《宋玉城》另辟學(xué)術(shù)新天地

畢庶春

《宋玉城》另辟學(xué)術(shù)新天地

畢庶春

李白詩(shī)云：“桃花流水窅然去，別有天地非人間”。讀過(guò)由宋玉研究專家吳廣平教授主編、由湖南省臨澧縣人大常委會(huì)編撰的大型叢書(shū)《走進(jìn)宋玉城》之后，令人頓生“別有天地”，豁然開(kāi)朗之感。

宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位著名的辭賦大家，人稱“賦圣”，與眾所熟知的大詩(shī)人屈原并稱為“屈宋”?！扒巍蓖浅?guó)人。梁代大學(xué)者劉勰贊嘆曰：“屈宋逸步，莫之能追”(《文心雕龍·辨騷》)，唐代大詩(shī)人杜甫師范屈宋，云：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”(《戲?yàn)榱^句》)。

宋玉離我們并不遙遠(yuǎn)。宋玉是今湖南人，在湖南省臨澧縣望城鄉(xiāng)有個(gè)宋玉村，那里有古宋玉城遺址，附近有依丘矗立的“楚大夫宋玉之墓”碑，墓園附近有宋玉亭以及碑林。

宋玉就在人們身邊。宋玉之作，流傳至今者，有十四篇。其中，諸如《九辯》《招魂》《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《大言賦》《小言賦》《笛賦》《諷賦》《釣賦》《御賦》《微吟賦》和《對(duì)楚王問(wèn)》等。這些作品膾炙人口，沾溉古今文苑，歷久不衰。

不過(guò)，令人遺憾的是，在古代典籍中，有關(guān)這位著名作家的生平與生活軌跡的記載不多，加之受自宋以來(lái)的疑古言行所左右，宋玉作品大多被疑為偽作。然而，近些年來(lái)，隨著出土文物資料的呈現(xiàn)，例如《御賦》的出土面世，學(xué)術(shù)界朋友紛紛有論著出版，許多的探討已經(jīng)取得令人十分欣喜的進(jìn)展，一掃今昔疑古霧障，對(duì)于偽托之說(shuō)予以廓清。諸如吳廣平教授，不僅出版有《宋玉研究》專著，而且近來(lái)又有《宋玉著述真?zhèn)卫m(xù)辨》問(wèn)世。劉剛教授此前也早有專著印行，今又著有大作《宋玉〈微吟賦〉辨識(shí)》。此外，湯漳平先生的大作《宋玉作品真?zhèn)伪妗贰⒎姐懡淌诘摹端斡褓x的真?zhèn)渭捌滟x文學(xué)特征》、王立教授的大作《春恨與悲秋》、伏俊璉教授的大作《美的企慕與欲的宣泄》、馬世年、李城瑤教授的大作《〈高唐賦〉〈神女賦〉主旨新探》和蘇慧霜教授的大作《抒情與諷諫》等等，琳瑯滿目，美不勝收。

最為難得的是，這眾多的學(xué)術(shù)結(jié)晶，而今，全都薈萃于《中外學(xué)者論宋玉》一書(shū)中，大大免除了學(xué)者查尋資料之苦，大大造福于學(xué)林?！吨型鈱W(xué)者論宋玉》，這是學(xué)術(shù)之作的一個(gè)歷史結(jié)點(diǎn)，但它同時(shí)也是學(xué)術(shù)再次騰飛的新起點(diǎn)。蓄勢(shì)待發(fā)，宋玉學(xué)術(shù)研究“春風(fēng)又綠”、百花競(jìng)放的時(shí)節(jié)業(yè)已蒞臨。倘若僅僅就此業(yè)績(jī)而言，湖南臨澧縣人大常委會(huì)和廣平教授已經(jīng)是功莫大焉，令人欽敬。

這一《中外學(xué)者論宋玉》，共收論文三十七篇，洋洋四十六萬(wàn)字，儼然獨(dú)立，堪稱一大學(xué)術(shù)專輯。然而，這一專輯竟然只是《走進(jìn)宋玉城》中的一方小小的天地。而今，《走進(jìn)宋玉城》向人們顯示，學(xué)術(shù)研究已經(jīng)開(kāi)辟了另外一個(gè)新天地，這一學(xué)術(shù)的新天地得自展拓，展拓于鄉(xiāng)土，展拓于經(jīng)濟(jì)界，展拓于產(chǎn)、學(xué)、研。

《走進(jìn)宋玉城》題材廣闊，篇制宏偉，煌煌四大巨冊(cè)，厚重而精美。除開(kāi)《中外學(xué)者論宋玉》之外，內(nèi)中還有《宋玉與臨澧》，四十三萬(wàn)字，收有諸如《臨澧宋玉歷史遺跡研究》等六卷考古之作以及相關(guān)彩色攝影作品二十七幀；《宋玉頌》，五十一萬(wàn)字，廣收鄉(xiāng)土藝術(shù)家的書(shū)法、篆刻、詩(shī)歌、散文、曲藝演唱、歌曲等文學(xué)藝術(shù)之作一百八十三件；《賦圣宋玉》，六十一萬(wàn)字，內(nèi)收上、下兩集動(dòng)畫(huà)電影劇本和三十集電視連續(xù)劇劇本。全書(shū)由以上四部書(shū)組成，共有二百零一萬(wàn)字之多。全書(shū)以宋玉為核心，加以輻射，囊括四海美文佳作，巨細(xì)不遺；彰顯臨澧人文風(fēng)采，光耀古今。

《走進(jìn)宋玉城》一書(shū)，可分可合，既相對(duì)獨(dú)立，又渾然一體；既有歷史考古，又有新時(shí)代視角；既保留有傳統(tǒng)文化，又塑造出特色城市；既弘揚(yáng)民族大文化，又促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)，難能可貴。

讀過(guò)《走進(jìn)宋玉城》叢書(shū)，方才得知其成書(shū)之不易。在臨澧縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，四位編撰，雖年逾七旬，但不畏寒暑，不辭勞苦，或采風(fēng)于鄉(xiāng)野，或揮汗于披覽，近趨長(zhǎng)沙，遠(yuǎn)赴武漢，孜孜矻矻，以至付梓告成。其敬業(yè)精神，令人欽敬。

古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”(《左傳·襄公二十四年》)。《走進(jìn)宋玉城》一書(shū)，“三立”皆備，在開(kāi)拓學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，在塑造特色城市諸層面，為人們樹(shù)立了光輝的楷模。

(責(zé)任編輯：王 芳)

畢庶春(1945—)，男，山東高密人，碩士，教授，研究方向：先秦漢魏六朝文學(xué)。