語文教育對學(xué)生價值觀的影響與引導(dǎo)

摘 要一直以來大家都認(rèn)為語文是一項工具課程，但其最重要的作用其實(shí)是育人。中學(xué)階段的學(xué)生價值觀不穩(wěn)定、感情豐富、思想活躍，可以通過語文教學(xué)來培養(yǎng)及引導(dǎo)學(xué)生建立自身正確的價值觀，這不僅影響著學(xué)生自身未來的人生道路，更影響到祖國未來的發(fā)展，有著非常重要的價值和意義。

【關(guān)鍵詞】語言教育；學(xué)生價值觀；影響與引導(dǎo)

學(xué)術(shù)界針對文學(xué)科自身的德育功能展開的深入研究非常多，但學(xué)科影響其價值觀方面的研究卻非常的少，這也為之后的研究拓展了空間，給研究增加了難度。以下將對語文學(xué)科所包含的德育功能進(jìn)行闡述，并分析語文學(xué)科對學(xué)生樹立自身正確價值觀有什么作用。

1 分析語文教學(xué)中培養(yǎng)價值觀的可能性和必要性

在2006年時黨會中曾經(jīng)提出過相關(guān)決定，把社會主義的核心價值體系建設(shè)作為重點(diǎn)，并制定出相應(yīng)的戰(zhàn)略任務(wù)及目標(biāo)，在實(shí)施精神文明建設(shè)及國民教育的過程中，要把建設(shè)社會主義核心價值體系做為基礎(chǔ)。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確了教學(xué)目標(biāo)“要在語文教學(xué)中，不斷培養(yǎng)社會主義良好的道德品質(zhì)、愛國情懷、最終形成正確的價值觀及人生態(tài)度?！币虼?，要在教學(xué)過程中讓學(xué)生樹立起自身正確的價值觀，這不僅是老師必須承擔(dān)的責(zé)任，同時也是對語文教學(xué)所提出的要求。思政教育一直以來都是我國國民教育體系里必不可少的組成部分，很多的老師覺得，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀是教學(xué)管理者及思政老師的工作，跟語文教學(xué)沒有任務(wù)聯(lián)系，這種觀點(diǎn)是不正確的。培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀可以說是一項系統(tǒng)性的工程，必須由社會各界、家庭、學(xué)校等一起努力才能完成。從學(xué)校的教學(xué)方面來講，為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，思想政治的教育工作是最正面的，也是必不可少的環(huán)節(jié)。此外，老師不管身在什么崗位或什么專業(yè)，都應(yīng)當(dāng)承當(dāng)起引導(dǎo)、培育學(xué)生的重任。語文教學(xué)中不僅要進(jìn)行語文知識及能力的教育，其文學(xué)教育也同樣重要。在人曾經(jīng)說過“文以載道”，從意義上來講，文學(xué)能傳遞及體現(xiàn)一個作家自身的價值觀。因此，整個中學(xué)的教學(xué)體系里，除了政治，語文是最適合進(jìn)行學(xué)生價值觀教育及引導(dǎo)的課程。形象性、情感性是語文教育教學(xué)的特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀方面能寓教于樂、潛移默化、隨機(jī)的、側(cè)面的進(jìn)行，也避免學(xué)生出現(xiàn)抵觸及反感的情緒。雖然在培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀時語文教學(xué)并不是主力軍，但也是一支強(qiáng)有力的生力軍。

2 中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)價值觀最主要的內(nèi)容

我國屬于一個社會主義國家，在進(jìn)行國民教育時不能違背社會主義的重要方向。黨會中曾經(jīng)提出的價值體系不僅是黨的重要戰(zhàn)略任務(wù)，也是對教育所提出的具體要求。以往培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀最主要的內(nèi)容有很多，受黨的形勢影響，把“社會主義的核心價值體系”作為最重要的目標(biāo)及指導(dǎo)。

根據(jù)黨的相關(guān)決定指出：“要以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，建設(shè)社會主義中國特色為共同理想，建立愛國主義民族精神，把改革創(chuàng)新作為時代精神的核心，正確的榮辱觀，最終形成良好的社會主義核心價值觀?！痹谡Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀時一定要把這幾個方面作為最主要的內(nèi)容。

3 語文教學(xué)中培養(yǎng)價值觀的方法及途徑

語文課程涉及到了人文性及知識性，讓學(xué)生樹立起良好的道德情操，最終形成在積極正確的人生態(tài)度及價值觀，這也是語文教學(xué)至關(guān)重要的內(nèi)容。在語文教學(xué)中進(jìn)行正確價值觀的培養(yǎng)就好比春雨，要真正的做到隨風(fēng)入夜，潤物無聲，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識及提高語文能力的同時，受到不斷的感染。想要真正做到這些方面，必須從以下方面進(jìn)行：

3.1 課堂教學(xué)中進(jìn)行價值觀的培養(yǎng)

中學(xué)的語文教學(xué)中，課堂教學(xué)是必不可少的環(huán)節(jié)之一，這也是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀最有效的陣地。實(shí)際上，在編寫語文教材時所遵循的道德原則及政治標(biāo)準(zhǔn)與黨會中提出的價值體系對培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的要求基本相同，因此，課堂教學(xué)中要把培養(yǎng)價值觀的內(nèi)容更自然的融入到其中。例如，在講解毛澤東的詩詞、《馬克思墓前的講話》時，可以給學(xué)生講解一些領(lǐng)導(dǎo)人、理論家的主要思想及事跡。在講解《包身工》、《紀(jì)念劉和珍君》時，可以把相關(guān)的歷史背景講給學(xué)生聽，讓學(xué)生對比歷史與現(xiàn)代，培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義制度的情懷。在講解《離騷》、《燭之武退秦帥》時，能讓學(xué)生的愛國主義思想得到增強(qiáng)。在講解科普文章時，要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，激發(fā)其創(chuàng)新精神。而在講解文學(xué)經(jīng)典及國學(xué)時，可以將道德理論作為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀。

3.2 從課外閱讀中培養(yǎng)價值觀

由于素質(zhì)教育得到了大力的推行，語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力也得到了重視。打破以往灌輸式的學(xué)習(xí)方法，不斷加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀學(xué)習(xí)。想要更好的培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力，首先要不斷提高其學(xué)習(xí)的積極性、主動性。學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時，語文老師要對其進(jìn)行引導(dǎo)，給學(xué)生講解不同的作品和作家、開展讀書會、研討作品、寫讀書總結(jié)等，讓學(xué)生讀好書、愛讀書，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓其價值觀得到培養(yǎng)。

3.3 從作文教學(xué)中培養(yǎng)價值觀

作文能讓學(xué)生的語言能力得到培養(yǎng)及提高，這也是呈現(xiàn)學(xué)生價值觀及思想的重要途徑。很多的老師在進(jìn)行作文教學(xué)時，都會把“秘訣”、“技巧”作為教學(xué)的重點(diǎn)，但其實(shí)不是這樣的，一篇成功的文章一定要有高尚的情懷及正解的立意。通過不斷的實(shí)踐教學(xué)法相，學(xué)生雖然有著很強(qiáng)的語言能力，可文章的觀點(diǎn)非常模糊，內(nèi)容也是非?？斩?，其實(shí)這也是不注重作文教學(xué)中培養(yǎng)正確價值觀所導(dǎo)致的。語文老師在設(shè)置作文題目時要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的價值觀，比如，讓學(xué)生撰寫小論文或調(diào)查報告，不斷培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，對神舟飛船、奧運(yùn)等不同的事件進(jìn)行評論，讓學(xué)生的愛國情懷及民族自豪感得到激發(fā)，通過辨析議論文，完成榮辱觀的教育。除此之外，在進(jìn)行作文的點(diǎn)評及閱卷時，要把正確的價值觀做為導(dǎo)向，奇談怪論不能成為一種創(chuàng)新思維，而一些低級趣味也并不是真情實(shí)感的體現(xiàn)。學(xué)生如果出現(xiàn)認(rèn)識模糊的情況，老師要給予積極正確的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)臅r候要對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，從而培養(yǎng)學(xué)生正確、積極的價值觀。

3.4 語文老師要在培養(yǎng)價值觀工作上起到表率作用

古人曾經(jīng)說過“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭Z文老師必須具有扎實(shí)的授課技巧及專業(yè)功底，同時，還應(yīng)當(dāng)師德高尚及信仰鑒定，為學(xué)生做出表率。語言教學(xué)有一定的文學(xué)性及情感性特點(diǎn)存在，讓語文老師與學(xué)生的情感交流更容易，在教育的時容易被學(xué)生所接受。因此，語文老師要不斷的提高自身的個人修養(yǎng)，在學(xué)生中才能更好的樹立自己的威信，以自身為表率培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。

3.5 從情感體驗(yàn)中進(jìn)行價值觀教育

語文內(nèi)容不僅有思想觀念的存在，同時還包含了一定的感情意向。文章并不是沒有情感的物質(zhì)，語文教材正是情感傳播最重要的載體，包含了人類情感的各個方面，比如惡、美、樂、哀、怒、喜，愛國情、正義感，情感觸點(diǎn)、教育素材非常多，而且很豐富的，這是其它學(xué)科所不及的。情感更多的來自于語言，學(xué)生感其理、通其情，不斷的參與情感體驗(yàn)，從而形成自身良好的價值取向及道德品質(zhì)。這種形式的教育并不是強(qiáng)行給予的，而是讓學(xué)生漸漸的把情感轉(zhuǎn)移到作品中，拉近與作品的距離，與之產(chǎn)生共鳴。通過不斷的實(shí)踐教學(xué)發(fā)現(xiàn)，典型文學(xué)作品里的事物、人物更容易觸動學(xué)生，讓學(xué)生對這些人和物產(chǎn)生濃厚的敬意，并把他們當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的榜樣。一篇優(yōu)秀的作品能把生活的本質(zhì)完全揭示出來，把社會理想體現(xiàn)在大家面前，更多的是培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，熱愛生活，反對強(qiáng)暴，最終形成良好的道德品質(zhì)、情操、理想等。語文學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行不斷的情感熏陶，讓其人格得到健全。

3.6 通過審美來陶冶情操

美既是道德發(fā)展中的重要甘泉，又是陶冶情操必不可少的圣火，人感受美的類型越多、范圍越廣，那么他對美一定有很深刻的感悟，在審美中受到的情感熏陶及精神滋養(yǎng)一定也非常豐富。語文課本里大部分的文學(xué)作品能將社會生活中宏偉廣闊的畫面展示出來，能將典型人物鮮明的性格塑造出來，能把人類生活中蘊(yùn)藏著的奧秘揭示出來。文學(xué)課文本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作，也是一種藝術(shù)美的體現(xiàn)，課文把豐富多彩的美展現(xiàn)在大家面前，它們是刺激情感的物質(zhì)，能激發(fā)人們情感中怒、笑、悲、喜等。老師與學(xué)生共同感受文中的情感，激發(fā)無盡的想象及聯(lián)想，讓自身的情感更加豐富，更好的評價美、鑒賞美、感受美，讓自身肯定性的情感得到激勵。比如，正義感、愛國懷懷等，語文學(xué)科根據(jù)美的規(guī)律，讓學(xué)生的靈魂得到塑造，以美為原則，對意、行、情、知進(jìn)行統(tǒng)一教育，把“神”看作“形”，把“理”看作“情”，以“情”來感動人，以“形”來教育人。這并不是對學(xué)生進(jìn)行理性的鼓勵宣傳，也不是以命令的形式強(qiáng)加于人，而是通過美自身所蘊(yùn)藏著的魅力來吸引學(xué)生，讓學(xué)生在感受美的過程中不斷完善自身的人格，建立正確的價值觀念。

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作者簡介

馮穎（1975-），男，貴州省沿河縣人。大學(xué)本科學(xué)歷。漢語言文學(xué)專業(yè)?，F(xiàn)為銅仁學(xué)院教育學(xué)院教師（漢語言文學(xué)助教）。主要研究方向?yàn)闈h魏六朝文學(xué)、小學(xué)語文教育、書法教學(xué)。

作者單位

銅仁學(xué)院教育學(xué)院 貴州省銅仁市 554300