論高中語文教學(xué)中的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)

于紅蘭

（吉林省德惠市第二實驗中學(xué)，吉林德惠　130300）

世界文明從來都不是靜止的，更不是獨立的。在歷史發(fā)展的過程中，有的文明消失了，有的文明在與其他文明摩擦的過程中也丟掉了一部分。當(dāng)今世界各國的交往比以往任何時代都更為頻繁，各自受到其他國家文化的影響也更為明顯。我國經(jīng)歷改革開放之后，國民思想相比之前更加開放，接受新事物的能力也越來越強，但是新一代的接班人卻也在西方文化的影響下，離我國傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)，他們對待傳統(tǒng)文化采取忽略甚至鄙視的態(tài)度，嚴(yán)重削弱了傳統(tǒng)文化在我國發(fā)展的生命力。

1　傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化是中華民族生存發(fā)展的根本所在，一個國家和民族的氣質(zhì)和特性都是在一定的傳統(tǒng)文化中形成的[1]。中國的傳統(tǒng)文化培育了一代代優(yōu)秀的中華兒女，也創(chuàng)造了歷史悠久的華夏文明。

時代在發(fā)展，我國的國民教育也跟隨著世界的腳步在發(fā)展。由于閉關(guān)鎖國的政策，我國一度落后于世界發(fā)展的腳步。第一次工業(yè)革命以后，我國積極學(xué)習(xí)世界先進(jìn)技術(shù)和文化，但是也因此造成了之后我國輕傳統(tǒng)、重外來的教育思想。我國作為禮儀之邦，重視基本的仁義禮智信，傳統(tǒng)的教育注重人格的培養(yǎng)，而當(dāng)代經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的生活水平得到了很大提高，許多父母一味地寵溺孩子，導(dǎo)致許多年輕人連最起碼的尊重、基本的禮貌都做不到。科技的發(fā)展促使人們不得不時刻學(xué)習(xí)新技術(shù)，避免自己成為現(xiàn)代文明社會的文盲，但是又有多少人因為丟掉了傳統(tǒng)文化而成了“傳統(tǒng)文盲”，面對包羅萬象的傳統(tǒng)古籍，難以識讀文章內(nèi)容，有的竟然連常用的成語都會用錯，更別說學(xué)習(xí)古人留下的美好德行。

2　二者結(jié)合的可能性

十九大報告中，習(xí)主席再一次強調(diào)文化的重要性，提出了文化自信。文化自信中的文化就包含了傳統(tǒng)文化，我們需要重新拾起傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化加快中國走進(jìn)世界舞臺的步伐。

語文是一門工具性與人文性結(jié)合最緊密的學(xué)科，傳統(tǒng)文化傳遞的就是我國優(yōu)秀的人文精神，二者是高度統(tǒng)一的。語言是文化的載體，語文是語言和文化的結(jié)合，讓學(xué)生通過語文了解我國傳統(tǒng)文化，可以更好的發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化。語文教學(xué)的目的就是為了育人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的也是為了促進(jìn)人更好的發(fā)展。高中語文教學(xué)可以與傳統(tǒng)文化結(jié)合的更緊密，我國許多經(jīng)典的傳統(tǒng)文化都來自先賢偉人的事跡和著作，但是高中以前學(xué)生理解經(jīng)典著作還有一定的難度，而高中生已經(jīng)具備了良好的理解力和思考力，高中語文教材可以涉及更多的經(jīng)典著作，因此在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是完全可行的。

3　有效途徑

3.1　開展誦經(jīng)典讀名著的活動

誦讀經(jīng)典是在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。經(jīng)典名著是經(jīng)過幾千年的磨礪才篩選出來的優(yōu)秀文化讀本，學(xué)生通過誦經(jīng)典讀名著的活動可以感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力。

我國許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都記載于經(jīng)典著作之中，《論語》是對孔子思想的總結(jié)，而孟子的思想留在了《孟子》中，老子的思想我們可以通過《道德經(jīng)》去了解。先賢圣人的思想經(jīng)過幾千年的考驗，最終還是流傳了下來，他們的思想是值得我們學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)《論語》，我們懂得尊師重道、仁義孝悌；學(xué)習(xí)《孟子》，我們明白應(yīng)該如何取舍義與利；學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，我們可以讓自己變得更豁達(dá)。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名著數(shù)不勝數(shù)，而古人也喜歡勸人讀書，因為讀書可以使人修身。我們這里所說的讀書并不是要讀一切古文典籍，而是要通過讀經(jīng)典讓學(xué)生了解我們的國學(xué)，懂得我們的根之所在[2]。

3.2　傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

無論是學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)或者其他學(xué)科，學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)途徑就是課堂學(xué)習(xí)，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化最主要的方法也是課堂教學(xué)。

傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂主要分為兩方面的內(nèi)容[3]。一方面是教師要在課堂上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行顯性教學(xué)，即把傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的一部分單獨進(jìn)行講授。比如，《百家講壇》是傳播中國傳統(tǒng)文化比較新穎的一檔節(jié)目，教師可以選取其中適合高中生觀看的片段讓學(xué)生專門學(xué)習(xí)，節(jié)目中的《弟子規(guī)》《論語》等，這些都是簡單易懂卻又在平時不被人注意的傳統(tǒng)文化。另一方面就是在課堂上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行隱性的教學(xué)，例如，高中課本會涉及許多文言文、古詩，教師可以讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)習(xí)的課文收集與作者相關(guān)的小故事，或者介紹文中提及的古代風(fēng)俗、禮儀等傳統(tǒng)文化。

3.3　營造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍

對于影響人發(fā)展的四大因素，我們無法改變先天的遺傳因素，但是我們可以選擇改變能操控的因素，比如說環(huán)境[4]。讓學(xué)生更好地了解、熱愛我們的傳統(tǒng)文化，除了教育以外，他們所處的環(huán)境對他們思想的形成也會產(chǎn)生巨大的影響。因此，學(xué)校要在校園內(nèi)和教室里營造出傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍。

學(xué)?？梢詮男@到教室共同營造出傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍。首先，學(xué)?？梢栽谛@中添加一些傳統(tǒng)文化的元素，比如可以在校園內(nèi)布置歷史上比較著名的文學(xué)家、史學(xué)家的名言，或者設(shè)置專門的宣傳欄，做一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的專題。在教室開設(shè)讀名著樂園，提供經(jīng)典名著書籍。其次，學(xué)校定期開展以傳統(tǒng)文化為主題的專題講座，讓學(xué)生也積極參與發(fā)言，發(fā)表自己對傳統(tǒng)文化的看法，讓他們有更多的參與感。教室可以每個月舉辦以“傳統(tǒng)文化”為專題的板報，并且在年級中進(jìn)行評比，選出板報設(shè)計、選取題材最優(yōu)的班級。

3.4　發(fā)揚家鄉(xiāng)傳統(tǒng)化文化

我國的傳統(tǒng)文化分布廣泛，我們的身邊就充滿了各種類型的傳統(tǒng)文化。只有讓學(xué)生真正用手去觸摸、用心去感受我們的傳統(tǒng)文化，他們才會對傳統(tǒng)文化有感情。我們身邊的許多事物就是行走著的傳統(tǒng)文化，如果我們不去關(guān)注，那么這些傳統(tǒng)文化就永遠(yuǎn)不會引起我們的關(guān)注。例如，我們居住的每一方土地都有它的歷史，每一個地名也許就包含著我們不知道的傳統(tǒng)文化。我們國家有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，這也是傳統(tǒng)文化的一種，也可能我們所在的地區(qū)過著別的地區(qū)不過的節(jié)日，這也是傳統(tǒng)文化的一部分，我們可以通過開展研習(xí)性的活動，讓大家更好的了解傳統(tǒng)文化。

4　結(jié)語

高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化是相互促進(jìn)、相互發(fā)展的關(guān)系。在語文課堂上傳承傳統(tǒng)文化，語文教學(xué)才具有現(xiàn)實意義，只有把傳統(tǒng)文化注入語文課堂，傳統(tǒng)文化才有生命力?？偠灾?，語文教育是對人的教育，是對人的培養(yǎng)，只有讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)語文教學(xué)，才能讓學(xué)生更好的了解我國優(yōu)秀的文化，讓國家在學(xué)生的心中具有鮮活的形象，讓學(xué)生對國家充滿熱愛之情。

[1]熊霞.論如何在高中語文教學(xué)中加強中國傳統(tǒng)文化教育[J].新課程,2017(2)：16.

[2]卿文杰.論高中語文教學(xué)中的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)模式的應(yīng)用研究[J].小作家選刊,2016(34)：55.

[3]張琳.試論高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].高考,2017(9)：126.

[4]黎彥虎.論高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化元素的有效滲透[J].語文天地：高中版,2016(12)：95-96.