王世貞此情何以堪

端木向宇

王世貞此情何以堪

端木向宇

王世貞

小引：冬日的牌樓郊外，如同一片空曠的原野。剛翻種過的農(nóng)田里，被稀落落地撒下一些麥子，如今這里已不求其豐收，但求其土地不空，種什么或長出什么都無所謂重要。這片黃土板結(jié)的地里，有位老人正蹣跚地走在田壟上，并不時地望向遠(yuǎn)處的一座殘墳，心想著來年清明需要添把新土。這是王家的祖墳，昔日的大片墓園現(xiàn)已無跡可尋，只留下王世貞的殘墓，依然堅(jiān)強(qiáng)地毅立在田地中央。青山老，流水盡。天道無情，人間何從。

金瓶梅插圖

《金瓶梅》撰文一說

去年春天與友人同游富陽，在富春江畔的華寶齋內(nèi)，看見一套純手工印刷的限量《金瓶梅》，當(dāng)時非常好奇地隨手翻閱，其中一個朋友湊過來見是《金瓶梅》便鼓勵我買下，稱此本奇書是太倉人所寫，應(yīng)該好好珍藏。而我當(dāng)時非常驚訝，這本名氣比太倉響得多的奇書，怎么是太倉人所寫？而寫這本書的太倉人又是誰？此事以后，就一直對《金瓶梅》的“身事”耿耿于懷，并開始饒有興趣地研究起來。在逐漸深入中發(fā)現(xiàn)，太倉的歷史就像瀏河港口的江灘一般，源遠(yuǎn)流長，而對于外鄉(xiāng)人的我來說，只能從這條歷史長江中拾取一瓢。

在明清時期的太倉，這里文人薈萃、名家輩出，這塊婁江大地上，不僅有號稱“四代一品”的王錫爵家族，還有影響清代畫壇三百年的婁東畫派。太倉的王世貞是明代著名的文學(xué)家、史學(xué)家，他為婁城這座城市的文化抹下了重彩。他當(dāng)過刑部主事、刑部尚書，又是當(dāng)時獨(dú)主文壇的領(lǐng)袖。著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂別集》、《觚不觚錄》等等。歷史總是令人撲朔迷離，也許僅是前人的隨意一筆，便引發(fā)無數(shù)后人苦心求實(shí)與求證，這方能顯盡它吸引人的魅力所在。

金瓶梅插圖

人盡皆知的《金瓶梅》是一本備受爭議的奇書，它是我國第一部個人創(chuàng)作的白話長篇小說。書中以土豪惡霸西門慶發(fā)跡暴亡為主線，并首次把筆觸深入到家庭的日常生活，其中細(xì)致描寫了西門慶一家夫妻、妻妾、主仆之間的種種矛盾，而從多個側(cè)面反映了一個時代光怪陸離的社會生活畫卷。在《金瓶梅》成書的年代，文化的正宗是經(jīng)學(xué)，然后是史學(xué)、文學(xué)。文學(xué)之中又以詩文為正宗，至于小說和戲曲，則一概被視為“閑書”，說白了就是一本不上臺面的書。

這本書中涉及大量的性描寫，以致千百年來屢屢被冠以“淫書”之名，并被列為禁書，另一方面，又有許多文人學(xué)者以其文學(xué)水平高而稱之為“第一奇書”。《金瓶梅》這本奇書的作者也是深受人們猜測，這位署名“蘭陵笑笑生”的人，成了與奇書一樣的神奇人物。引發(fā)自明清以來學(xué)者們對此書作者真實(shí)姓名的長期爭論。據(jù)清朝宋起鳳說：“世知《四部稿》為弇州先生生平著作，而不知《金瓶梅》一書也是先生中年筆也。”而王世貞是最早擁有手抄本的人之一。

《明史》中記載，王世貞的父親王忬任薊遼總督、監(jiān)察御史時，曾受命赴浙閩率軍抗擊倭寇，屢破倭寇。次年，兵部員外郎楊繼盛上書彈劾嚴(yán)嵩，結(jié)果反被誣陷致死。王忬因支持楊繼盛而與宰相嚴(yán)嵩父子結(jié)下了恩怨。當(dāng)時王忬得到了一個宋人的《清明上河圖》，嚴(yán)嵩非常喜愛收藏古董，聽到消息后向王忬索要，但王忬舍不得給他，于是在蘇州城外找了名畫師仿了一張贗品給嚴(yán)嵩，卻被裝裱匠看出來，這個畫是假畫，并指證說：只看屋角雀是否一腳踏二瓦便可證實(shí)。嚴(yán)嵩大怒，于是記恨于王家。這給王忬招來殺身之禍，嚴(yán)王兩家至此成了仇家。

王忬被嚴(yán)嵩加害后，王世貞一心想為父報仇，他打聽到嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃喜歡看帶有情色描寫的小說，于是專門寫了部艷情小說《金瓶梅》，在把書稿給嚴(yán)世蕃之前，王世貞在每一頁的頁腳都沾上了少量砒霜。這本浸滿毒藥的書，輾轉(zhuǎn)送給嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃。嚴(yán)世蕃一閱之下就此著迷，有幾頁書連在一起分不開，他用手指蘸了唾液翻揭，就此中毒。然而毒性不烈，毒他不死，卻損壞了腦子。嚴(yán)世蕃本是父親的智囊，又擅寫文書，頗得嘉靖皇帝寵愛和信任，自嚴(yán)世蕃智力衰退后，嚴(yán)嵩漸漸在朝中不能立足，不久便入獄而死。

研究《金瓶梅》的學(xué)者們，更加傾信于這個傳說，并稱其為苦孝說，因?yàn)樗容^符合中國傳統(tǒng)禮教對忠和孝的褒揚(yáng)，因此這個傳說在民間廣為流傳。在太倉市牌樓，有片農(nóng)田在1967年前還是一大片陵墓，墓主就是太倉本地的望族王世貞家族。在這片墓地中，最大的三個墳?zāi)咕褪峭鯊?、王世貞和王世貞弟弟王世懋父子三人的墓。?dāng)?shù)剞r(nóng)民在破四舊的號召下，推倒了陵園，挖開了所有的墓葬，準(zhǔn)備平整土地變?yōu)檗r(nóng)田。

因?yàn)闅v史上有嚴(yán)嵩陷害王世貞父親被砍頭的說法，在當(dāng)?shù)乩习傩罩虚g一直流傳著王世貞的父親下葬時裝了一顆金頭的傳說。所以當(dāng)村民們把棺材從墳?zāi)怪型诰虺鰜砗?，都想看看傳說是否屬實(shí)。在打開的棺木中，村民真的看到了一個假頭。但卻不是金頭，而是像石膏一樣的東西。老百姓拿鐵耙去敲，但敲不開。面對這個不知用什么東西做的假頭，村民很是畏懼，趁著天黑，一個膽子大的村民把它扔到墓地旁的河里。墓地中的這一發(fā)現(xiàn)，似乎也印證了那個傳說，同樣也印證了王世貞就是《金瓶梅》作者的傳說。

弇山園內(nèi)修仙記

春天的弇山園分外艷麗，我與家人時常來這里游玩，縣府街與公園弄的交叉口的小停車場早已人滿為患。門外那兩壇笑面花實(shí)在美麗多姿?，F(xiàn)為3A景區(qū)的弇山園主要景觀有宋代花綱石遺物“望海峰”，明洪武年開鑿的“通海泉”，元代大型“鐵釜”以及“墨妙亭”等。另有“弇山堂”“嘉樹亭”“小飛虹”等20多處景點(diǎn)。弇山園的舊址是南宋“海寧寺”，前身是“妙蓮庵”，至今已有一千余年的歷史，原為王世貞的私家園林。

私家花園的興廢，往往與主人的命運(yùn)緊緊相連。王世貞先后居住過麋涇園、離薋園、小祗園、弇山園。坐落在牌樓的麋涇園是王世貞祖上花園，其祖父王倬官居兵部右侍郎，告老還鄉(xiāng)時，帝賜建“都憲”“方伯”兩座牌樓，后來此地漸成集市。王倬栽花植樹，疊石立亭，辟地十余畝飼養(yǎng)當(dāng)時已屬珍稀的麋鹿謂“為吳地冠”。同時，“感恩帝賜兩牌樓，報德自挖一麋涇?！薄镑鐩軋@”之名遂不脛而走，名揚(yáng)一時。

因王忬在“灤河失事”中遭到嚴(yán)嵩陷害而被殺，王世貞與胞弟王世懋痛心扶柩回太倉，在墓地旁建筑茅屋守父喪三年，麋涇園便鹿死人散，沒了往日的人氣，并由此漸漸衰敗。連西側(cè)“非負(fù)危疴，峻風(fēng)厲雨，未嘗晷刻不之園”其伯父王愔的靜安公山園，也隨王愔過世而蕩然無存。更令人凄楚的是，昔日麋涇園成了一片荒蕪的河灘；園中樓閣瓦落，花木凋零，假山倒塌，雜草叢生。家廟也風(fēng)剝雨蝕，滿目瘡痍，香火幾近絕跡。王世貞佇立園中，睹物思人，惆悵難忍，于是便想另覓風(fēng)水寶地重建祖園。

王世貞母親偕婦孺為避水災(zāi)和盜賊移居太倉城內(nèi)，三年后在隆福寺西修筑了規(guī)模不算很大的離薋園?！俺鳆W鵡橋東第之左門不五步而渠，其水僅逾尋，然宛宛通官河。橋踞之，臨橋而門，園故里朱氏之菜壤也，東西不能十余丈，南北三之?！痹陔x薋園里王世貞設(shè)宴歡送昆曲家梁辰魚北游，沒幾年便改建了“小衹園”，并在小祇園內(nèi)接待了汪道昆與戚繼光等人。

“小祇園”也是如今弇山園較早修筑的一部分。對于弇山園王世貞傾注了無數(shù)心血，耗費(fèi)大量錢財，在洋洋七千余言中撰寫的八章《弇山園記》，可以看出王世貞還意猶未盡。遂又作《題弇山園八記后》的園記巨作?！皬m山園亦名弇州園，占地七十余畝，與上海豫園相當(dāng)。園外小溪潺潺，垂柳夾岸；其南為腴田數(shù)畝，麥寒禾暖之際，黃云鋪野；其西有古墓，松柏古拙，再西是關(guān)帝廟，碧瓦雕甍。凡此種種，皆可輔弇山園之勝?！?/p>

王世貞邀請松江一代造園名家張南陽主持弇山園的營造，晚年的張南陽十八年往來于豫園與弇山園之間。豫園的第一代主人潘允端與王世貞是好友，曾多次一同游豫園并作詩文以記之。所以豫園和弇山園這兩座名園在藝術(shù)上頗有相通之處，都是張南陽一生的得意之作，堪稱明后期造園藝術(shù)的代表作，在中國古代園林史中被稱為“東南第一名園”，弇山園在不斷修改和增葺之中，終于取代和再現(xiàn)了麋涇園的旖旎風(fēng)光。

王世貞對他的弇山園極為自賞與自負(fù)。他在《弇山園記》中說：“弇之奇，果在水，水之奇，在月，故吾最后記水，以月之事終焉?！庇终f：“宜花、宜月、宜有雪、宜雨、宜風(fēng)、宜暑，是弇山園之勝。”在他的《游潘顧諸園畢自題弇園》中說：“踏遍名園意未舒，大都京洛貴人居。穿錢作埒難調(diào)馬，鏤石鋪池礙種魚。似比幼輿輸一壑，轉(zhuǎn)令元亮愛吾廬。興來呼得尖頭艇，煨蟻烹鱗信所如?！?/p>

隆慶四年，王世貞不得不從太倉出發(fā)赴山西任提刑按察使，但母親卻忽染脾疾病倒床上，他一邊陪侍母親，一邊卻“乞文者踵接”，由于王世貞的名氣響，來訪的客人絡(luò)繹不絕，其中更有不少央請寫墓志銘、契約者，王世貞但凡來者不拒，并明碼標(biāo)價，這代筆寫字收費(fèi)也合情合理。他在給友人的信中述說自己“忙碌不堪，困于酬答”。晚年王世貞幾遭朝中彈劾，身心疲憊，便摒棄筆墨，在弇山園內(nèi)修起道觀，沉溺于仙道之事。

王世貞喜歡讀書，也喜歡林泉園圃，人到晚年時又篤信佛教、道教，認(rèn)為只要潛心修行就可以成仙。一次他讀莊子《南華真經(jīng)》，看到“大荒之西，弇州之北”的句子，非常喜歡。當(dāng)時他雖不知弇州在何處，卻十分神往。后來他又從《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中讀到：“弇州之山，五彩之鳥，有軒轅之國，南棲為吉，不壽者乃八百歲?！庇谑撬J(rèn)定“弇山”是天帝、神仙居住的地方，便把自己的私家園林命名為“弇山園”，還自號為“弇州山人”。萬歷十八年久病的王世貞在弇山園中安詳去世，葬于牌樓祖墳，與父親、胞弟長眠一起。

直至明末，王世貞孫王鑒40歲后罷官歸里，在弇山園的西址構(gòu)屋筑庵，過著極為清苦的生活。當(dāng)王時敏來訪，為之題額“染香”，即大家所知的染香庵。而后，王氏門庭衰敗。據(jù)乾隆時期的弇山園寫生圖看，園中的湖石已售出一空，僅存幾個平平的土島。與全盛時期的弇山園圖比較，不可同日而語了。清后期，弇山園為陸氏所有，改稱水山陸家。旋為蔣氏別業(yè)，民國后筑“平陽莊”內(nèi)設(shè)碑廊。汪家敗落，原弇山堂屋架被南廣寺用作造廟，解放后拆廟移到西郊糧庫，以后即不知去向。原址上建起了制藥廠，老弇山園便在歷史上畫上句號。

世事變遷，那些輝煌的時刻，總會被時間洗刷得無影無蹤。如今弇山園為人民公園改建而成。園內(nèi)的墨妙亭中保存著當(dāng)年王世貞收藏的唐代書法家褚遂良《枯樹賦》真跡稿本刻本，這珍貴的明代刻本在弇山園荒敗后轉(zhuǎn)為吳梅村所有，收藏于樊涇村的吳氏宗祠內(nèi)。歷經(jīng)劫難現(xiàn)恢復(fù)于弇山園碑廊，在這仍清晰可見石碑上刻著：“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭，樹猶如此，人何以堪!”潮起時風(fēng)光，潮退時落寞。盛衰由命，那時茂盛的綠蔭，如今都已成枯樹無跡可尋，人亦如此。