蒲寧《米佳的愛情》的心理藝術(shù)分析

(哈爾濱師范大學(xué) 斯拉夫語(yǔ)學(xué)院，哈爾濱 150025)

蒲寧《米佳的愛情》的心理藝術(shù)分析

張婉玲

(哈爾濱師范大學(xué) 斯拉夫語(yǔ)學(xué)院，哈爾濱 150025)

《米佳的愛情》是俄羅斯作家伊萬(wàn)·蒲寧的代表作之一，作家憑借此作聞名遐邇，并于1933年一舉榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是獲此殊榮的第一位俄羅斯作家。在這部俄式“少年維特的煩惱”小說中，講述的是俄羅斯青年米佳的愛情悲劇。蒲寧不負(fù)舉世公認(rèn)的“語(yǔ)言大師”之名，以嫻熟、細(xì)膩的手法刻畫了主人公痛苦的內(nèi)心世界，將他的雙重性、異化性極盡描摹。

蒲寧；米佳的愛情；心理分析；雙重性；異化性

小說的主人公米佳是一個(gè)來自鄉(xiāng)下小地主家的大學(xué)生，他與在戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)表演的卡佳相戀。小說剛開始時(shí)，二人幸福地在莫斯科的街心花園散步，冰雪消融、春意盎然，卡佳面帶孩提般信任的神情，挽著米佳的手臂，醉心于愛情世界中，一切都是那么和諧。然而愛情并不如呈現(xiàn)眼前的一般美好，盡管為維持感情付出了努力，但是由于出身和理想的分歧，二人對(duì)愛情有各自的觀點(diǎn)，對(duì)生活有著不同的追求?？褖?mèng)想成為一名演員，她對(duì)米佳說“我不會(huì)選擇放棄藝術(shù)，甚至即使是為了你的緣故，我也不可能放棄”[1]?？训倪@句話仿佛也預(yù)示了二人愛情的悲劇收尾。戲劇學(xué)校的校長(zhǎng)早已對(duì)卡佳心懷叵測(cè)，最終，為了自己的前途，卡佳選擇向校長(zhǎng)投懷送抱。米佳心灰意冷，看清了愛情無果，飲彈自盡，結(jié)束了年輕的生命。

一、熾熱與冰冷共存的雙重性

雙重性是指事物本身所固有的一對(duì)矛盾性質(zhì)，即事物內(nèi)部包括對(duì)立兩面。小說的開篇，米佳和卡佳和所有熱戀中的情人一樣，醉心于愛情。但卡佳的光芒耀眼在此時(shí)已令米佳惶恐不安。當(dāng)他們像往常一樣如癡如醉地接吻纏綿時(shí)，米佳卻有一種愉快的時(shí)光正在飛快流逝的強(qiáng)烈意識(shí)。他深感痛苦卻無法控制自己，在一冷一熱的兩個(gè)極端徘徊。

米佳一時(shí)把卡佳奉為“索菲亞”*索菲亞在希臘語(yǔ)中是“智慧”的意思。原型對(duì)世界具有無所不包的含義，內(nèi)涵極其豐富。索羅維約夫的哲學(xué)體系中，索菲亞是“理想的、完善的人類”，是其最理想的人神合一思想的體現(xiàn)，是接受了神的力量和美的永恒光芒的永恒女性形象。一般的完美女性。他們的愛情是無上的信仰，他們二人之間所做的一切都是美妙而圣潔的。“發(fā)生在他們之間的愛慕之情是這個(gè)世界上最圣潔、最崇高、最甜蜜、最令人欣喜的感情”，一時(shí)又只因自己的想象而極端狂妄，對(duì)卡佳恨之入骨，她圣潔的形象一瞬間又跌落神壇，“一切都變得腐化、卑鄙、厚顏無恥，使他一心想掐死卡佳”，冷血地?cái)嘌运巡粚儆谧约?。?dāng)卡佳站在舞臺(tái)上朗誦時(shí)，穿著雪白的連衣裙、白絲襪，宛如一個(gè)天使般純潔的少女。而對(duì)米佳來說卻難以忍受，在他看來一切都是圣潔與罪惡的混合體。

米佳對(duì)于卡佳的態(tài)度來源于自己對(duì)愛情的困惑。他不能確切地表達(dá)出自己對(duì)卡佳的愛，甚至不清楚為什么會(huì)愛她，“愛情對(duì)于我究竟意味著什么？”正是由于他這種遲疑導(dǎo)致了他對(duì)卡佳的猜疑和嫉妒。米佳不確定從卡佳身上感受到的一切是什么，是愛情還是情欲。當(dāng)密友普羅塔索夫覺察到他的苦悶時(shí)，開導(dǎo)他：“她首先是一個(gè)女人。而你，首先是一個(gè)男人，你竭力想要從她那里滿足你延續(xù)后代的生理本能需求，當(dāng)然，這也完全是很正常的，甚至從某個(gè)角度來看，不失為一件圣潔的事。正如尼采所說，你的身體就是你的最高理智?！盵2]由此可見，卡佳最終背叛米佳固然是出于自身的目的，而米佳對(duì)她的不信任、對(duì)感情的猜疑、想把卡佳占為己有的自私也是導(dǎo)致這段愛情悲劇的催化劑。

承受不住愈來愈烈的嫉妒，米佳決心到鄉(xiāng)下去修養(yǎng)身心。他很痛苦，但是驚訝地發(fā)現(xiàn)同時(shí)還有幾分欣喜。臨別時(shí)卡佳那不做作的純潔使他覺得一切都如初般美好，在車站見面時(shí)“仿佛站在他面前的是全新的卡佳”，熾熱的愛情之火又燃得旺了起來，就連路途中遇見的燈光在米佳的眼里都顯得尤為迷人，昏暗的草原都是那么美好。然而這短暫的分離產(chǎn)生的不舍和依戀只是暫時(shí)地將痛苦擱淺，僅僅是推遲了矛盾的激發(fā)。研讀文本，我們可以發(fā)現(xiàn)，米佳把愛情幾乎等同于生活，擁有即幸福，失去便絕望，游走在兩個(gè)極端。而卡佳則愿意為了理想放棄愛情，只把其看做生活的一小部分，這種偏差使愛情從一開始就背上了包袱，注定要演變成一場(chǎng)悲劇。

二、正直與扭曲交替的異化性

異化是指神靈在肉體化時(shí)，由于顧及人性而使神性不同程度地喪失，最終與上帝疏間。當(dāng)看到卡佳在眾人前大放異彩時(shí)，米佳的眼里卻都是“矯揉造作”“難以忍受”，以至于“他首先想要置她于死地，而不是去對(duì)付那些假想的情敵”。米佳感到他和卡佳倍加親近，他們的愛情如烈火般燃燒。然而他不受控制地認(rèn)為無論如何卡佳都是屬于他自己的，因此他引以為傲的同時(shí)又內(nèi)心掙扎、痛苦不堪。

《精神現(xiàn)象學(xué)》一書中，首次對(duì)異化理論有了系統(tǒng)化的闡釋。黑格爾將異化這個(gè)概念歸結(jié)為“自我意識(shí)”的異化。米佳相信自己對(duì)卡佳的愛情是世界上從來沒有過的，他有自己的驕傲，無法忍受愛情摻入一點(diǎn)兒雜質(zhì)。而當(dāng)愛情面臨危機(jī)時(shí)，“他又愿意低三下四地乞求得到她的愛”。黑格爾認(rèn)為，人以及由人所組合成的各種社會(huì)主體，在異化的過程中不但表現(xiàn)為“一分為二”“樹立對(duì)立面的二重化過程”，而且這種主體本身產(chǎn)生的對(duì)立物，對(duì)于主體而言是一種“箝制壓迫的”“可以吞噬主體的能量”。[3]米佳回到鄉(xiāng)下后，終日百無聊賴，他不停地給卡佳寫信，周圍的生活處處都幻化成了卡佳的樣子。自己的生活面越來越狹窄，逐漸這種異常的感情和生活開始反噬米佳。他在村長(zhǎng)一再地教唆下，與農(nóng)村婦女阿蓮嘉發(fā)生了關(guān)系。在米佳眼里，愛情是崇高圣潔的信仰，而在此刻卻異化為肉欲的偷情。

馬丁·路德最早把《圣經(jīng)》中闡述異化的概念譯成德文hat sich gesaussert，意為自身的喪失。他人的決定影響著米佳對(duì)自己生命的態(tài)度，他喪失了獨(dú)立人格，異化為一個(gè)傀儡。在等待卡佳的來信時(shí)，他的內(nèi)心活動(dòng)是“假使一周之內(nèi)還沒有等到來信，我一定就自殺了斷！”在等待與阿蓮嘉偷情時(shí)，他又覺得“現(xiàn)在他的全部生命都取決于阿蓮嘉來還是不來”。米佳在這個(gè)階段將自我異化為非我，使原本與自我同一的東西，即生命，異化成了對(duì)立物，即死亡。最終，“他拿起了冰涼、沉重的手槍，面色沉著祥和，將槍口瞄準(zhǔn)了喉嚨，欣喜若狂地深深吸了一口氣，愉悅地使勁地開了一槍?！盵1]

結(jié)合哲學(xué)理論，通過對(duì)《米佳的愛情》中主人公心理描寫文本的分析，我們可以更為全面地把握米佳在愛情的影響下雙重和異化的心理，從新的視角更深入透徹地理解這段無法調(diào)和的愛情悲劇故事。

[1]伊萬(wàn)·蒲寧.故園(中短篇小說選)[M].趙洵譯.成都：四川人民出版社，1981.

[2]葉紅.永不枯竭的心靈之源——論伊凡·蒲寧小說創(chuàng)作中的“永恒主題”及其風(fēng)格特征[D].上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2004.

[3]黑格爾.精神現(xiàn)象學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2013.

PsychologicalArtAnalysisofBuninMitya’’sLove

Zhang Wan-ling

(Institute of Slavic, Harbin Normal University, Harbin 150025, China)

Mitya’s love is one of the representative works of Russian writer Ivan Bunin,and the writer is famous for this work. He won the 1933 Nobel Prize in Literature,and became the first russian who reached it. This russian “The sorrows of young Werther” novel tells about a Russian youth Mitya’s love tragedy. Bunin lives up to reputation “Master of language” to skillfully depicts the inner world of the hero’s pain and vividly shows his dual nature and alienation.

Bunin; Mitya’s Love; psychological analysis;dual nature; alienation

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.10.018

H359

A

1008-6714(2017)10-0039-02

2017-06-04

張婉玲(1994—)，女，黑龍江大慶人，從事俄羅斯文學(xué)教學(xué)研究。

〔責(zé)任編輯：錢曉玲〕