落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”思行要統(tǒng)一

張茂東

【摘要】本文認(rèn)為，落實(shí)好“三嚴(yán)三實(shí)”，要從自我做起，學(xué)會(huì)接地氣、學(xué)會(huì)做一個(gè)百姓認(rèn)可的好人，學(xué)會(huì)做名思想上的“苦行僧”，不斷修正自己，達(dá)到合格的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】落實(shí)；三嚴(yán)三實(shí)；統(tǒng)一

習(xí)近平總書記曾在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議上提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又要做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，細(xì)細(xì)品味，習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是教育廣大黨員干部從思想和行為上要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，既從思想上要時(shí)刻保持高度的自律意識(shí)，從行為上講要實(shí)實(shí)在在地做事，要將“三嚴(yán)三實(shí)”貫徹成為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為，落實(shí)好“三嚴(yán)三實(shí)”，要從自我做起，學(xué)會(huì)接地氣、學(xué)會(huì)做一個(gè)百姓認(rèn)可的好人，學(xué)會(huì)做名思想上的“苦行僧”，不斷修正自己，達(dá)到合格的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)。

一、落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要先學(xué)會(huì)接地氣

“接地氣”就是接地中之氣，大地之氣，從大地底下向地面反上來(lái)的氣。接地氣是指挨著地面才能接收大地之氣?！掇o海》中的《周禮·考工記》有解：也就是說(shuō)，在自然界，只有地氣和天氣上下相接，才有春暖花開，才會(huì)出現(xiàn)生機(jī)蓬勃的狀態(tài)。做人接受地氣，就會(huì)很健康，不易得病。做事接地氣、貼近百姓生活，就會(huì)被老百姓所認(rèn)可和擁護(hù)。

人長(zhǎng)期不接地氣，就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣不適的狀態(tài)，如食欲下降、記憶力衰退、失眠、易激動(dòng)、頭暈?zāi)垦?、頭部腫瘤等，這是反映在身體上的，可以通過(guò)調(diào)整生活規(guī)律根治，而反映在行為上的，就會(huì)傷害干群關(guān)系，影響老百姓對(duì)黨的信任，百姓可載舟也能覆舟，是我們自古就知道的道理。作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到的就是接地氣。就是要廣泛接觸老百姓的普通生活，與最廣大的人民群眾打成一片，反映最底層普通民眾的愿望、訴求、利益。用大眾的生活習(xí)慣、用語(yǔ)等，而不是脫離了群眾的實(shí)際需求和真實(shí)愿望，做表面文章，樣子工程，而是要踏踏實(shí)實(shí)，深入人心，符合自然規(guī)律，而不是盲目行事。

接地氣，就是要以服務(wù)百姓、造福百姓為基礎(chǔ)，忠于黨，忠于祖國(guó)，在政治、思想、行為上同黨中央保持高度一致；用行動(dòng)表明態(tài)度、用實(shí)踐兌現(xiàn)承諾，經(jīng)常走一線，到最基層的老百姓周圍，答應(yīng)老百姓的事就一定要做到，而不是陽(yáng)奉陰違，當(dāng)面一套背后一套。

二、落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要學(xué)會(huì)做一個(gè)百姓認(rèn)可的好人

從小時(shí)候的父母敦敦教誨，到學(xué)生時(shí)代品德思想的不斷灌輸，再到社會(huì)的歷練成長(zhǎng)，好人這個(gè)詞似乎總在不斷變幻他的身份，也不斷刷新著人們的認(rèn)知。好人，在現(xiàn)代人生活中對(duì)此的解釋褒貶不一，定義也不盡相同。大多數(shù)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交往后，在人們內(nèi)心中有一種認(rèn)可程度，或者說(shuō)是人們對(duì)他的口碑與評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，一個(gè)好人最基本要具備下面三個(gè)基本條件：1、心底善良，同情別人；2、樂善好施，不求回報(bào)；3、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，遇事寬容。不管我們身居何位，只要心中存有善念，做事就會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)踏踏實(shí)實(shí)，就會(huì)贏得百姓的愛戴和尊敬。

在這個(gè)充滿喧囂與騷動(dòng)的物質(zhì)時(shí)代，堅(jiān)持做個(gè)讓百姓認(rèn)可的好人，堅(jiān)持踐行心中的價(jià)值。以好人精神為秤，稱稱自己；以好人精神為刻度尺，量量自己，時(shí)刻修正自己，讓好人精神成為我們生活的一部分，成為我們心中的信仰，讓我們引領(lǐng)一種風(fēng)尚，喚醒人們心中沉睡著的好人火焰，成為好人精神的接力者，傳遞正能量，真正做到讓百姓滿意，讓自己心安。

但現(xiàn)實(shí)中，由于受一些社會(huì)不良習(xí)氣的影響，有一部分人將好人理解為傻子，做了好事就是傻子行為，認(rèn)為好人就是人前說(shuō)好話，怕得罪人，有人做了好事，在外人眼里他很傻，對(duì)好人的概念存在一定的偏差，我們要做一個(gè)百姓認(rèn)可的好人，就是要做一個(gè)品行好的人，引領(lǐng)正能量的人，而非老好人，和稀泥的人。做一個(gè)好人，就要為人民謀幸福。好人并不是簡(jiǎn)單的不做壞事，不給別人帶來(lái)麻煩，那只是平常人，好人是“利他主義者”以及利已又利人的公益者。比方說(shuō)，一個(gè)送煤工，把煤送到別人家的窗戶根兒底下，碼得整整齊齊，不喝一口水就走；管轄一片區(qū)域的片警，冒著烈烈的日頭，為的就是幫五保戶大爺，送一份低保收入；高校畢業(yè)生放棄留在城市，回到山區(qū)為貧困孩子講課，讓沒錢上學(xué)的孩子也能學(xué)上文化，他們可能不富有，他們的精神很充實(shí)，他們的付出彰顯了人的精神價(jià)值觀。人一輩子如果能心念他人，一心為他人著想，不需要回報(bào)，只懂得付出，毫不吝嗇時(shí)間和金錢去幫助他人，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)處處溫暖如春。

三、落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要學(xué)會(huì)做一名思想上的“苦行僧”

“苦行僧”是指早期印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人?，F(xiàn)在一般比喻為實(shí)踐某種信仰而實(shí)行自我節(jié)制、自我磨練、拒絕物質(zhì)和肉體的引誘，忍受惡劣環(huán)境壓迫的人。在新的政治形勢(shì)下，對(duì)理想信念的堅(jiān)守、對(duì)核心價(jià)值觀的追求是目前擺在黨員干部面前的課題，思想對(duì)黨員干部的言行起到一定的決定作用，各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到言行一致，對(duì)理想信念不動(dòng)搖，對(duì)工作不懈怠，就要堅(jiān)持思想上的艱苦奮斗，做一個(gè)思想上的“苦行僧”。

當(dāng)前，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏學(xué)習(xí)，在政治理論武裝上有所放松，在思想作風(fēng)上出現(xiàn)了問(wèn)題：為民辦事要好處，干工作講代價(jià)，談理想很空洞，但談起享受，互相攀比，在工作上精神萎靡不振，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的激情和苦干實(shí)干的韌勁，缺乏開拓進(jìn)取、爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神；有的群眾法制觀念淡薄，以權(quán)謀私，認(rèn)為自己認(rèn)識(shí)某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)企業(yè)就是自己家的了，無(wú)視廠規(guī)廠法，對(duì)損害群眾利益的事情漠不關(guān)心，更有甚者墜入腐化墮落的深淵等等。人雖有七情六欲，作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，卻要時(shí)刻警醒自己，不受金錢、地位等引誘，修身律己，慎獨(dú)慎微，努力營(yíng)造踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的氛圍，自覺抵制不良習(xí)氣的誘惑。

學(xué)做一名思想上的“苦行僧”，就要堅(jiān)守理想信念，加強(qiáng)精神意志的磨礪，面對(duì)困難勇于擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)。堅(jiān)定的理想信念是我們干成事的精神動(dòng)力，我們黨的成長(zhǎng)歷程就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，一代又一代共產(chǎn)黨人在這個(gè)理想信念的感召下，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了革命和建設(shè)的巨大成就。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部變質(zhì)墮落，根本原因就是背棄和動(dòng)搖了共產(chǎn)黨人的理想信念。沒有加強(qiáng)黨性鍛煉，忽視了正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀，沒有堅(jiān)持正確的是非觀念、苦樂觀念、榮辱觀念，最后沖破了黨性原則和道德規(guī)范，走上了不歸路，令人惋惜。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們需要有一種奮勇向前、銳意進(jìn)取的精神。敢于攻堅(jiān)、敢于碰硬，在思想上不懈怠，在工作中不松勁，在遇到困難時(shí)不躲不繞，在面對(duì)挫折時(shí)不等不靠，時(shí)刻保持時(shí)不我待的緊迫感，把工作當(dāng)事業(yè)干，把百姓的事當(dāng)自己家的事來(lái)解決，就會(huì)提升思想境界，就會(huì)受到百姓的擁戴。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的作為不作為不僅關(guān)乎個(gè)人，更關(guān)乎一個(gè)地方的發(fā)展、一方百姓的福祉。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部墨守成規(guī)、思想保守，這個(gè)地區(qū)就不會(huì)發(fā)展，百姓就會(huì)有怨言，正所謂“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部就要?jiǎng)?chuàng)新思維，善于學(xué)習(xí)，有干不好工作就食不甘味、夜不能寐的勁頭，懷著滿腔熱忱，用不完的勁兒，將造福一方百姓當(dāng)己任。像親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀黨的領(lǐng)導(dǎo)干部典型——焦裕祿，習(xí)總書記曾這樣評(píng)價(jià)焦裕祿精神：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人們心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。這是一種怎樣的情懷，我們黨就需要這樣能夠擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部，需要我們領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)光大。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部工作不腳踏實(shí)地，搞好大喜功、盲目攀比的“形象工程”、“政績(jī)工程”。勢(shì)必引起百姓的反感，勢(shì)必拉大干群關(guān)系，造成干群矛盾，在位就要清楚地認(rèn)識(shí)到權(quán)力是人民托付的責(zé)任，只有用好權(quán)，維護(hù)好最廣大人民的根本利益，才能防止自己變質(zhì)腐敗。

干部只有對(duì)群眾真心，群眾才會(huì)對(duì)你掏心；干部只有把群眾的事當(dāng)成自己的事，群眾才會(huì)把干部當(dāng)成自己的人。只有思行統(tǒng)一，“三嚴(yán)三實(shí)”也就落實(shí)到位了。