論老人的飲食調(diào)理

論老人的飲食調(diào)理

編者按：《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典》一書(shū)共分六冊(cè)，其內(nèi)容科學(xué)精妙、通俗易懂，為當(dāng)代老年人的養(yǎng)生保健提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。本文選自《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典④》

（一）飲食

名著選錄

《記內(nèi)則》曰：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調(diào)以滑甘?！弊ⅲ核帷⒖?、辛、咸，木、火、金、水之所屬，多其時(shí)味，所以養(yǎng)氣也；四時(shí)皆調(diào)以滑甘，象土之寄也。孫思邈曰：“春少酸增甘，夏少苦增辛，秋少辛增酸，冬少咸增苦，四季少甘增咸?！薄秲?nèi)則》意在乘旺，孫氏意在扶衰，要之無(wú)論四時(shí)，五味不可偏多。《抱樸子》曰：“酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎，此五味克五臟，乃五行自然之理也。凡言傷者，當(dāng)時(shí)特未遽覺(jué)耳?！?/p>

凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之真味真性俱得。每見(jiàn)多食咸物必發(fā)渴。咸屬水，潤(rùn)下，而反發(fā)渴者何？《內(nèi)經(jīng)》謂“血與咸相得則凝，凝則血燥?！逼淞x似未顯豁?！短┪魉ā吩唬骸坝腥缒緺a成灰，漉灰得鹵，可知咸由火生也，故鹵水不冰。”愚按：物極必反，火極反咸，則咸極反渴。又玩坎卦中畫(huà)陽(yáng)爻，即水含火性之象，故腎中亦有真火。

《記內(nèi)則》曰：“棗栗飴蜜以甘之，堇荁枌榆……以滑之，脂膏以膏之?！庇薨矗焊手詯偲⑿?，滑之以舒脾陽(yáng)，膏之以益脾陰。三“之”字皆指脾言。古人養(yǎng)老謂調(diào)脾之法，服食即當(dāng)藥餌。

《抱樸子》曰：“熱食傷骨，冷食傷肺，熱毋灼唇,冷毋冰齒?！庇衷唬骸袄錈岵㈥悾讼仁碂?，后食冷?！庇拗^食物之冷熱，當(dāng)順乎時(shí)之自然，然過(guò)冷，寧過(guò)熱，如夏日伏陰在內(nèi)，熱食得有微汗亦妙?！秲?nèi)經(jīng)》曰：“夏暑汗不出者，秋成風(fēng)瘧?！焙褂蓺饣?，乃表里通塞之驗(yàn)也。

夏至以后，秋分以前，外則暑陽(yáng)漸熾，內(nèi)則微陰初生，最當(dāng)調(diào)停脾胃，勿進(jìn)肥濃?！秲?nèi)經(jīng)》曰：“味厚為陰，薄為陽(yáng)，厚則泄，薄則通?！痹俟瞎渲T物，亦當(dāng)慎。胃喜暖，暖則散，冷則凝，凝則胃先受傷，脾即不運(yùn)?！栋谆⑼ā吩唬骸拔刚咂⒅?，脾稟氣于胃?！?/p>

午前為生氣，午后為死氣，釋氏有過(guò)午不食之說(shuō)，避死氣也。《內(nèi)經(jīng)》曰：“日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣虛。”故早飯可飽，午后即宜少食，至晚更必空虛。

應(yīng)璩《三叟詩(shī)》云:“中叟前致辭，量腹節(jié)所受?！薄傲扛埂倍肿蠲?，或多或少，非他人所知，須自己審量。節(jié)者今日如此，明日亦如此，寧少毋多。又古詩(shī)云：“努力加餐飯。”老年人不減足矣，加則必?cái)_胃氣，況努力定覺(jué)勉強(qiáng)，縱使一餐可加，后必不繼，奚益焉？

勿極饑而食，食不過(guò)飽；勿極渴而飲，飲不過(guò)多。但使腹不空虛，則沖和之氣淪浹肌髓?！侗阕印吩唬骸笆秤麛?shù)而少，不欲頓而多。”得此意也。凡食總以少為有益，脾易磨運(yùn)，乃化精液,否則極補(bǔ)之物,多食反至受傷,故曰少食以安脾也。

《洞微經(jīng)》曰：“太饑傷脾，太飽傷氣?！鄙w脾借于谷，饑則脾無(wú)以運(yùn)而虛脾，氣轉(zhuǎn)于脾，飽則脾過(guò)于實(shí)而滯氣。故先饑而食，所以給脾，食不充脾，所以養(yǎng)氣。

《華佗食論》曰：“食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細(xì)嚼也；一腹化，入胃自化也。”老年唯借火化，磨運(yùn)易即輸精多，若市脯每加硝石，速其糜爛，雖同為火化，不宜頻食，恐反消胃氣。（《老老恒言·卷一》）

專家點(diǎn)評(píng)

本篇專論飲食，并把飲食五味與四季氣候變化、人體五臟盛衰、五行相生相克等理論緊密地聯(lián)系起來(lái)，其中五行是關(guān)鍵。所謂五行即木、火、土、金、水，分別依次與五味的酸、苦、甘、辛、咸相配，與五臟的肝、心、脾、肺、腎相配，與四季（中醫(yī)分為五季，增加長(zhǎng)夏一季）的春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬相配等等。五行有彼此相生相克的關(guān)系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這叫相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，這叫相克。并以此來(lái)表示包括五味、五臟及各種事物在內(nèi)，都是彼此依存和互相制約的。篇中所說(shuō)“春多酸、夏多苦、秋多辛、冬多咸，調(diào)以滑甘”，是根據(jù)五行相生的理論與四季及五味相配來(lái)說(shuō)的。而“春少酸增甘，夏少苦增辛，秋少辛增酸，冬少咸增苦”則是根據(jù)五行相克的理論來(lái)論述的。事實(shí)證明，后者更有參考價(jià)值。例如春季少吃酸味而多吃甘味食物能滋養(yǎng)肝脾，有利于防病保健，故民間有“春食甘，病不沾”的說(shuō)法。夏天多吃辛辣能發(fā)汗祛濕，對(duì)保養(yǎng)陽(yáng)氣很有幫助。其實(shí)將飲食五味與五行的理論相配，其要害在于維護(hù)人體所需飲食營(yíng)養(yǎng)的平衡。鑒于脾胃為后天之本，故特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)飲食來(lái)調(diào)理脾胃，因而有“古人養(yǎng)老調(diào)脾之法，服食即當(dāng)藥餌”一類精辟論述。

凡飲食五味均不可過(guò)偏，過(guò)偏則對(duì)五臟有所損傷，如酸多傷脾，苦多傷肺，辛（辣）多傷肝，咸多傷心，甘（甜）多傷腎。飲食貴在清淡，應(yīng)少吃油膩，少吃咸食和甜食，當(dāng)做到葷素搭配，以素為主。宜常吃熱食，少吃生冷之物，冷熱要適度，尤其是老年人更要注意這一點(diǎn)；至于“熱無(wú)灼唇，冷無(wú)冰齒”的告誡，則是人人都應(yīng)當(dāng)牢記的。

饑飽要適度，不可過(guò)于多食和飽食。并說(shuō)“凡食總以少為有益，脾易磨運(yùn)，乃化精液,否則極補(bǔ)之物,多食反至有傷,故曰少食以安脾也?！贝嗽捒芍^金玉良言，無(wú)論古今都很適用。為了說(shuō)明節(jié)制飲食有利于長(zhǎng)壽，篇中特引用三國(guó)時(shí)魏文學(xué)家應(yīng)璩的《三叟詩(shī)》為證。該詩(shī)寫(xiě)道：“昔有行道人，陌上見(jiàn)三叟，各年百余歲，相與鋤禾莠。往拜問(wèn)三叟：何以得此壽？上叟前致辭：室內(nèi)姬粗丑。中叟前致辭：量腹節(jié)所受。下叟前致辭：暮臥不覆首。要哉三叟言，所以壽長(zhǎng)久?！痹?shī)內(nèi)所敘中叟就是依靠節(jié)食而成為百歲老人的,故本篇著重加以引述。

——選自《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典④》

編后小語(yǔ)：本刊將分期向讀者摘選 《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典④》中論老人的飲食調(diào)理的內(nèi)容，因篇幅有限，我們只刊登部分內(nèi)容，若需閱讀全部書(shū)中內(nèi)容，請(qǐng)購(gòu)買《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典》。