多元文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響研究

任秋蘭

【摘 要】在當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)文化呈現(xiàn)出日益多元化的特點(diǎn)，給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)了重大影響，一方面給大學(xué)生提供了價(jià)值多樣性的選擇空間，同時(shí)也帶了一些不可忽視的問(wèn)題。在此背景下，高校老師尤其是思想政治教育工作者，一定要采取行之有效的策略來(lái)確保大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】多元文化；調(diào)查問(wèn)卷；大學(xué)生；價(jià)值觀

0 引言

當(dāng)今世界全球化、信息化和市場(chǎng)化進(jìn)一步加強(qiáng)，隨之而來(lái)的是不可避免的多元文化現(xiàn)象。世界各國(guó)都面臨著多元文化帶來(lái)的巨大沖擊。這里多元文化是指“伴隨著資本主義市場(chǎng)的建立及世界人口流動(dòng)等因素，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮推動(dòng)下，由各民族間文化流動(dòng)而出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象”（齊衛(wèi)東，2008）。多元文化是一把雙刃劍，一方面，使我國(guó)文化生機(jī)勃勃，出現(xiàn)了多種文化共存的共同繁榮的局面。當(dāng)代大學(xué)生在多元化環(huán)境的影響下，他們的思維方式和行為方式發(fā)生了顯著變化。而另一方面，多元文化良莠不齊，尤其是歐美強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，給大學(xué)生帶來(lái)了諸多不利影響。

正基于此，本課題組采用問(wèn)卷調(diào)查的形式，對(duì)青島農(nóng)業(yè)大學(xué)、青島大學(xué)、青島科技大學(xué)、中國(guó)海洋大學(xué)和青島理工大學(xué)六所高校的500名本科學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容涉及大學(xué)生對(duì)多元文化的態(tài)度、價(jià)值觀的選擇、集體利益認(rèn)識(shí)等問(wèn)題，問(wèn)題比較全面和深刻。試卷回收后，本課題組進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，得出了客觀數(shù)據(jù)。從調(diào)查結(jié)果和查閱有關(guān)論文資料來(lái)看，多元文化對(duì)大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：有利和不利影響。

1 多元文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的有利影響

“價(jià)值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的，關(guān)于價(jià)值的一定的信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人對(duì)全部生活實(shí)踐所產(chǎn)生的意義的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。價(jià)值觀具有驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向、統(tǒng)攝和選擇等功能?！保ㄍ鯘?，戴均，2009）。隨著我國(guó)的進(jìn)一步改革開(kāi)放，不同國(guó)家之間的文化交流日益頻繁和緊密。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)尤其是無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的普及，大學(xué)生隨時(shí)隨地可以接觸網(wǎng)絡(luò)。在此背景下，學(xué)生就會(huì)不可避免地接觸到多元文化。大學(xué)校園的多元文化給校園注入了更多的激情和活力，豐富了大學(xué)生的生活并開(kāi)闊了他們的視野。隨之而來(lái)的是大學(xué)生的價(jià)值觀不可避免地發(fā)生一些改變。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的價(jià)值觀不再像過(guò)去那么單一，他們的價(jià)值觀取向越來(lái)越多元化，正在向務(wù)實(shí)方向傾斜。他們的思想較富有批判性、獨(dú)立性、多樣性和跳躍性等特征。面對(duì)一些問(wèn)題，他們不再持有非黑即白這種二元對(duì)立的狹隘的思維方式。他們變得客觀、開(kāi)放和寬容，不再迷信權(quán)威。此外，大學(xué)生的自我意識(shí)在日益覺(jué)醒，越來(lái)越關(guān)注個(gè)性的主體性。

2 多元文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的不利影響

多元文化是一把雙刃劍。它給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)更多自我的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)諸多不利影響。這一點(diǎn)一定要引起高校老師尤其是思想政治工作者的注意。總體而言，當(dāng)代大學(xué)生的主流價(jià)值觀還是積極向上的。他們的人生態(tài)度較為樂(lè)觀向上，對(duì)生活抱有積極的態(tài)度；他們擁護(hù)黨和國(guó)家的政策，在大是大非面前能夠辨別是非。但是，有些學(xué)生在非主流價(jià)值觀面前比較迷茫，在價(jià)值觀和行為方式上出現(xiàn)了偏差。具體來(lái)說(shuō)，多元文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

2.1 大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏價(jià)值認(rèn)同

在非主流文化尤其是西方價(jià)值觀的沖擊下，一些大學(xué)生身上出現(xiàn)了集體觀念不強(qiáng)，民族優(yōu)秀文化淡漠，民族自豪感減弱和民族歸屬感模糊等問(wèn)題。這些學(xué)生過(guò)分熱衷與追捧西方文化，認(rèn)為西方的月亮比中國(guó)的圓，甚至達(dá)到了以用蘋(píng)果手機(jī)為代表的西方產(chǎn)品、看美國(guó)大片、吃洋快餐、聽(tīng)西方流行音樂(lè)和盲目過(guò)西方節(jié)日為榮的地步。

2.2 大學(xué)生功利主義越發(fā)明顯，有些學(xué)生甚至達(dá)到了個(gè)人主義至上的地步

多少年來(lái)，集體主義精神一直是我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的中心。但是在多元文化浸染的今天，大學(xué)生不斷接觸西方社會(huì)價(jià)值觀中的極端個(gè)人主義、功利主義和個(gè)人主義，他們的集體為上的觀念逐漸淡漠。調(diào)查表明，越來(lái)越多的學(xué)生關(guān)注點(diǎn)從“社會(huì)”向“個(gè)人”轉(zhuǎn)移，對(duì)自身關(guān)注較多，對(duì)國(guó)家大事關(guān)注不夠。在選擇專(zhuān)業(yè)和職業(yè)時(shí)，從自身角度考慮的人較多，而從集體角度考慮較少。在調(diào)查學(xué)生選擇心儀職業(yè)時(shí)，超過(guò)85%的學(xué)生把“薪水較高”作為首要的衡量指標(biāo)，而只有極個(gè)別的學(xué)生選擇“國(guó)家和社會(huì)的需要”這個(gè)選項(xiàng)。調(diào)查還表明，有個(gè)別學(xué)生社會(huì)責(zé)任感極度匱乏，他們已經(jīng)陷入了極端個(gè)人主義不能自拔。

3 多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策

3.1 在多元文化的環(huán)境下，確保大學(xué)生樹(shù)立一元主導(dǎo)、多元滲透的文化觀

大學(xué)生價(jià)值選擇可以多元化，但一定要分清主次，所以大學(xué)生價(jià)值觀教育務(wù)必突出主導(dǎo)性。要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的文化觀，以社會(huì)主義核心體系為指導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求。（陳彥玲，2009）同時(shí)，要具有寬廣的胸襟，理性看待多元文化，要尊重文化的差異性，包容文化的多樣性。要高揚(yáng)文化主旋律的同時(shí)，處理好中外文化的關(guān)系，堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，努力發(fā)掘我國(guó)民族文化的精髓，同時(shí)博采眾長(zhǎng)，汲取外來(lái)文化的精華，走中西結(jié)合的創(chuàng)新道路。

3.2 提高思想政治教育工作者的整體素質(zhì)

確保學(xué)生樹(shù)立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的價(jià)值觀的前提是需要一支高素質(zhì)、擁有較高理論水平和較強(qiáng)實(shí)際工作能力的思想政治教育工作隊(duì)伍。鄧小平同志曾經(jīng)指出“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”。但是調(diào)查報(bào)告顯示，高達(dá)70%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的思想政治教育課枯燥乏味，沒(méi)有什么吸引力，從某種程度上來(lái)說(shuō)，思想政治課形同虛設(shè)。這表明教師隊(duì)伍授課的整體素質(zhì)有待提高。有些教師上課態(tài)度消極，只是敷衍了事；有些教師態(tài)度非常認(rèn)真，但教學(xué)方式陳舊，跟不上時(shí)代的發(fā)展，以至于沒(méi)有辦法吸引學(xué)生的注意力；還有些教師照本宣科，與學(xué)生情感溝通較少。這些情況都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治課程的厭煩和抵觸心理，他們要么逃課，要么在課堂上上網(wǎng)、睡覺(jué)或者竊竊私語(yǔ)，構(gòu)成了“老師講，學(xué)生玩”的普遍現(xiàn)象。所以，作為一名教師，首先態(tài)度要認(rèn)真，其次要善于創(chuàng)新，讓學(xué)生喜歡這門(mén)課程，只有這樣學(xué)生才能接納和吸收所學(xué)的知識(shí)。

3.3 充分利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育

90后的大學(xué)生是伴隨著網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)大的孩子，在互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，他們手機(jī)電腦不離手，所以他們是一群特別喜歡在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)新事物的群體。高校教師可以利用當(dāng)代大學(xué)生的這一特點(diǎn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思想政治教育。面對(duì)不一樣的受教育群體，需要采用不同藝術(shù)形式的網(wǎng)絡(luò)宣傳方式。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督，以確保其沿著正確的方向不斷發(fā)揮積極作用。

4 結(jié)束語(yǔ)

在高度全球化和網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)中，當(dāng)代大學(xué)生處于多元文化的環(huán)境下，面臨著多種誘惑和選擇。高校思想政治教育工作者一定要警惕多元文化給大學(xué)生帶來(lái)的不利影響，通過(guò)多種途徑幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，同時(shí)要引導(dǎo)他們合理吸收多元文化中的精華，把他們培養(yǎng)成為一群朝氣蓬勃、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)目稍熘拧?/p>

【參考文獻(xiàn)】

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[責(zé)任編輯：田吉捷]