回歸本體，小中見大
——評胡峰《詩界革命——中國現(xiàn)代新詩的萌蘗》

李雁

（濟南大學 文學院，山東 濟南 250022）

回歸本體，小中見大
——評胡峰《詩界革命——中國現(xiàn)代新詩的萌蘗》

李雁

（濟南大學 文學院，山東 濟南 250022）

現(xiàn)代詩歌的萌發(fā)、破土和形成是一個較為漫長的過程。胡峰的《詩界革命——中國現(xiàn)代新詩的萌蘗》聚焦于新詩現(xiàn)代體式的萌芽階段，剖析新詩與“詩界革命”之間的復雜關(guān)聯(lián)，它讓詩歌研究回到了詩歌本身——詩體，從發(fā)生學的角度切入現(xiàn)代詩歌的起始階段，以翔實的史料和嚴謹周密的邏輯剖析“詩界革命”這一文學運動與現(xiàn)代詩體的聯(lián)系，其價值在于對詩歌本體的關(guān)注，意義重大。

詩歌研究 本體 發(fā)生學

中國的古典詩歌從《詩經(jīng)》開創(chuàng)的四言詩到屈原的騷體詩，再到魏晉南北朝時期的五言詩、七言詩，至唐代出現(xiàn)了詩歌的大繁榮，詩歌流派眾多，出現(xiàn)了杰出的詩人，創(chuàng)作群體從貴族、官僚擴展到社會各階層。在詩歌的文體方面也異彩紛呈，既有古體詩，又有近體詩，既有新樂府，又有格律體，詩歌從體裁、語體到風格等方面都得到極大的拓展豐富。進入現(xiàn)代，中國現(xiàn)代詩歌的轉(zhuǎn)型發(fā)生在晚清，因此，傳統(tǒng)的詩歌開始在質(zhì)與形的兩個層面發(fā)生巨變。這個過程是復雜而曲折的，并非一蹴而成。胡峰的著作 《詩界革命——中國現(xiàn)代新詩的萌蘗》（中國社會科學出版社2015年版）選擇這個轉(zhuǎn)折時期，聚焦于新詩現(xiàn)代體式的萌芽階段，剖析新詩與“詩界革命”之間的復雜關(guān)聯(lián)，尋找其背后的歷史緣由，意義重大。

一、質(zhì)：時代所決定的現(xiàn)代詩歌的“內(nèi)”的塑造

詩歌是文學王冠上閃閃發(fā)光的明珠，詩歌所包含的語言的美、情感的美幾乎凝聚了藝術(shù)所達到的極致，當然，20世紀后，小說成為文學研究的中心，這是時代的要求使然，畢竟詩歌所關(guān)懷的更多的是人的靈魂世界，是一個更縹緲空靈的存在。詩歌的研究者可能要比其他文體研究者具備更敏感精細的體驗和嚴謹精密的邏輯思維，也需要更大的學術(shù)積淀與勇氣，僅就這一點，胡峰的《詩界革命——中國現(xiàn)代新詩的萌蘗》就已具備特別的意義。更重要的是，胡峰的視角不僅僅滿足于對現(xiàn)代詩歌進行較為宏大、寬泛的審視，盡管對詩歌現(xiàn)象的宏大的觀察仍不失為一種有價值的思考，但胡峰仍然尋找到一條更踏實和基礎(chǔ)的學術(shù)視野，讓詩歌回到詩歌，讓歷史回到歷史，找到現(xiàn)代詩歌的萌發(fā)、定型的起始，找到現(xiàn)代詩歌、現(xiàn)代詩體之所以成為自己的動因、緣由與過程。

從時間性上觀察，現(xiàn)代詩歌的萌發(fā)、破土和主干、枝丫的形成是一個較為漫長的過程，從空間性上觀察，現(xiàn)代詩歌的產(chǎn)生經(jīng)歷復雜的過程。其深層動因在于社會變革，而審美形態(tài)則受制于較多因素。其復雜在于詩歌的形成并非僅僅是純粹審美選擇造就的，存在外部諸多因素的影響，包括文化、政治、經(jīng)濟、軍事、外交、創(chuàng)作主體、西方文化、詩人主體等元素的干預，傳統(tǒng)文化的知識背景、西方留學后的新詩歌資源的加入、創(chuàng)作主體的生長經(jīng)歷、美學理想、特定文學團體的審美追求等都在某段時期決定了詩歌的某種內(nèi)涵，賦予了詩歌特定的理念、價值、立場、情感，在詩歌史上留下了深淺不一的痕跡，并在不同的時期被閱讀者接受、鑒別、給予價值重審。

在這個時間的延展中，時代精神，時代的主題、需要是其中關(guān)鍵因素，其隱隱然決定了現(xiàn)代詩歌的精神取向，一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展程度決定了這個時代獨特的精神面貌和品質(zhì)，進而影響到了這一時期詩歌的風格氣質(zhì)。唐詩的繁榮，從縱向的詩歌的發(fā)展軌跡來講，唐代以前的詩歌創(chuàng)作和理論儲備為唐詩的繁榮積累了豐富的經(jīng)驗；從唐詩的生存背景看，唐代前期的政治、經(jīng)濟、文化的繁榮昌盛也為唐詩的發(fā)展提供了良好的環(huán)境?！柏懹^之治”、“開元盛世”，文治武功，欣欣向榮，社會政治、經(jīng)濟、軍事的積極趨勢反射到詩歌的創(chuàng)作中，使唐代前期的詩歌充滿積向上的樂觀主義和英雄主義的色彩，折射出一個民族建立了一個盛世王朝后的民族的自豪感和自信心。對現(xiàn)代詩歌來說，現(xiàn)代詩歌史的撰寫者們甚至以“20世紀”作為一個時間區(qū)間界定其屬性，鑄造了現(xiàn)代詩歌之所以稱為“現(xiàn)代”的價值核心?，F(xiàn)代詩歌的建設(shè)具有一個顯著特征，就是詩體的變革往往與時代、社會的變革緊密聯(lián)系，因而文學的變革成為社會政治變革的有機部分。1917年的文學改良和文學革命運動，它的性質(zhì)基本屬于思想和文化領(lǐng)域內(nèi)的革新運動，胡適曾經(jīng)把這一時期當作一種中國的文藝復興運動，并且不無遺憾地回顧：“從我們所說的‘中國文藝復興’這個文化運動的觀點來看，那項由北京學生所發(fā)動而為全國人民一致支持的，在1919年所發(fā)生的‘五四運動’，實是這整個文化運動中的，一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治運動。”［1］胡適所持有的社會變革的文化立場使他對中國現(xiàn)代的從思想文化變革到政治變革耿耿于懷，這其中的價值判斷是否中肯姑且不論，但它至少表明，我們所講的現(xiàn)代精神在整個近現(xiàn)代歷史上盡管光芒四射，像一束燦爛的閃電照亮了陰霾的歷史的天空，它所涉及的問題盡管切入了中國現(xiàn)代化的根本，但它給予的歷史啟迪很快便被中國迫近的政治命題掩蓋，中國人很快投入政治革新的實踐過程中，而現(xiàn)代詩歌也裹挾進這一空前的革命熱情中，熱烈地追隨著政治的腳步開始了與政治共舞的旅程。

二、體：多元因素下現(xiàn)代詩歌的“外”的形塑

“體”乃體式，是質(zhì)所賴以顯示的語言模型。藝術(shù)之所以稱為藝術(shù)，文學之所以稱為文學，詩歌之所以稱為詩歌，很大一部分恰恰在于它所創(chuàng)造出來的言語闡釋模式。傳統(tǒng)的文學研究通常較為關(guān)注“質(zhì)”的層面，20世紀80年代先鋒文學的興起，對小說體式的研究成為熱點，帶動了詩歌體的研究，但總體來看，詩歌的“體”的研究仍然不夠充分，存在較多的空白點和薄弱點。說到現(xiàn)代詩歌，不僅在于內(nèi)在精神的嬗變，應受到重視的還有重要的一點，即詩體的轉(zhuǎn)變包括其內(nèi)在本體的轉(zhuǎn)變遷移，包括其語音、詞匯、句式、意象、格律、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、技巧的熔鑄創(chuàng)新。其背后等諸種因素或隱或淺地與詩歌的形塑發(fā)生關(guān)聯(lián)，影響著詩歌特定時期的樣態(tài)。

胡峰的《詩界革命——中國現(xiàn)代新詩的萌蘗》的價值恰恰在于對詩歌本體的關(guān)注，它讓詩歌研究回到了詩歌本身——詩體，從發(fā)生學的角度切入現(xiàn)代詩歌的起始階段，以翔實的史料和嚴謹周密的邏輯剖析“詩界革命”這一文學運動與現(xiàn)代詩體的聯(lián)系。在這里，胡峰所體現(xiàn)出的研究方法值得注意。

一是回歸詩歌本體。按照胡峰的說法，“所謂詩歌本體，在這里主要是指構(gòu)成詩歌審美世界的諸多要素的形態(tài)及特征”，詩歌的研究，與文學研究相似，大多采用的方法是外部研究，以社會學、文化學、心理學、經(jīng)濟學等視角觀察詩歌的形態(tài)，而且焦點在于詩歌的觀念、情感等內(nèi)容層面，反而對詩歌之所以成為詩歌的本體性特征較為疏忽，即便研究，一般的形式研究可能會停留在形式的范式、要素、結(jié)構(gòu)，而胡峰則強調(diào)二者的融合，試圖“在進行詩歌本體研究的同時，折射并勾連其背后所牽涉的社會、文化、心理等‘形式’之外的‘內(nèi)容’要素”［2］。因為內(nèi)容產(chǎn)生意義，而形式也產(chǎn)生意義，形式并非單純、脫離歷史的存在，任何形式都是符號化的存在，存在豐富的社會、文化、心理意蘊。胡峰的研究恰恰在這一點上填補了前人研究的薄弱之處。

二是以小見大，見微知著?，F(xiàn)代詩歌體式的建立不是一個必然的、確定無疑的過程，其中具有多種權(quán)利意志的角力，或者說，現(xiàn)代詩體是歷史選擇的結(jié)果，是歷史與主體的共同構(gòu)建。在這個過程中，時代、政治、哲學都參與現(xiàn)代詩體的形塑。近年來近代文學（或晚清文學）研究漸漸成為特點，近代已成為百年現(xiàn)代文學的起點，研究者從各個方面揭示近代文學與現(xiàn)代文學的親緣關(guān)系。小說與詩歌皆然。從新詩的發(fā)生上看，梁啟超、黃遵憲所發(fā)動的“詩界革命”開啟了現(xiàn)代詩歌的新篇章，“詩界革命”這一文學運動對現(xiàn)代詩歌的影響，受多種因素的影響，學術(shù)界的研究還不夠充分，或者說還未充分挖掘“詩界革命”所包含的對現(xiàn)代詩體的引導價值。盡管“詩界革命”強調(diào)詩歌的政治功能和啟蒙意義，但“詩界革命”提出的新詩的“新意境、新語句”的確已經(jīng)涉及現(xiàn)代詩的體式的革新，在客觀意義上展開現(xiàn)代詩的種種新的可能。胡峰的研究秉承文學的研究的歷史的視野，從發(fā)生學上上溯初源，讓詩歌回歸歷史真實，回到現(xiàn)代詩歌的客觀環(huán)境，尋找被政治隱遮蔽的隱含的詩歌脈絡(luò)，探查詩體內(nèi)外諸多要素的勾連牽絆，尋找詩體起伏轉(zhuǎn)換之間的背后的深層動因。

全書分為四章，第一章“文言的解體與白話的探尋”聚焦于現(xiàn)代語言的轉(zhuǎn)換，包括口語、方言和新鮮詞匯的運用，用歷史研究的視角現(xiàn)代詩歌變革的場域與動因?qū)ふ移浔澈蟮睦碚摶A(chǔ)與哲學闡釋。第二章則是現(xiàn)代詩歌的聲律研究，包括與現(xiàn)代詩歌韻律規(guī)則的突破和節(jié)奏模式的解放，作者選用了大量近代詩人文本進行細致的文本分析，運用現(xiàn)代語言學和形式主義的批評理論尋找其規(guī)律和創(chuàng)作的得失。第三章是意象研究，包括物態(tài)化的意象與事象的類型學研究和更能研究。第四章是現(xiàn)代詩體的多維探求，研究現(xiàn)代詩人在詩體方面的創(chuàng)新，包括民謠體、歌體詩、散文體等詩歌樣式。全書篇章結(jié)構(gòu)合理，研究視角獨特，內(nèi)容翔實，邏輯清晰。特別是在史料搜集方面下了很大功夫，胡峰的研究工作扎實，史料充實，堅持以史料為基礎(chǔ)，重視原始材料的搜集，在這個研究較為浮躁，一些研究者不愿意花費時間、精力查找材料的時代，胡峰的踏實的研究精神殊為可貴。

詩歌是“高雅而又極為個人化的文學體裁，它具有詩人獨特的情感體驗與旁觀者難以言說的話語表達方式”［3］。胡峰選擇詩歌作為評說對象需要勇氣，也反映了他對詩歌的當代關(guān)懷。中國詩歌曾經(jīng)有過輝煌的過往，曾經(jīng)留下璀璨的瑰寶，現(xiàn)代詩歌是現(xiàn)代人轉(zhuǎn)折時期的精神記錄，是一個民族尋求希望與新生的吶喊，而當代詩歌某種程度上陷入邊緣化的尷尬處境，詩歌的言說與讀者的呼應幾乎處于難言的寂寞中，胡峰的著作把熱情投注在現(xiàn)代詩歌、詩體的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，在潛意識中也是一種希望，希望當代詩歌能繼往開來，在喧囂雜亂的時代堅持創(chuàng)造力，保持其恒久的美。

［1］胡適.胡適口述自傳［A］.歐陽哲生，編.胡適文集：第九卷［C］.北京：北京大學出版社，1998：352.

［2］［3］胡峰.詩界革命——中國現(xiàn)代新詩的萌蘗［M］.北京：中國社會科學出版社，2015：8，260.