經(jīng)濟(jì)利益至上設(shè)計(jì)觀反思
——以商品包裝與城市景觀為例

中 云 （閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院 350108）

經(jīng)濟(jì)利益至上設(shè)計(jì)觀反思
——以商品包裝與城市景觀為例

中 云 （閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院 350108）

在經(jīng)濟(jì)利益至上觀的巨輪下，生產(chǎn)與消費(fèi)共同營(yíng)造的“包裝經(jīng)營(yíng)陷阱”層出不窮，背離了設(shè)計(jì)美學(xué)的本質(zhì)，導(dǎo)致大量的資源浪費(fèi)；到處不倫不類(lèi)的偽西方和偽民族的建筑群以及爆滿(mǎn)的私家車(chē)在大街上演車(chē)水馬龍的堵車(chē)景觀，人們感受不到文化上的“回歸”與漸已模糊的綠色家園、人文歷史記憶。由此，必要反思經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，在消費(fèi)過(guò)程中構(gòu)建設(shè)計(jì)本質(zhì)審美的感知與和諧。

反思；設(shè)計(jì)觀；設(shè)計(jì)本質(zhì)

20世紀(jì)80年代隨著社會(huì)發(fā)展，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)始從自給自足的農(nóng)業(yè)向工業(yè)化邁進(jìn)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革，由內(nèi)需市場(chǎng)結(jié)構(gòu)為主向外貿(mào)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，人們的物質(zhì)生活與精神生活品質(zhì)同時(shí)得到提升，開(kāi)始對(duì)生活文化形象的訴求——設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是文化、技術(shù)對(duì)物質(zhì)的人工組合，它的內(nèi)涵從傳統(tǒng)單純的物質(zhì)生產(chǎn)而上升為思想文化建設(shè)，呈現(xiàn)為一種更為合理生活方式的文化形態(tài)，是人們實(shí)現(xiàn)美好生活的一種有效手段。設(shè)計(jì)在改變社會(huì)生活的狀態(tài)；同時(shí)，也在改變?nèi)藗兊纳钣^念價(jià)值與審美取向。然而，以經(jīng)濟(jì)利益至上的設(shè)計(jì)觀在一定程度上正在影響設(shè)計(jì)美學(xué)的走向。

經(jīng)濟(jì)利益至上是我國(guó)當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域的顯著特征，嚴(yán)重影響著設(shè)計(jì)觀念。以商品包裝設(shè)計(jì)而言，上世紀(jì)80年代，曾經(jīng)因?yàn)樯唐返耐獍b設(shè)計(jì)落后而出現(xiàn)對(duì)外出口被砍價(jià)或返銷(xiāo)的現(xiàn)實(shí)，由此，在直接經(jīng)濟(jì)損失重壓下，我們以驚人的速度無(wú)規(guī)則約束地發(fā)展包裝設(shè)計(jì)且不斷遞增；同時(shí)，暴發(fā)戶(hù)群體的內(nèi)需消費(fèi)心理擺闊氣、顯奢華的作用，誤導(dǎo)商品包裝設(shè)計(jì)價(jià)值觀取向，商品包裝本質(zhì)的功能性被功利性所替代，以增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)利益對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)提出要求，否則設(shè)計(jì)難以存活。于是，設(shè)計(jì)對(duì)于商品包裝的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都圍繞市場(chǎng)要求和商品促銷(xiāo)為基礎(chǔ)，全都是以經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)展開(kāi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化。偏面地強(qiáng)化與夸大外包裝的重要性，以此拉高商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，產(chǎn)生大量只顧于眼前短期經(jīng)濟(jì)利益的不良包裝設(shè)計(jì)、過(guò)度包裝設(shè)計(jì)、虛假包裝設(shè)計(jì)泛濫。如：包裝結(jié)構(gòu)層層疊加隨機(jī)擴(kuò)大，盒子內(nèi)塞滿(mǎn)了比商品多出數(shù)倍的紙屑等裝飾廢料，以填補(bǔ)多余的夸大的空間，嚴(yán)重背離了包裝主要是為了保護(hù)商品的“合理化”設(shè)計(jì)；為了提高商品價(jià)格，采用高成本的印刷與工藝制作，增加消費(fèi)者不合理的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用；為了降低包裝成本，使用非環(huán)保或再生材料，造成嚴(yán)重的污染已成為生態(tài)環(huán)境不可忽視的問(wèn)題；多姿多彩又缺乏特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，帶給受眾視覺(jué)審美疲勞，背離了設(shè)計(jì)美學(xué)的本質(zhì)。由生產(chǎn)與消費(fèi)共同營(yíng)造的“包裝經(jīng)營(yíng)陷阱”層出不窮。

從城市景觀設(shè)計(jì)而言，我國(guó)城市改造步伐非常的迅速，城市景觀如同商品包裝一樣被納入了批量生產(chǎn)的流水線(xiàn)，形成似曾相識(shí)的機(jī)械化復(fù)制類(lèi)像，如同廉價(jià)的“到此一游”布景，被異化成旅游的嬉戲道具。于是一些沒(méi)有修養(yǎng)的人也勇敢地去設(shè)計(jì)規(guī)劃城市面容，其背后的經(jīng)濟(jì)利益是潛在的；密密麻麻的高樓與爆滿(mǎn)的私家車(chē)在大街上演車(chē)水馬龍的堵車(chē)景觀，沒(méi)有充分考慮公共空間問(wèn)題。城市規(guī)劃者、設(shè)計(jì)師、開(kāi)發(fā)商、業(yè)主，他們都以各自的“目標(biāo)”為自己的眼前利益謀劃和實(shí)施，導(dǎo)致人際、文化、自然協(xié)調(diào)失衡；急速的國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶給生活的壓力和社會(huì)的浮躁本可以通過(guò)詩(shī)意的生活環(huán)境獲得消解。然而，人們發(fā)現(xiàn)自己被包圍在隨處可見(jiàn)的不倫不類(lèi)的偽西方和偽民族的建筑群中，此處可比巴黎，彼處九龍城的翻版，唯獨(dú)找不到自己昔日容顏，異化的感覺(jué)與時(shí)俱進(jìn)的加劇，匆匆而過(guò)的人們，找不到視知覺(jué)，處于人群中的自己也感到象個(gè)陌生人，在密密麻麻金光閃閃的偽洋樓中，啃牛排、吃西餐、削面包、涂奶油，滿(mǎn)足心理上的“設(shè)計(jì)”景觀；我們投巨資制造的一大批偽古典民族風(fēng)格建筑群，恐怕也是為了吸引游客，以增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)利益。這就是我們所見(jiàn)到的城市設(shè)計(jì)“文化”，而不見(jiàn)得是因?yàn)槲覀冊(cè)谖幕显O(shè)計(jì)詩(shī)意的生活環(huán)境，自由的、放松的，一種精神的解脫、心靈的回歸，而是大大淡化了這些內(nèi)涵。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度可能只需幾年的時(shí)間里就可以把一座本具有傳統(tǒng)民族特色的文明古城變成了現(xiàn)代的都市，而上百年甚至上千年積淀下來(lái)的歷史遺痕，人文記憶卻匆匆掩沒(méi)在城市改造新景觀的設(shè)計(jì)“藍(lán)圖”里，這是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)無(wú)論如何也賺不回的。因?yàn)槲覀兲惫?、太看重自己眼前私人利益，而未能以深遠(yuǎn)目光和博大胸懷把社會(huì)空間作為一個(gè)整體的、有機(jī)的生態(tài)場(chǎng)，導(dǎo)致人際、文化、環(huán)境大生態(tài)的失衡?；蛟S由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展到一定階段上這些現(xiàn)象不可避免，但是，我們不能因此視為別無(wú)選擇的，因?yàn)橐l(fā)展經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的必然結(jié)果，在這一個(gè)過(guò)程中喪失對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)審美的感知。不可否認(rèn)，我們城市居住條件已經(jīng)大面積改善，人文歷史痕跡也在大面積刷新，并且還在繼續(xù)刷新。我們不是在創(chuàng)造審美，也不自我流連不同生活方式、不同自然、不同人文景觀的，我們?cè)诶硇灾髁x的市場(chǎng)原則下有序展開(kāi)，商業(yè)化、規(guī)范化是這一原則的體現(xiàn)，

設(shè)計(jì)，是藝術(shù)與技術(shù)、審美與實(shí)用的統(tǒng)一體，實(shí)用是外部的物質(zhì)性，審美才是為人們提供內(nèi)在的思想文化升華。我們則以滿(mǎn)足受眾需求的名下，行控制文化消費(fèi)之實(shí)，也就是所謂經(jīng)濟(jì)利益控制，結(jié)果以縮小個(gè)體差異，個(gè)性泯滅“同質(zhì)化”為代價(jià)，不能不說(shuō)是急功近利的選擇。由此，必要反思以物為本的經(jīng)濟(jì)利益至上的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，減少因無(wú)序市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)造成的資源浪費(fèi)，科學(xué)合理的降低成本，實(shí)行包裝減量化，包裝在滿(mǎn)足保護(hù)、方便、銷(xiāo)售等功能的基本條件下，應(yīng)該把用量減到最少；在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的前提下，謀求自然生態(tài)平衡、增進(jìn)人文內(nèi)涵，構(gòu)建與生態(tài)目標(biāo)相結(jié)合的城市改造之景觀設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)詩(shī)意的家園；深度挖掘當(dāng)代人的內(nèi)在精神需求，讓人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中充分享有設(shè)計(jì)審美感知、體驗(yàn)自我超越，形成境界追求。

中云（1963- ），男，福建福州人，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院。研究方向：視覺(jué)藝術(shù)。