華盛頓·歐文短篇小說的生態(tài)解讀

周莉麗

(晉中學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 山西 榆次 030619)

華盛頓·歐文是美國(guó)文學(xué)史上第一位聞名國(guó)際社會(huì)的作家。1783年4月3日出生于紐約一個(gè)富商家庭。由于家庭條件優(yōu)越，他很早就開始環(huán)游世界，同時(shí)閱讀英國(guó)優(yōu)秀作家的作品，如司各特、拜侖和彭斯等。1820年，歐文的代表作短篇小說集《見聞札記》橫空出世，并且奠定了其在美國(guó)文學(xué)史上的地位。這部作品得益于他豐富的游歷經(jīng)歷，其中的《瑞普·凡·溫克爾》與《睡谷的傳說》更是開創(chuàng)了美國(guó)短篇小說的先河，他也被美國(guó)人尊稱為“美國(guó)文學(xué)之父”[1]85-93。

一、小說梗概

《瑞普·凡·溫克爾》講的是主人公瑞普為了躲避妻子的嘮叨以及家務(wù)勞動(dòng)，帶著家中的獵犬來到村莊后的山上。不料在山中遇到一群穿著打扮都很奇怪的人，在喝了一口他們的酒之后，瑞普就昏昏欲睡。醒來下山回家之后才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是20年后，一切都物是人非?！端鹊膫髡f》講述了來自紐約的克萊恩為了支教來到風(fēng)景秀麗的睡谷。為了滿足自己的貪欲特別是食欲，他一心想追求當(dāng)?shù)氐母患遗ㄌ亓漳取Ｔ趹K遭拒絕之后，被當(dāng)?shù)匦』锊剪斈防脽o頭騎士的傳說嚇得倉(cāng)皇逃跑[2]。初看，這兩篇小說與生態(tài)文學(xué)都無關(guān)，但細(xì)讀之下可以發(fā)現(xiàn)，兩者都反映出歐文對(duì)美麗大自然的熱愛與向往，以及對(duì)人類日益破壞大自然的擔(dān)憂與反感。因此，從生態(tài)批評(píng)的角度重新審視歐文的經(jīng)典代表作品，可以讓讀者獲得新的人生啟示。

二、生態(tài)批評(píng)理論

生態(tài)批評(píng)是研究文學(xué)與自然之間關(guān)系的文學(xué)理論，不僅強(qiáng)調(diào)建立人與自然之間的和諧關(guān)系，而且還提倡從生態(tài)角度解讀文學(xué)作品，同時(shí)促使人們樹立生態(tài)觀念。生態(tài)批評(píng)理論最早可以追溯到美國(guó)浪漫主義文學(xué)時(shí)期。這一時(shí)期的文學(xué)基本特點(diǎn)就是崇尚、熱愛、尊重和贊美自然以及人與人之間的真摯情感。超驗(yàn)主義作為浪漫主義發(fā)展的巔峰將這種觀點(diǎn)體現(xiàn)得更加鮮明和明確，人類只有回歸自然才能找到人生的真諦，才能超越自我。20世紀(jì)50年代，由于工業(yè)革命，尤其是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類為了追求經(jīng)濟(jì)利益開始破壞自然，違背自然發(fā)展規(guī)律，諸多環(huán)境問題開始出現(xiàn)，如空氣污染、水土流失、資源枯竭，生態(tài)危機(jī)越來越嚴(yán)重。在此背景之下，1978年，在威廉·魯克特的《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評(píng)的實(shí)驗(yàn)》中，生態(tài)批評(píng)這個(gè)術(shù)語(yǔ)被第一次正式提出，從此之后很多學(xué)者開始關(guān)注這一領(lǐng)域使其發(fā)展迅猛。到了20世紀(jì)90年代生態(tài)批評(píng)已經(jīng)成為文學(xué)研究中的一支重要理論，并且成為21世紀(jì)的時(shí)代潮流[3]。

三、和諧的自然環(huán)境

人類對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)是從敬畏到征服再到現(xiàn)在的破壞。人類在這樣的對(duì)抗中永遠(yuǎn)是主人，是勝利者。在工業(yè)日益發(fā)達(dá)而自然環(huán)境日益破壞的今天，人類開始體會(huì)到與自然和諧相處的重要性。華盛頓·歐文用大量的筆墨來詳細(xì)描述自然環(huán)境，一方面是為了營(yíng)造故事發(fā)生的背景，另一方面是為了制造故事發(fā)生的氣氛。這些大量的自然環(huán)境的描寫秉承了美國(guó)浪漫主義文學(xué)中一貫的自然文學(xué)傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了歐文對(duì)美國(guó)本土和諧的大自然的熱愛。

在小說《瑞普·凡·溫克爾》的開篇，華盛頓·歐文不吝筆墨，用極其生動(dòng)形象的詞語(yǔ)為讀者描繪出一幅宛如仙境般的大自然畫像，同時(shí)也勾勒出故事的背景。這個(gè)故事發(fā)生在卡茲基爾叢山中，而凡是曾經(jīng)在哈德遜河上游航行過的人，都必定記得這座山，因?yàn)樗菑陌屠鮼喩矫}分割出來的一支斷脈。這座山脈向哈德遜河以西延伸，高高聳立于周圍的鄉(xiāng)村。一年中的不同季節(jié)、不同天氣甚至一天中的不同時(shí)刻，這座山脈都會(huì)出現(xiàn)不同的景象，因此附近鄉(xiāng)村的主婦都把它當(dāng)做晴雨表。天氣晴朗的時(shí)候，這座山脈便會(huì)變成紫藍(lán)色，在夜空中能看到其鮮明的輪廓；當(dāng)別的地方晴空萬里時(shí)，它的山頂卻被濃霧所覆蓋，并且在夕陽(yáng)中熠熠生輝。小說中描述的無疑是一幅風(fēng)景秀麗的大自然的景象，挺拔的山脈、波瀾壯闊的大河，正是典型的美國(guó)本土自然風(fēng)光，也是生態(tài)文學(xué)描繪的首要對(duì)象。神秘莫測(cè)的大自然寄托了歐文對(duì)大自然的熱愛，把讀者帶入了一幅清新壯麗的山水畫中，面對(duì)這樣一幅美景，人類是不會(huì)忍心去破壞摧殘的。

《睡谷的傳說》的開頭，讀者能看到一幅美麗的自然風(fēng)光。一些寬闊的河灣位于鋸齒形的哈德遜河?xùn)|岸，一個(gè)名叫逗留鎮(zhèn)的小市鎮(zhèn)就位于附近。在離村莊大概兩英里處有一個(gè)小山谷，那是全世界最安靜祥和的地方。一條小溪穿流而過，四周萬籟俱寂，只有潺潺的流水聲讓人昏昏欲睡、心神安寧，還有偶爾傳來的鵪鶉的鳴叫和啄木鳥的輕啄聲。在這特別安靜的大自然中，打鳥的槍聲都令人大吃一驚。它打破了四周的寂靜，并且回聲久久不停。從這些自然環(huán)境的描寫中，可以看到歐文用了大量的“安靜”、“寂靜”等字眼[4]，都是為了體現(xiàn)故事發(fā)生在一個(gè)古樸原始、遠(yuǎn)離塵囂、從未被人類文明所破壞的小村莊，在這里生活的人也都是無憂無慮，心情愉悅。

這些辭藻優(yōu)美的描寫表現(xiàn)出華盛頓·歐文對(duì)美國(guó)本土的熱愛。這片土地沒有被人類的工業(yè)文明所破壞，是最原始的大自然的景象。同時(shí)也體現(xiàn)出他原始的生態(tài)批評(píng)觀點(diǎn)。

四、淳樸的人物形象

《瑞普·凡·溫克爾》中的主人公瑞普·凡·溫克爾非常熱愛自己生活的一片土地，并且陶醉其中。所以對(duì)他而言，任何人的批評(píng)指責(zé)包括妻子對(duì)他的整日嘮叨都不重要，終日開朗樂觀、無憂無慮。因?yàn)樗纳屏?、樂于助人、討人喜歡，所以特別受村里婦人的擁護(hù)，兒童小孩更是把他當(dāng)做玩物，甚至狗也對(duì)他友好。他經(jīng)常去釣魚或者上山打獵，但每次的收獲都很少，因?yàn)獒灪芏圄~或者打到很多獵物從來都不是他的頭等目標(biāo)。他只是為了能在釣魚或者打獵的時(shí)候可以在美麗的大自然中度過片刻的寧?kù)o時(shí)光，這才是他真正的目的。除此之外，他對(duì)一切有利可圖的勞動(dòng)都充滿厭惡。乍一看，他會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)懶惰并且缺乏責(zé)任感的人，實(shí)際上他非常愿意幫助鄰居干活。為什么會(huì)有這樣兩種截然相反的態(tài)度？究其原因，他厭惡直接為利益驅(qū)動(dòng)的勞動(dòng)。與艱辛勞動(dòng)獲得舒適生活相比，他更推崇的是內(nèi)心的自由。他能夠與自然和諧相處，他的不愛勞作正好體現(xiàn)了生態(tài)主義者所提倡的環(huán)保觀念。物欲越少，對(duì)自然的索取也就越少。人類如果能這樣無欲無求，就不會(huì)因?yàn)橄蜃匀凰髑筮^度而破壞生態(tài)平衡。

《睡谷的傳說》中的主人公克萊恩是一名典型的來自紐約的揚(yáng)基佬，是美麗村莊的破壞者，是歐文極力諷刺的對(duì)象。他外貌丑陋，身體比例極不協(xié)調(diào)；歌聲不但惡鬼能被嚇走，還會(huì)使聽到的村民膽顫心驚；舞蹈動(dòng)作滑稽可笑[5]，卻不自知而自得其樂。除此之外，他還對(duì)食物以及金錢極度貪婪。他假裝幫助學(xué)生回家是為了可以吃到免費(fèi)的午餐、看到學(xué)生美麗的姐姐；自不量力地追求當(dāng)?shù)馗患遗ㄌ亓漳仁菫榱藵M足自己的食欲以及對(duì)金錢的渴望。由此可以看出，作為一名來自大都市的鄉(xiāng)村支教教師，克萊恩代表著美國(guó)當(dāng)時(shí)急功近利的的物質(zhì)文明，打破了睡谷這個(gè)一直以來自給自足、與世無爭(zhēng)的和諧生活。難怪他最后不僅慘遭卡特琳娜的拒絕，而且還被假扮成無頭騎士的布魯姆趕出了睡谷。他根本無法融入到睡谷當(dāng)?shù)厝说纳钪腥ィA(yù)示著人類文明在逐漸破壞著大自然。所以在描寫克萊恩的外貌、形象以及行為的字里行間，讀者可以處處感受到作者的厭惡與嘲諷，這也表現(xiàn)出歐文對(duì)人類破壞大自然的擔(dān)憂。

另一位主要人物是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民布魯姆。他與克萊恩無論從外貌還是內(nèi)在都是截然相反的人物形象。布魯姆是睡谷土生土長(zhǎng)的一位農(nóng)民，因此相貌樸實(shí)、身體結(jié)實(shí)[6]；平時(shí)總是路見不平拔刀相助；雖然有時(shí)候他也會(huì)捉弄人，但內(nèi)心非常善良，因此當(dāng)?shù)厝丝床剪斈返难凵穸汲錆M了敬畏與欽佩。布魯姆同樣心儀富家女卡特琳娜，看到克萊恩丑態(tài)百出地追求心愛之人時(shí)，他也妒火中燒，但并沒有魯莽行動(dòng)，而是暗暗在心中想辦法。最后布魯姆假扮成無頭騎士把遭到拒絕而狼狽逃離舞會(huì)的克萊恩徹底趕出了睡谷，最終抱得美人歸[7]。通過歐文對(duì)布魯姆的描寫，可以看出作者對(duì)布魯姆是充滿贊美與喜愛的，因?yàn)榕c克萊恩所代表的急功近利的物質(zhì)文明相反，布魯姆身上的特質(zhì)所反映出的是人類最初的野性和淳樸，體現(xiàn)了人性的本質(zhì)。歐文通過布魯姆表達(dá)出了人類對(duì)回歸自熱的渴望。只有在大自然中人類才可以找到平靜，才可以相互之間沒有爭(zhēng)斗、沒有貪欲。

綜上所述，作為美國(guó)浪漫主義早期代表作家，在其大量閱讀、不斷旅游以及長(zhǎng)期在歐洲居住的基礎(chǔ)上，歐文能夠早于其他作家體會(huì)到工業(yè)革命與技術(shù)進(jìn)步所帶來的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)人類與自然之間和諧關(guān)系的逐漸破壞表現(xiàn)出深深的憂慮[8]。從《瑞普·凡·溫克爾》與《睡谷的傳說》這兩篇小說環(huán)境與人物的描寫中，讀者可以深深地體會(huì)到華盛頓·歐文對(duì)大自然的熱愛和對(duì)人類打破大自然寧?kù)o的擔(dān)憂,同時(shí)也能感受到歐文樸素的生態(tài)倫理觀。

[1]Hoffman，Daniel.Pre-figurations:“The Legend of Sleepy Hollow” [C]∥In Washington Irving:The Critical Reaction.Ed.James W.Tuttleton.New York:AMS，1993.

[2]Washington Irving.Selections From Washington Irving [M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1998.

[3]常耀信.美國(guó)文學(xué)史[M].天津：南開大學(xué)出版社，2004.

[4]陳榕.自我消解的空洞——評(píng)華盛頓·歐文的小說《睡谷的傳說》[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(6).

[5]李玲.歷史書寫和荒野意識(shí)：《睡谷的傳說》的多重文本內(nèi)涵[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(9).

[6]劉巖.不在寧?kù)o的山谷——《睡夢(mèng)谷傳奇》的生態(tài)解讀[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008(3).

[7]莫莉莉.華盛頓·歐文創(chuàng)作源泉探析——從《睡谷的傳說》看歐洲文學(xué)對(duì)華盛頓·歐文的影響[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，1999(1).

[8]涂沙麗，肖麗，涂朝蓮.華盛頓·歐文作品導(dǎo)讀[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2003.