“九評”的價值與不足探析

陳金玲+?，摤?/p>

摘要：“九評”是1963年至1964年中蘇論戰(zhàn)高潮期間，中共為駁斥蘇共的《公開信》而公開發(fā)表的九篇文章。“九評”在闡述斯大林的評價問題、如何建設(shè)社會主義問題、時代與革命道路問題時，既作出了寶貴的貢獻，也存在著明顯的不足。

關(guān)鍵詞：中蘇論戰(zhàn) “九評” 赫魯曉夫

從1956年2月蘇共第二十次代表大會上，蘇共領(lǐng)導(dǎo)提出的一系列的問題，特別是關(guān)于斯大林的評價問題與和平過渡問題上產(chǎn)生的分歧開始，到1966年3月中共拒絕參加蘇共二十三大，中國和蘇聯(lián)在這十年時間里展開了一場大論戰(zhàn)，史稱“十年論戰(zhàn)”。而中共的觀點主要表現(xiàn)在1963年至1964年發(fā)表的九篇評論蘇共中央給蘇共全體黨員的公開信的文章中，稱為“九評”。這一事件已經(jīng)過去半個世紀了，今天我們反過來看這一段歷史，要認真吸取歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，客觀評價中蘇論戰(zhàn)中的“九評”。

一、關(guān)于斯大林的評價問題上的價值與不足

怎樣認識和對待斯大林的問題，不僅僅是簡單地對斯大林的個人評價的問題，它涉及到能否正確認識無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗的問題和國際共產(chǎn)主義運動的歷史經(jīng)驗的問題。赫魯曉夫在《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告中，簡單粗暴地否定斯大林顯然是不正確的。在《二評》（即《關(guān)于斯大林問題》）中，中共認為，對待斯大林問題，必須要用歷史唯物主義的方法，在特定的歷史背景下，對斯大林的功績和錯誤進行全面的、客觀的、科學(xué)的分析，而不能用歷史唯心主義的方法，不根據(jù)歷史事實，主觀的、粗暴的全盤否定斯大林。直到今天，這種科學(xué)的批評方法還是值得肯定和發(fā)揚的。而且，斯大林時期探索社會主義的實踐的經(jīng)驗與教訓(xùn)，在一定程度上可以說不能僅僅用“正確”或“錯誤”兩個詞就可以做出判斷的，斯大林在探索社會主義建設(shè)過程中，所包含的戰(zhàn)略構(gòu)想與實際運行中復(fù)雜阻力之間的矛盾關(guān)系，必須要回到特定的歷史環(huán)境中，回到斯大林時代，通過真實而全面的把握歷史信息來做出評判。應(yīng)該說，中共在這一點上，表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨在對待黨的領(lǐng)袖人物問題上的正確態(tài)度，堅持了馬克思主義的歷史地位。

但是，在“九評”中，中共對斯大林的評價走向了一個極端，從之前的“三分錯誤，七分成績”轉(zhuǎn)向全面的為斯大林辯護。甚至為了批判赫魯曉夫?qū)λ勾罅值脑u價，中共不只是維護斯大林的旗號，而且維護斯大林模式。更重要的是錯誤地將社會主義等同于斯大林模式。中共在“九評”中的這些觀點，不利于對個人崇拜問題的源頭和危害性進行深刻地認識和分析，“文革”中，對毛澤東的個人崇拜達到如此高的程度，不能不說與“九評”有很大的關(guān)系。

二、關(guān)于如何建設(shè)社會主義問題上的價值與不足

中共在《三評》和《九評》中強調(diào)，社會主義不能學(xué)習(xí)資本主義要與其劃清界限。社會主義國家在經(jīng)濟上要實行社會主義公有制，按勞分配；政治上要堅持無產(chǎn)階級專政；文化上堅持馬克思主義指導(dǎo)并與本國具體實際相結(jié)合，實行社會主義教育。這些都堅持了馬克思主義建設(shè)社會主義的基本內(nèi)容，具有認清建設(shè)社會主義方向，堅持正確道路，促進發(fā)展的積極意義。對于今天我們建設(shè)中國特色社會主義仍然具有指導(dǎo)價值。

在“九評”中，中共對于如何建設(shè)社會主義不能有一個全面的認識，不能突破教條主義，亦不能擺脫蘇聯(lián)模式的束縛。當時，蘇聯(lián)和南斯拉夫為了活躍本國經(jīng)濟實行了一系列的措施。中共卻在“九評”中對此進行了全面的批判，例如，企業(yè)學(xué)習(xí)外國先進的管理經(jīng)驗，實行利潤刺激來增強企業(yè)經(jīng)營的積極性，企業(yè)之間可以自由競爭，向國外爭取貸款援助，允許私人工商業(yè)和服務(wù)業(yè)等存在的措施。中共認為蘇南實行的這一系列改革政策全部都是“復(fù)辟資本主義”。實際上，中共在“九評”中的這些觀點表明，在社會主義國家中不允許進行任何的改革開放，這顯然是不正確的。

三、在戰(zhàn)爭與和平問題上的價值與不足

中共在《在戰(zhàn)爭與和平問題上的兩條路線》（即《五評》）中，針對蘇共的觀點指出，在新的歷史環(huán)境下，要認識到兩種可能性的存在，即承認有防止新的世界戰(zhàn)爭爆發(fā)的可能性，同時也必須承認帝國主義有發(fā)動世界戰(zhàn)爭的危險性的存在。只有這樣，才能采取正確的措施，在兩方面都做準備，因而才不至于毫無準備，措手不及。此外還指出了世界戰(zhàn)爭爆發(fā)存在的危險性，甚至資產(chǎn)階級會使用暴力鎮(zhèn)壓革命，國內(nèi)的革命戰(zhàn)爭也會出現(xiàn)。根據(jù)當時的國際環(huán)境，這些觀點完全是站得住腳的。此外，這種辯證地、全面地認識事物發(fā)展變化的觀點也是值得肯定的。

關(guān)于戰(zhàn)爭與和平問題，“九評”對戰(zhàn)爭的不可避免性與危險性過分的進行渲染，認為資本主義國家必定會發(fā)動戰(zhàn)爭。過分地強調(diào)資本主義與社會主義存在的矛盾與差異是不可調(diào)和的。號召全世界各國人民聯(lián)合起來進行革命戰(zhàn)爭，推翻資本主義，從而將世界戰(zhàn)爭可能避免的提法漸漸地弱化，強化了對戰(zhàn)爭與和平問題上的錯誤認識。

四、關(guān)于“三和兩全”問題上的價值與不足

“三和兩全”是斯大林逝世后蘇共提出并逐漸完善的理論?！叭汀眴栴}，即赫魯曉夫認為的現(xiàn)代國際局勢發(fā)展的三個原則問題——和平共處、和平競賽、和平過渡?！皟扇眴栴}，即蘇共對國內(nèi)階級狀況的分析是黨和無產(chǎn)階級專政的地位都發(fā)生了變化，蘇聯(lián)變成了“全民國家”、“全民黨”。對于國內(nèi)的情況，蘇共認為，蘇聯(lián)早就已經(jīng)建成了社會主義，國內(nèi)的主要矛盾和階級關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了變化，階級斗爭已經(jīng)不存在了。在現(xiàn)階段，國家已由階級統(tǒng)治的工具變?yōu)椤叭竦膰摇保と穗A級的共產(chǎn)黨已經(jīng)變?yōu)椤叭w人民的黨”。在外交政策上，蘇共強調(diào)，隨著社會主義陣營的加強，特別由于蘇聯(lián)軍事力量的不斷發(fā)展，帝國主義不可能輕易的發(fā)動核戰(zhàn)爭。因此，社會主義與資本主義的和平共處與和平競賽是可以實現(xiàn)的，因而“和平過渡”也是可能的。在《六評》中，中共強調(diào)有兩種根本對立的和平共處政策，一種是赫魯曉夫?qū)嵭械?，另一種就是列寧和斯大林的和平共處政策，并用后者的觀點批判前者。在《九評》中，中共用馬克思主義的階級和階級斗爭思想對蘇共的“全民國家”、“全民黨”進行了駁斥。中共這種堅持馬克思列寧主義基本原理的做法還是值得肯定的。

但是，中共在“九評”中對馬克思列寧主義作了教條式的理解，很多觀點陷入了絕對化的傾向。蘇共提出“三和兩全”問題，在很大程度上，是根據(jù)本國實踐的具體情況所提出來，符合蘇聯(lián)的對內(nèi)對外政策。而且赫魯曉夫的改革給蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶來了積極的影響，特別是基本上解決了困擾蘇聯(lián)的糧食問題。蘇聯(lián)的這些改革措施在今天也有許多值得學(xué)習(xí)的地方。而且，“九評”對蘇共的這些批判又加深了國內(nèi)階級斗爭的擴大化，同時改變了八大提出的一系列正確主張，重新提出“以階級斗爭為綱”，給我國的社會主義建設(shè)造成極大的危害。

實踐證明，“九評”是一把雙刃劍。在黨和國家關(guān)系問題上，必須要看到反對蘇共的“老子黨”和“指揮棒”是完全必要的，也是正確的?！熬旁u”在反對蘇共大黨、大國沙文主義中的積極意義，強調(diào)各社會主義國家要堅持獨立自主，完全平等在今天仍然是站得住腳的。從“九評”中所使用的氣勢磅礴的激烈言詞，可以看出反對蘇共大黨、大國沙文主義的堅定，在外來的欺侮面前，毫不妥協(xié)的英雄色彩，這是令人自豪和值得肯定的?！熬旁u”中對馬克思主義的理解和把握總體上來說是正確的，對于中國堅持走社會主義道路，堅持馬克思列寧主義指導(dǎo)，堅持人民民主專政發(fā)揮了積極的作用。

參考文獻：

[1]吳冷西.十年論戰(zhàn)（1956-1966）中蘇關(guān)系回憶錄（上下）[M].北京：中央文獻出版社，1999.

[2]孔寒冰.中蘇關(guān)系及其對中國社會發(fā)展的影響[M].北京：中國國際廣播出版社，2004.

（本文為省社科規(guī)劃《中蘇論戰(zhàn)對毛澤東社會主義觀的消極影響》（11B042）階段性成果；作者單位：哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。）