒童文學(xué)，采用小說敘述的方式，以適合少年想象力為基準(zhǔn)，構(gòu)建了一個(gè)純凈、美麗、和平的“噗嚕?！焙?，講述了一個(gè)關(guān)于生態(tài)的故事。

按照敘述人的說法：“噗嚕嚕”是水妖的語言，翻譯成人類語言就是“永遠(yuǎn)”的意思，噗嚕嚕湖水清澈、水草豐美、魚兒成群，水妖快樂。然而，這個(gè)“永遠(yuǎn)”之湖，卻不能永遠(yuǎn)。小說一開始，噗嚕嚕湖出現(xiàn)了干涸，生活在這個(gè)永遠(yuǎn)之湖的水妖們不得不“遷徙”，而且必須遷徙到“人類的世界”。于是，“湖靈”嘎拉嚓僅僅留下勇敢的咕滴答，催促喀喀莎、帕帕提等十一個(gè)美麗水妖離開噗嚕嚕，長途跋涉走向人間。湖靈嘎拉嚓和水妖咕滴答堅(jiān)守，負(fù)責(zé)召喚湖水再來，希冀噗嚕嚕湖再生（這條線索后來斷了）。按照這種童話思維，湖水當(dāng)然如期而至，噗嚕嚕湖再生了，水妖們重返家園，構(gòu)成一個(gè)完滿的圓形結(jié)構(gòu)。經(jīng)過這樣一個(gè)輪回，美麗的生態(tài)之湖又一次降臨。小說的想象盡管簡單，卻不乏美麗，符合當(dāng)下對(duì)生態(tài)環(huán)境之美的追求，作者用一種簡單而執(zhí)著的想象，彌補(bǔ)了“人類世界”最大的缺憾，表現(xiàn)出“原本”的生態(tài)意識(shí)。

《水妖喀喀莎》又是一個(gè)“離鄉(xiāng)—回家”的故事。按照這類故事慣有的模式，水妖們離開噗嚕嚕湖以后，必須經(jīng)歷“先天性”考驗(yàn)。當(dāng)然，不是所有的水妖都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，也不是每一個(gè)水妖都能最后回家。果然，水妖們面臨的考驗(yàn)是：永遠(yuǎn)不放棄！這種堅(jiān)持的代價(jià)是：牙痛。而且曠日持久，也許幾十年，也許幾百年。敘述人為我們組織了一個(gè)龐大的離家團(tuán)隊(duì)：11個(gè)水妖（是否需要這么多？因?yàn)楹竺娴臄⑹鲋?，其他水妖的線索基本斷了，只突出了咯咯莎），最早忍受不住牙痛和衰老威脅的是大姐帕帕提，隨后是二姐、三姐，只有小妹喀喀莎堅(jiān)持下來，盡管飽受牙痛和衰老之苦。然而，小說的結(jié)局超出了“離鄉(xiāng)—回家”的故事模式，最有資格歸家的喀喀莎第一個(gè)回來了，但她又返回人間尋找那些失去記憶、拔掉牙齒的姐姐們，當(dāng)最后一個(gè)姐姐被她找回的時(shí)候，喀喀莎卻沒有回來，留下淡淡哀傷的意味（當(dāng)然，她最終是會(huì)回來的）。 作者用簡單而執(zhí)著的想象，補(bǔ)足了一個(gè)成長勵(lì)志的歸鄉(xiāng)故事，又是一個(gè)圓形結(jié)構(gòu)，不過留出了小小的縫隙。

《水妖喀喀莎》還是一個(gè)人與怪物交流的故事。11個(gè)水妖走向人類世界，必然與人類發(fā)生關(guān)系。大姐、二姐、三姐等先后“拔牙”，失去了記憶，變成了“人類”，相繼嫁人，相夫教子，甚至取了人類的名字（比如：盧曉曼）。美麗的小妹喀喀莎堅(jiān)持著，她艱難地來到南霞村，“買”了一間偏僻的屋子，忍受著牙痛和衰老的折磨，漸漸地，由喀喀莎變成了“藍(lán)婆”——一個(gè)又老又丑的老太太，也許是老妖婆——至少對(duì)于村民來說。于是，她遭到村民合力的抵制，沒有一個(gè)成年人與她交往，村民們孤立她、躲避她、抵制她，直到逼走她。幸運(yùn)的是，藍(lán)婆交往了一個(gè)人間朋友——土豆，一個(gè)孩子。是啊，也只有孩子，不懂人事的孩子，才能對(duì)她產(chǎn)生信任感。當(dāng)成人全都變“壞”的時(shí)候，只有這個(gè)孩子，承擔(dān)著敘述人的理想——這是典型的兒童文學(xué)思維嗎？無論如何，幸好有這個(gè)孩子，讓我們看到“人類”并非全部“壞蛋”，尚存一絲作為“人”的尊嚴(yán)吧。同樣，在這個(gè)人與怪物交流的故事中，作者的想象力依然是簡單而執(zhí)著的，不過沒有形成圓形結(jié)構(gòu)，而是留下太多遺憾與尷尬。

整個(gè)故事是圓滿的，也許是作者理想化的寫作理念發(fā)揮了作用。然而，我們在這個(gè)圓滿的故事后面，不難發(fā)現(xiàn)支撐故事進(jìn)程的想象，不免有些簡單。作為一部有一定長度的故事，而且主要是以想象支撐的故事，想象的世界，包括噗嚕嚕湖、喀喀莎的經(jīng)歷，都需要強(qiáng)化，需要有縱向的層次感和橫向的延展性，需要更多的內(nèi)容填充進(jìn)想象空間，否則，噗嚕嚕湖就是一個(gè)概念化的存在，因?yàn)椴粔蚓唧w，而失去了應(yīng)有的豐富性。比如：水妖們在噗嚕嚕湖無憂無慮的生活場景、湖靈和咕滴答堅(jiān)守、召喚噗嚕嚕重生的艱苦、其他水妖在人間生活的情景、南霞村民的生活與心態(tài)等等，都是可以補(bǔ)充的。如果這些內(nèi)容充實(shí)了，想象的世界就有了層次感和豐富性，小說也就不會(huì)依賴單一線索敘述，自然也就克服了單一線索強(qiáng)行推進(jìn)的人為痕跡。

“情感是想象的翅膀”。整篇小說，作者選取的敘述人一直不溫不火，情緒、情感掌控極好，既沒有激動(dòng)人心的行為和語言，也沒有消沉低落的敘述與描寫。平穩(wěn)的情緒、情感，當(dāng)然不能激發(fā)大起大落、大開大闔的想象能量，水妖們的世界也就因此失去了應(yīng)有的生氣與活力，想象世界缺乏必要的層次感與豐富性。也正式由于情感平穩(wěn)、想象“規(guī)范”，整篇小說的敘事節(jié)奏自然采用一種速度，不疾不徐，平穩(wěn)有致，變化不足。情節(jié)的跳躍性、語言的張力、人物性格的豐富性和深刻性，只好犧牲了。

也許，這是由于“兒童文學(xué)”的文體限制。但我還是希望：想象的世界是豐富的、有力的、完美的；小說的敘述能夠有張有弛，在起伏變換中給讀者更為“精彩”的享受。這一切，有賴于情感的進(jìn)一步凝練與提升。

魯迅先生曾評(píng)價(jià)《聊齋志異》云：“獨(dú)于詳盡之外，示以平常，使花妖狐媚，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人?！保ā吨袊≌f史略》，《魯迅全集》第9卷，人民文學(xué)出版社1981年第209頁。）以此觀之，《水妖喀喀莎》中的水妖，未嘗不是“多具人情，和易可親，忘為異類”，尤其對(duì)于小孩子土豆而言，更是如此。然而，“水妖”們終于要離開人類世界，回歸噗嚕嚕湖，有此“鶻突”，“知復(fù)非人”啊。