鄧興
(湖南省湘潭市湘鋼一中教育集團,湖南湘潭 411100)
地理學(xué)科的人文性和地域性反應(yīng)了人與地理環(huán)境密不可分的關(guān)系。傳統(tǒng)的生存觀念,“依山吃山,傍水吃水”真實體現(xiàn)了地理人文素養(yǎng)中的“因地制宜”規(guī)律。在現(xiàn)代化的今天,不僅要求經(jīng)濟得到發(fā)展,更要注重人與地理環(huán)境的和諧、統(tǒng)一。本文立足于地理學(xué)科學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),簡要分析如何實施恰當?shù)慕虒W(xué)舉措,一則滿足地理教學(xué)教材大綱的要求,二則進一步推進我國當前的素質(zhì)教育改革。
從總體上來看,在初中地理學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)意義非凡。其重要性主要體現(xiàn)在,其一,培養(yǎng)初中生地理人文素養(yǎng)是實施地理新課程改革的基本需要。在新的初中地理課程改革標準中曾明確提出,地理教學(xué)要促使學(xué)生初步形成對地理學(xué)科的好奇心和學(xué)習(xí)地理的興趣,更要培養(yǎng)其具備求真務(wù)實和科學(xué)嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。而從這些新的課改標準中,我們可以看出當前的教學(xué)時代對地理學(xué)科教學(xué),對學(xué)生的綜合發(fā)展提出了更高層次的要求,這也是我們在指導(dǎo)青少年健康學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的部分。其二,在地理學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)也是地理教學(xué)的本質(zhì)特點。初中地理的基礎(chǔ)性很強,它兼具文理知識,且內(nèi)容豐富,不但包涵地理常識,還涉及物理、歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)等多方面的知識,所以毫不客氣地講,初中階段的地理教學(xué)正是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的“立足點”。 其三,地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是促進學(xué)生良好思想道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑之一。比如,人文素養(yǎng)要求向?qū)W生分析人與自然唇齒相依的關(guān)系,以此來激發(fā)學(xué)生保護環(huán)境、植樹種草意識的生成,而這些良好的生活態(tài)度都可以讓人與自然更好的和諧相處。所以,初中地理學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)意義重大。
在初中地理教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生良好的地理人文素養(yǎng),需要一塊肥沃的土壤,如此我們才能播下種子,靜待花開。那么哪里是肥沃的“土壤”呢?初中地理教材。地理教學(xué)的知識,與我們所生活的時代、生活的場景息息相關(guān),也正因如此,初中地理教材中所載入的知識也就更加“接地氣”,作為地理教師的我們要學(xué)會從這些教學(xué)內(nèi)容中挖掘人文素養(yǎng)培養(yǎng)的引申點,即向?qū)W生講解一部分地理理論知識,再引申出人文素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容。比如,在教學(xué)“地球表面多變的形態(tài)”內(nèi)容時,引導(dǎo)學(xué)生一方面想到的是令人膽寒、懸崖陡峭的東非大裂谷,另一方面還能聯(lián)想到波瀾壯闊、驚濤駭浪的大西洋、太平洋,如此,在學(xué)生大腦中產(chǎn)生了鮮明的對比之美。又如,在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“我國的氣候和降水”知識時,如果學(xué)生中有來自全國各地的,就可以讓不同地區(qū)的學(xué)生講一講自己家鄉(xiāng)的氣候和降水特點,最終總結(jié)出我國南方和北方降水量的劃分線——800mm等降水量線(秦嶺-淮河線),此外,它還是我國水田和旱田的分界線、亞熱帶和暖溫帶的分界線等等,更好地詮釋了地理學(xué)科的區(qū)域性和人文性特點。
又比如,教師還可以利用多媒體技術(shù),將地理中有關(guān)“長江”的知識情境化教學(xué),使初中生感受到遠離自己之外的天地,體會長江之上的藍天、白云,聆聽長江江面上的輪船號子聲和海風(fēng)呼呼聲,同時感受自然界中歷代人的成長歷程。千百年來,長江以其甘甜的乳汁滋養(yǎng)著我們?nèi)A夏兒女,所以,作為今天的我們也應(yīng)當抱著一顆感恩的心,善待長江范圍內(nèi)的萬物生靈,培養(yǎng)學(xué)生人與自然的可持續(xù)發(fā)展觀。
在實踐中,我們可以利用的教學(xué)資源絕對不僅僅只有地理教材和地球儀,并且我們開展地理教學(xué)的范圍也絕對不僅僅局限于課堂上,培養(yǎng)中學(xué)生良好的地理學(xué)科人文素養(yǎng),我們還可以積極向更廣闊的天地內(nèi)進發(fā),從課外要教學(xué)的資源,比如,學(xué)具、電影、多媒體課件、錄像、圖片等。比如,我們可以將一些紀錄片《人與動物》、《奇趣大自然》、《神奇的大堡礁》等播放給學(xué)生觀看,記錄片播放的內(nèi)容更加豐富,且都是從客觀、全面的角度拍攝錄制的,對于啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生地理觀察能力、分析能力等具有重要的作用。另一方面,記錄片中涉及的繁榮、茂盛、蕭瑟、疲敝鏡頭,尤其是當學(xué)生看到由于人類的不恰當干預(yù),導(dǎo)致物種死亡、瀕危之時,對于他們的視覺刺激是異常充分的,這也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的必要途徑之一。此外,地理教師還可以定期或者不定期的舉辦一些趣味性的地理探究活動,讓學(xué)生以小組的形式走出校門,做些實地測量和采訪,并且將其整合之后寫成探究報告呈交上來,我們老師再為其評判,而學(xué)生在這種趣味性的教學(xué)探究活動中,則更能得到充分的實踐體驗和學(xué)習(xí)。
其實,我國古代許多的詩詞文獻中對花花草草、風(fēng)風(fēng)雨雨的描寫,就涉及到相關(guān)的地理知識,比如,唐朝著名的詩仙李白在其《早發(fā)白帝城》中就曾如此描寫到:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還,兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,期間運用了較為夸張的表達手法,將長江一帶河水流動的湍急淋漓展現(xiàn)。又如,古詩中贊美農(nóng)家田園淳樸之風(fēng)的:“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”、“簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存”,另外晉朝陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”也具有異曲同工之妙。在教學(xué)地理知識的過程中,我們將這些朗朗上口、形象生動的詩句、佳篇運用上,不但可以有效集中學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)注意力,更充分展示了我國文化的多樣性和地理學(xué)科的人文性,學(xué)生會因為一首古詩詞,而知曉更多的當?shù)匚幕?,民風(fēng)民俗,讓地理教學(xué)更具科學(xué)性、教育性、情感性、啟發(fā)性和詩意性。當然類似的教學(xué)引導(dǎo)性詩詞佳句還有很多,而我們要做的就是將其進行深入挖掘,并且做好后期的整理和歸納工作,這樣才能讓更多的初中生認真學(xué)習(xí)地理知識,學(xué)好地理學(xué)科,在學(xué)習(xí)的過程中接受人文素養(yǎng)的教學(xué)洗禮,進而提升地理教學(xué)的有效性。
綜合來看,地理名句“一方水土養(yǎng)一方人”體現(xiàn)了地理學(xué)科本身的地域性和人文性,據(jù)此,本文展開了培養(yǎng)新時期青少年地理人文素養(yǎng)的教學(xué)嘗試的研究,試圖從培養(yǎng)初中生地理學(xué)科人文素養(yǎng)的積極意義出發(fā),明確學(xué)生綜合發(fā)展的重要性;從地理課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方法和策略著手,使地理教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不再是高調(diào)空談,只要有人文素養(yǎng)培養(yǎng)的理念,地理教學(xué)中就能信手拈來,落在實處。我們期望每一位中學(xué)生都能在學(xué)習(xí)地理理論知識的同時,更加知曉人與自然、人與地理環(huán)境密不可分,是唇齒相依的關(guān)系,讓他們自覺愛護自然,并倡導(dǎo)更多的人來保護環(huán)境,樹立正確的道德認識和情感態(tài)度,促進當前經(jīng)濟和環(huán)境的進一步可持續(xù)發(fā)展,大力推進我國素質(zhì)教育的改革進度,使得地理教學(xué)上升到更高的理論層面。
[1]李娟.高中地理教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的研究[D].南京師范大學(xué),2014.
[2]鄒依晨.加拿大圣智教育出版集團10-12年級《科學(xué)》教科書中化學(xué)科學(xué)內(nèi)容的編寫研究[D].湖南師范大學(xué),2013.
[3]郭方強,張建春.基于地理學(xué)科核心素養(yǎng)的育人價值論析[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師教育),2017(8):50.