蒙氏教育—“有準(zhǔn)備的環(huán)境”之探析與思考

摘 要蒙臺梭利的幼兒科學(xué)教育方法主要提倡的是以兒童為中心的自然主義教育。她非常重視環(huán)境的作用，認為在學(xué)校中，環(huán)境可以教育兒童，并且環(huán)境本身是重要的教育內(nèi)容。有準(zhǔn)備的環(huán)境既包括物質(zhì)環(huán)境，也包括精神環(huán)境，因此為兒童創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境是幼兒教育中非常重要的一面，對我國幼兒教育的發(fā)展也有一定的借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；有準(zhǔn)備；環(huán)境；發(fā)展

1 發(fā)展背景

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，世界歷史發(fā)生了新的變化，加快教育改革的呼聲越來越高。因此，一些嶄新的教育思潮在歐洲展露了苗頭，并有燎原之勢，其中具有最大影響力的就是美國的進步主義教育運動以及歐洲的新教育運動。蒙臺梭利是意大利的女博士，歐洲新教育運動著名的教育家，一直以來從事教育工作的經(jīng)歷讓她非常相信，一個人的生長環(huán)境對于他的心理和智力的發(fā)展具有十分重要的影響，同時也是決對不可忽視的因素。

2 有準(zhǔn)備的環(huán)境

2.1 什么是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”

蒙臺梭利的學(xué)說觀點認為兒童的生長環(huán)境在他們心理發(fā)展的過程中起著極其重要的作用，他一直認為兒童的發(fā)展就是兒童身體（“有機體”）和 “有準(zhǔn)備的環(huán)境”兩個條件不斷產(chǎn)生相互作用的結(jié)果，所以，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”就是蒙臺梭利教育理念的核心與精髓。其中“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是由兩大部分構(gòu)成的：一個是物質(zhì)的環(huán)境，而另一個則是精神的環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境主要是就是指各種各樣的蒙臺梭利教具以及符合兒童發(fā)育中的體形尺寸的室內(nèi)設(shè)施還有教師自己制作的一些教學(xué)材料。精神環(huán)境主要包含兒童生長過程所處的環(huán)境中對兒童身心健康的發(fā)展有好處的溫馨、舒適、民主的人文環(huán)境以及良好的氛圍。蒙臺梭利一直主張兒童的成長過程中應(yīng)該充滿自由、愛、營養(yǎng)、快樂和便利。

2.2 “有準(zhǔn)的環(huán)境”的特點

蒙臺梭利認為“有準(zhǔn)備的環(huán)境”應(yīng)該是一個寬松、和諧并且十分自由的環(huán)境。所以我們普遍認為“有準(zhǔn)備的環(huán)境”應(yīng)該有這樣的一些特點：

（1）自由的氛圍。自由的氛圍指的主要是精神上的環(huán)境。具體表現(xiàn)就是教師要同意兒童依據(jù)自己的需求和愛好，對自己喜愛的活動方式以及交往的伙伴進行選擇。

（2）結(jié)構(gòu)與秩序。兒童成長的環(huán)境應(yīng)表現(xiàn)外面世界的結(jié)構(gòu)與秩序，以使兒童能夠了解、接受進而建立自己精神上的秩序。

（3）真實與自然。兒童的成長環(huán)境中接觸到的設(shè)備應(yīng)該盡量的貼近于自然生活，這樣能夠讓兒童提前適應(yīng)社會。

（4）和諧和美感。兒童的生長環(huán)境不需要裝飾的多么精巧，布置得如何紛繁，應(yīng)該是簡潔、明快并且有朝氣的。五、擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對兒童的教育要求、包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。

2.3 教師在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中扮演的重要角色

蒙臺梭利主張教育其實就是成人以為兒童提供 “有準(zhǔn)備的環(huán)境 ”為條件來協(xié)助兒童的“潛在生命力”主動發(fā)展的過程。因此蒙臺梭利把“兒童之家”的教師稱為“導(dǎo)師”。“導(dǎo)師”的任務(wù)主要有三：其一，為兒童精心設(shè)計活動環(huán)境，激發(fā)兒童的探索欲望。其二，在為兒童提供了適宜的成長環(huán)境以后，“導(dǎo)師”就應(yīng)該讓兒童切實成為活動的“主體”，由他們來發(fā)現(xiàn)并解決問題。第三，對兒童的活動進行正確的評價，不斷的為兒童提供更適合他們年齡特征與興趣特點的環(huán)境和活動材料，從而促進他們向更高的水平發(fā)展。

3 “有準(zhǔn)備的環(huán)境”在我國幼兒教育中的經(jīng)驗教訓(xùn)

3.1 尊重兒童

蒙臺梭利曾經(jīng)非常深刻地指出：“我們只有在兒童身上才能領(lǐng)悟到大自然的雄偉?！薄皟和刮覀冋J識到一種與成年人完全不同的心理生活內(nèi)容”，因此，我們應(yīng)該尊重兒童，我們要尊重兒童人格的獨立性；我們要尊重兒童發(fā)展的階段性；我們要尊重兒童的可教育性；我們要尊重兒童的文化傳遞作用；更要尊重幼兒的發(fā)展?jié)撃芎妥晕医逃浴?/p>

3.2 重新認識老師在幼兒活動中的角色

在蒙臺梭利的兒童之家，教師被稱為“指導(dǎo)者”，承擔(dān)著指導(dǎo)、引導(dǎo)及環(huán)境保護、看護的責(zé)任。由此我們認為幼兒教師應(yīng)是幼兒自由活動的觀察者，教師只有通過觀察兒童在自由活動中的各種行為表現(xiàn)，包括兒童是否對對象感興趣，怎樣感興趣，興趣的持續(xù)時間長短等，甚至應(yīng)該注意兒童的面部表情，才能真正地了解兒童的精神，并揭示內(nèi)在的秘密，而給予適時與適量的幫助。

3.3 重視為兒童創(chuàng)造一個適合其發(fā)展的良好環(huán)境

蒙臺梭利說：“把頭等重要性歸因于環(huán)境問題，這形成了我們教育方法的特點。以至于這成了我們整個體系的中心?！闭蛩吹搅谁h(huán)境的重要作用，她的教育理論和“兒童之家”的教育實踐中都特別強調(diào)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。所以在我們的教育實踐中要重視為兒童創(chuàng)造一個適合其發(fā)展的良好環(huán)境，即自由、民主、和諧、安全的心理環(huán)境，使兒童在其中幸福、快樂、健康地成長、發(fā)展。

因此，總的來說，要創(chuàng)設(shè)合格的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，要兩手抓。—方面是作為兒童的啟蒙老師，要有廣博的知識和高尚的品德，而且還要善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。另一方面是適宜幼兒并最大限度地促進幼兒發(fā)展的各種設(shè)施和活動材料。在這兩點條件下，讓孩子充分享受“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，并在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中獲得最好的發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介

賀美燃（1992-），女，河北省保定市人?，F(xiàn)為河北大學(xué)教育學(xué)院教育史專業(yè)研究生。

作者單位

河北大學(xué) 河北省保定市 071000